在正果萬安園中，既有傳統(tǒng)墓地也有生態(tài)葬的玫瑰苑就在2022年已經(jīng)飽和，為滿足市民需求，2023年正果萬安園規(guī)劃建設了聚福園節(jié)地生態(tài)葬示范區(qū)。4平米的花壇安葬200位逝者，配套大片廣場方便祭掃，近日，南都記者來到正果萬安園的聚福園看到，一渠清池旁，不少花壇、樹木錯落有致分布在園區(qū)的一角。草坪上、花叢間、綠樹下，骨灰盒間歇分布，逝者在綠樹花草里安息。與印象中墓園的傳統(tǒng)肅穆的氛圍相比，聚福園顯得更加溫馨。“為了響應殯葬事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的示范區(qū)建設，我們拿出了園區(qū)較好的一塊地規(guī)劃建設聚福園節(jié)地生態(tài)葬示范區(qū)?！睂O志兵介紹。生態(tài)葬倡導簡化喪葬儀式，減少不必要的浪費。奉城雙人合葬生態(tài)節(jié)地葬有什么講究

未來：做好正面宣傳，持續(xù)優(yōu)化服務。節(jié)地生態(tài)葬要如何發(fā)展得更好？“這個行業(yè)比較特殊，宣傳渠道比較少，”孫志兵認為，節(jié)地生態(tài)葬想要發(fā)展得更好，離不開正面引導與宣傳，“好的風氣多了，不好的自然也就會變少。”同時，他還希望相關(guān)主管部門能夠加大引導與政策支持。他認為，節(jié)地生態(tài)葬已經(jīng)成為大趨勢，從業(yè)者應該主動積極配合相關(guān)政策，主動升級轉(zhuǎn)型，“殯葬是剛需，目前有關(guān)部門在大力推廣惠民殯葬，作為經(jīng)營者，也需要提升自身的服務，推進升級轉(zhuǎn)型。”長寧塔葬生態(tài)節(jié)地葬價格表生態(tài)葬方式多樣，可根據(jù)逝者意愿和家屬需求靈活選擇。

法院經(jīng)審理后認為，小張及黃某隱瞞死訊系出于善意，其行為合乎情理。小張及黃某作為張某較為親密的共居人，有權(quán)利決定采用海葬的方式將張某進行安葬，且海葬作為節(jié)地生態(tài)安葬形式也被倡導，故小張及黃某以海葬形式安葬張某，并未構(gòu)成對李奶奶祭奠權(quán)的侵害，但小張及黃某未及時向李奶奶告知骨灰海葬的具體情況，該行為導致李奶奶無法對兒子進行祭奠，一定程度上侵犯了李奶奶對張某骨灰享有的平等祭奠權(quán)，造成李奶奶精神上的損害，故酌情判令小張及黃某賠償李奶奶精神損害撫慰金。

不同于傳統(tǒng)的“入土為安”，撒海后的骨灰隨著潮汐奔涌，給祭祀造成了挑戰(zhàn)。一些人希望，在重視生態(tài)安葬中“葬”的新形式推廣的同時，也要注重“祭”的環(huán)節(jié)。以海葬為例，市民平時難以到達一些撒骨灰的地點，希望可以在清明時節(jié)，允許家屬自愿報名，乘坐客輪到當初撒骨灰的地點吊唁逝去的親人。在林軍看來，節(jié)地生態(tài)安葬的推廣不光要注重形式上的變化，也要保留傳統(tǒng)喪葬文化中的精神文化內(nèi)核，“喪葬體現(xiàn)著生者對逝者的精神寄托，節(jié)地生態(tài)安葬除了要在形式上做減量，還應當進一步在精神上做增量，服務好后續(xù)的祭祀環(huán)節(jié)，讓逝者家屬找到同樣的精神寄托，也能吸引更多人接受節(jié)地生態(tài)安葬理念。”節(jié)地葬趨勢：從傳統(tǒng)墓葬向綠色生態(tài)葬轉(zhuǎn)變。

在現(xiàn)代社會，隨著土地資源的日益緊張和環(huán)保意識的增強，傳統(tǒng)的墓葬方式正逐漸向著更加節(jié)約土地、環(huán)保的方向發(fā)展。生態(tài)節(jié)地葬作為一種新興的安葬方式，正逐漸成為人們關(guān)注的焦點。本文將為您詳細介紹什么是生態(tài)節(jié)地葬，生態(tài)節(jié)地葬，顧名思義，是一種旨在節(jié)約土地資源、保護生態(tài)環(huán)境的安葬方式。它通過減少墓穴占地面積、使用可降解材料或者樹葬、草坪葬等形式，達到與自然和諧共生的目的。這種安葬方式不僅體現(xiàn)了對逝者的尊重，也展現(xiàn)了生者對環(huán)境保護的責任感。生態(tài)葬方式豐富多樣，滿足不同人群的殯葬需求。奉城雙人合葬生態(tài)節(jié)地葬有什么講究

生態(tài)葬讓生命在綠意盎然中延續(xù)，寓意深遠。奉城雙人合葬生態(tài)節(jié)地葬有什么講究

法官表示，逝者近親屬享有對骨灰進行安葬的權(quán)利，處置逝者骨灰也是祭奠權(quán)的基本內(nèi)容。關(guān)于近親屬的具體范圍，《民法典》頭一千零四十五條第二款明確規(guī)定配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女為近親屬。就具體順位而言，我國《民法典》繼承編中關(guān)于法定繼承順位的規(guī)定予以確認，即配偶、子女、父母為頭一順位，兄弟姐妹、祖父母、外祖父母為第二順位。一般而言，出于尊重逝者意愿的角度出發(fā)，骨灰安葬方式應遵遺愿。如未留有遺愿，則應當在不違背強制性法律規(guī)定及公序良俗的前提下尊重逝者所在地區(qū)的傳統(tǒng)習俗、社會習慣、宗教信仰。在此情況下，親屬之間仍然無法就安葬方式協(xié)商一致，則依較親近原則確定權(quán)利主體順位，以血緣或婚姻關(guān)系的親疏為優(yōu)先考量因素，以與死者生前生活的緊密程度為輔助要考量的因素。奉城雙人合葬生態(tài)節(jié)地葬有什么講究