公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺體的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營(yíng)性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營(yíng)性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。公墓的來(lái)歷：在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因?yàn)槿藗兤毡橄嘈?，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購(gòu)之地，其主要特點(diǎn)是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中，保有家塋是長(zhǎng)期流行於世界許多地區(qū)的習(xí)俗。在歐洲，從中世紀(jì)一直到19世紀(jì)若干年代，經(jīng)過(guò)定罪的巫者和殺人犯，還有而死者，都不得葬于公墓。選墓地公墓的講究：公墓需要聚風(fēng)藏氣，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)即是避風(fēng)。嘉定區(qū)墓園一平多少錢

現(xiàn)代墓園是指在城市周邊開發(fā)的，滿足社會(huì)公眾墓葬需要的，以企業(yè)性質(zhì)經(jīng)營(yíng)的大眾墓園。在我國(guó)現(xiàn)代墓園的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和當(dāng)代殯葬習(xí)俗一直受到傳統(tǒng)殯葬文化的深刻影響。而殯葬文化發(fā)展到，應(yīng)當(dāng)使之人文化，泯滅對(duì)死亡與墓地的恐懼。墓園設(shè)計(jì)者應(yīng)使墓園公園化，倡導(dǎo)墓志文化。天津東華林陵墓園規(guī)劃設(shè)計(jì)正反映了這一時(shí)代特征。為后輩兒孫營(yíng)造了淡化生死、淡化貧富、淡化貴賤、凈化靈魂、美化生活的勝地名區(qū)。園林化的公墓。它是近現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展而出現(xiàn)的一種墓地表現(xiàn)形式，是指經(jīng)過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)，具有一定數(shù)量墓穴以及范圍的公共墓地。這些年墓園也有了更加豐富的名稱，但無(wú)論“紀(jì)念園”也好，“生態(tài)園”也罷，它們只是墓園功能更加多元導(dǎo)致命名不同而已。上海望仙墓園銷售隨著我國(guó)墓地建設(shè)的發(fā)展，墓地管理糾紛也日益增多。

中國(guó)古代習(xí)用土葬。新石器時(shí)代墓葬多為長(zhǎng)方形或方形豎穴式土坑墓，地面無(wú)標(biāo)志。在河南安陽(yáng)殷墟遺址中曾發(fā)現(xiàn)不少巨大的墓穴，有的距地表深達(dá)10余米，并有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。周代陵墓集中在陜西省西安和河南省洛陽(yáng)附近，尚未發(fā)現(xiàn)確切地點(diǎn)，陵制不詳。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陵墓開始形成巨大墳丘，設(shè)有固定陵區(qū)。秦始皇陵在陜西臨潼縣，規(guī)模巨大，封土很高，圍繞陵丘設(shè)內(nèi)外二城及享殿、石刻、陪葬墓等。據(jù)記載，地下寢宮裝飾華麗，隨葬各種奇珍異寶，其建筑規(guī)模對(duì)后世陵墓影響很大。漢代帝王陵墓多于陵側(cè)建城邑，稱為陵邑。唐代是中國(guó)陵墓建筑史上一個(gè)高潮，有的陵墓因山而筑，氣勢(shì)雄偉。由于帝王謁陵的需要，在陵園內(nèi)設(shè)立了祭享殿堂，稱為上宮；同時(shí)陵外設(shè)置齋戒、駐蹕用的下宮。陵區(qū)內(nèi)置陪葬墓，安葬諸王、公主、嬪妃，乃至宰相、功臣、大將、命官。陵山前排列石人、石獸、闕樓等。

墓地的類型：經(jīng)營(yíng)性公墓，可對(duì)外銷售，有專業(yè)的配套服務(wù)和后續(xù)管理，價(jià)格為市場(chǎng)指導(dǎo)價(jià)，土地權(quán)證一般為殯葬特殊用地；公益性公墓，一般為村鄉(xiāng)級(jí)，過(guò)去大型國(guó)有廠礦也有，不得對(duì)外銷售，只為本鄉(xiāng)村居民或本廠職工服務(wù)，價(jià)格較經(jīng)營(yíng)性公墓低；其管理水平及環(huán)境衛(wèi)生視當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件，各不相同，土地權(quán)證一般為劃撥用地；私家墓地，即農(nóng)村在自留地上為先人修的墳?zāi)?，也有私下買賣的，不受法律保護(hù)，一般是親友之間的口頭承諾，大部分三五年后就人走茶涼，墓地基本上就荒廢了，由此引發(fā)親友間的矛盾不勝枚舉；荒廢的墓地即老墳山，荒蕪人蹤，野生動(dòng)物的樂(lè)園，膽小者，不熟悉環(huán)境者勿入。帝王陵墓規(guī)模宏偉，堅(jiān)固耐久，構(gòu)筑精美，所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅，風(fēng)景別致。

墓地是古代文化的遺存，是人類歷史的見(jiàn)證。無(wú)論是山間的孤冢，還是城市郊野的墓群，都不但是生命終止時(shí)的定格，也是記錄墓主所生活時(shí)代的若干信息的寶庫(kù)。一代代墓地的積累，給人留下了無(wú)窮的遐想和回憶，形成了獨(dú)特的人文景觀。由于戰(zhàn)亂和時(shí)代變遷，記錄人類活動(dòng)的很多資料已湮滅無(wú)聞，給后人研究造成很大不便。幸虧有了墓葬這種古人有意無(wú)意留下的遺產(chǎn)，才使我們能夠完整地考察、解讀文明時(shí)代人的思想、生活、生產(chǎn)和習(xí)俗等。幾十年、幾百年后，現(xiàn)代公墓也將成為歷史的遺跡，我們的子孫后代若要研究現(xiàn)代人的生活方式價(jià)值取向或俗演變，很可能也要借助于墓地這一實(shí)物形態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，處于低洼處的墓穴，價(jià)格較低，地勢(shì)較高、干爽的墓穴，價(jià)格較高。望仙陵園銷售價(jià)格

生態(tài)公墓運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的管理手段與決策系統(tǒng)。嘉定區(qū)墓園一平多少錢

墓地價(jià)格空間由哪些因素構(gòu)成呢？占地面積：在同一墓園內(nèi)，占地面積越大，價(jià)格越高；占地。面積越小價(jià)格越低。但占地面積并非與價(jià)格成正比。一個(gè)一平方米的墓地與一個(gè)四平方米的墓地比起來(lái)，前者的價(jià)格并非只是后者的四分之一。因?yàn)檎嫉孛娣e越大，所需的地面裝飾越多，自然價(jià)格也越高。四平方米的墓地算起來(lái)，總價(jià)格可能達(dá)到一平方米墓地價(jià)格的八至十倍甚至更多。墓碑與墓基等墓地地面建筑裝飾對(duì)墓地價(jià)格的影響很大。影響墓碑價(jià)格的主要因素有：墓碑的大小、材質(zhì)、是否是地產(chǎn)材料、雕刻復(fù)雜程度等。另外，墓園本身自有墓碑加工部的，墓碑價(jià)格要比外委加工定制的墓碑價(jià)格要低一些。而靠外委加工墓碑的墓園，為了降低成本，往往是成批定制的定型產(chǎn)品，用戶的可選范圍較小。如果用戶自己設(shè)計(jì)，則需要較大的花費(fèi)。嘉定區(qū)墓園一平多少錢