業(yè)內(nèi)人士：規(guī)劃時需建設配套祭掃用地，選擇生態(tài)殯葬后，如何在清明時節(jié)祭奠已逝親屬呢？記者注意到，在花壇和樹壇邊緣，環(huán)繞著兩圈銘牌，孫志兵告訴記者，可在銘牌上放先人照片、名字、生卒年月，或者定制小型墓志銘，還可以定制蓋板保護隱私，方便進行祭掃。在正果萬安園聚福園，有一大片廣場，“專門為祭掃留出的空間，我們不能只談生態(tài)葬和單位土地的安葬量，墓園規(guī)劃的時候也要綜合考慮諸如祭拜等配套的服務?！痹谔岣邌挝煌恋氐陌苍崃康耐瑫r，也需要匹配服務用地，“假設一畝地安葬五千位逝者，如果沒有合適的場地，即使錯峰，也辦法滿足大家的祭掃需求?！睂O志兵告訴記者，有部分骨灰樓在前期建設時未曾考慮到該方面，導致后期管理困難和維護成本高企。普及生態(tài)葬，有利于提高殯葬服務質(zhì)量，滿足大眾需求。奉城單人墓生態(tài)節(jié)地葬

法院經(jīng)審理后認為，高某死后，小亮與田某就骨灰安葬事宜已經(jīng)進行了協(xié)商，并由田某與某殯葬公司簽訂《骨灰海葬協(xié)議書》，小亮對簽訂合同、喪葬方式的選擇均知情。雙方作為高某的親屬已就喪葬事宜達成一致意見，現(xiàn)小亮要求變更安葬方式，亦應尊重田某等其他親屬意愿。某殯葬公司系基于合同約定取得高某的骨灰，不屬于非法占有。故法院駁回了小亮的訴訟請求。法官提示，《民法典》第二百三十五條規(guī)定，無權占有不動產(chǎn)或者動產(chǎn)的，權利人可以請求返還原物。骨灰是具有人格屬性的特定物，關于骨灰的安置歸屬權利，應當由死者近親屬共同行使。骨灰安葬方式由親屬協(xié)商確定后，要求變更安葬方式的，應當征求其他親屬的同意。本案中，海葬協(xié)議簽署后，骨灰已經(jīng)由某殯葬公司保管，各親屬之間就該安葬方式并未產(chǎn)生過異議。相關協(xié)議應當?shù)玫礁鞣焦餐袷亍７畛菃稳四股鷳B(tài)節(jié)地葬生態(tài)節(jié)地葬帶給人們一種敬畏自然、崇尚和諧的體驗。

民政部指出，考慮到城鄉(xiāng)、地域、民族等不同特點，《意見》要求，在依法推行遺體火化、骨灰或遺體公墓內(nèi)集中安葬的基礎上，因地制宜創(chuàng)新和推廣更多符合節(jié)地生態(tài)要求的安葬方式。在火葬區(qū)，推廣骨灰植樹、植花、植草和骨灰立體安葬等方式，倡導選擇節(jié)地型墓位和骨灰撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式；在土葬革新區(qū)，倡導選擇節(jié)地型遺體墓位以及遺體深埋、不留墳頭或以樹代碑。同時，還尊重少數(shù)民族喪葬習俗，鼓勵和支持選擇具有民族地域特色、符合節(jié)地生態(tài)要求的葬式葬法。

對于管理了念親堂十幾年的劉尚民來說，這不止是一份工作，更是對全村的一份堅守?！俺鄙堑貐^(qū)傳統(tǒng)習俗較為豐富，在喪葬方面，有些陳規(guī)陋習一定要摒棄，但是有些好的，比如家族團結的觀念就一定要傳承下來?！眲⑸忻裆钣懈杏|地說，“這里之所以命名為‘念親堂’，就是告訴后輩們要懷念故去的先人，更要珍惜現(xiàn)在的親人，增強家族凝聚力、認同感和親切感。下一步我們將繼續(xù)努力做好全村的殯葬革新工作，更好地服務本村村民和周邊百姓。”生態(tài)節(jié)地葬的普及時機恰逢全球環(huán)保意識的提升，基于共同價值觀。

節(jié)地生態(tài)安葬，就是采用樹葬、草坪葬、花壇葬、壁葬、海葬、平地深埋等方式安葬骨灰。24日，民政部網(wǎng)站發(fā)布了由民政部等9部門聯(lián)合印發(fā)的《關于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導意見》?！兑庖姟访鞔_提出，鼓勵家庭成員采用合葬方式提高單個墓位使用率。依法糾正和查處黨員干部尤其是領導干部去世后遺體違規(guī)土葬、亂埋亂葬、超標準建墓立碑等行為。按照積極有步驟地實行火葬、革新土葬的原則，科學精確地劃分火葬區(qū)和土葬革新區(qū)，依法推行遺體火化、骨灰或遺體公墓內(nèi)集中安葬，在此基礎上，因地制宜創(chuàng)新和推廣更多符合節(jié)地生態(tài)要求的安葬方式。生態(tài)葬助力綠色殯葬，實現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境友好。徐匯塔葬生態(tài)節(jié)地葬實施方案

節(jié)地葬方式不斷創(chuàng)新，為人們提供更多綠色殯葬選擇。奉城單人墓生態(tài)節(jié)地葬

記者采訪中發(fā)現(xiàn)，目前節(jié)地生態(tài)葬不被更多人接受的原因集中在“生態(tài)葬是不愿意花錢，是隨便葬、薄葬，會被人說閑話”。似乎在很多人的認知中，傳統(tǒng)的“入土為安”就是“厚葬”，而生態(tài)葬等其他形式都是“薄葬”。對此，殯葬行業(yè)從業(yè)者、浙江安賢園副總經(jīng)理單璐認為，“生態(tài)葬是隨便葬、薄葬”這種想法很不客觀，“可能是‘望文生義’了。來現(xiàn)場的人都能深深感受到，每一次生態(tài)葬都有它獨特的儀式感。我一直覺得，人類較珍貴的是記憶，軀體終有消亡，我們通過較新的科技手段把較珍貴的記憶長久保存下來，這才是真正的記住和緬懷?！狈畛菃稳四股鷳B(tài)節(jié)地葬