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海南開展文化藝術(shù)交流與策劃計(jì)劃

來源: 發(fā)布時(shí)間:2020-05-19

    激發(fā)孩子們的藝術(shù)靈性,為提高孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)而努力深耕。關(guān)于合作伙伴中法文化藝術(shù)交流協(xié)會(huì)(AEAFC)于2013年11月在法國(guó)巴黎正式注冊(cè)成立,協(xié)會(huì)宗旨是搭建具有官方性、專業(yè)性、產(chǎn)業(yè)性的國(guó)際合作交流平臺(tái)。協(xié)會(huì)成立至今舉辦了眾多大型多元化交流系列項(xiàng)目,如中歐兩地間友好城市建立及文化旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)接,中法院校項(xiàng)目深入合作,法國(guó)原創(chuàng)歌舞劇訪華巡演,中國(guó)非遺等藝術(shù)作品走進(jìn)歐洲展覽演出,中法教授藝術(shù)大師班,《藝術(shù)歐洲》冬夏令營(yíng),CGTN法語(yǔ)頻道海外項(xiàng)目落地等。經(jīng)過多年運(yùn)營(yíng),目前已經(jīng)在業(yè)界具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。協(xié)會(huì)創(chuàng)辦運(yùn)營(yíng)了具有知識(shí)版權(quán)的眾多旗下IP品牌,如法國(guó)UEAF藝術(shù)院校、PRIXDEROPE歐洲國(guó)際藝術(shù)大獎(jiǎng)賽,巴黎新春藝術(shù)節(jié)、巴黎旗袍俱樂部等,協(xié)會(huì)通過品牌版權(quán)的運(yùn)營(yíng),實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的不斷增強(qiáng)和發(fā)展。自1964年中法正式建立外交關(guān)系以來,中法雙邊關(guān)系不斷向前發(fā)展,高層交往頻繁,互信加深。在這樣一個(gè)友好互信的背景下,中法文化藝術(shù)交流協(xié)(AEAFC)經(jīng)過6年的策劃與資源整合,于2020年正式成立法國(guó)芭蕾藝術(shù)交流中心(BBCF),為法國(guó)芭蕾舞藝術(shù)中國(guó)的交流和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。藝術(shù)可以是宏觀概念,也可以是個(gè)體現(xiàn)象。海南開展文化藝術(shù)交流與策劃計(jì)劃

    是否應(yīng)該把藝術(shù)文化這一對(duì)象作為一般經(jīng)濟(jì)學(xué)上的普通商品和服務(wù),在經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間意見存在分歧。多數(shù)派把藝術(shù)文化作為普通的商品和服務(wù)納入一般經(jīng)濟(jì)學(xué),或者進(jìn)行微調(diào)后納入一般經(jīng)濟(jì)學(xué)。總之,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為,文化產(chǎn)品和服務(wù)(注1)一旦在市場(chǎng)上失敗就很難實(shí)現(xiàn)比較好資源分配,所以需要某些支援。這種所謂文化產(chǎn)品和服務(wù)在市場(chǎng)上失敗的問題,一直被經(jīng)濟(jì)學(xué)家們強(qiáng)調(diào)至今,因此在這里簡(jiǎn)單地整理一下。文化產(chǎn)品和服務(wù)是一種"準(zhǔn)公品"(quasi-publicgoods),也可以說它是"混合產(chǎn)品"(mixedgoods),它處于私有產(chǎn)品和公品之間,具有兩面性,不但具有非排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性(等量消費(fèi))這一"公品"的性質(zhì),還具有像繪畫那樣可以在市場(chǎng)進(jìn)行一定程度交易的"私有產(chǎn)品"的性質(zhì)。另一方面,由于具有公品的性質(zhì),在一般市場(chǎng)上其價(jià)值有可能得不到充分評(píng)價(jià)。例如,個(gè)人擁有的名畫只能由所有者本人及其家屬等少數(shù)人欣賞,私人利益與社會(huì)利益分離的部分便失去了價(jià)值。但如果放在美術(shù)館對(duì)外開放,就不容易發(fā)生社會(huì)利益的損失。而且文化產(chǎn)品和服務(wù)會(huì)產(chǎn)生"外部效果"。美術(shù)館所在城鎮(zhèn)的居民即使不去美術(shù)館,也可以獲得各種各樣的利好,飲食店由于參觀美術(shù)館的人前來光顧而盈利。海南誠(chéng)信文化藝術(shù)交流與策劃計(jì)劃藝術(shù)形象的創(chuàng)造又不能離開理性,藝術(shù)中的形象是有意味的形象,是滲透了藝術(shù)家深刻理性思考的形象。

    對(duì)此基本上沒有異議。他們是在環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)業(yè)組織論領(lǐng)域成績(jī)卓著的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,他們從理論上和實(shí)證上對(duì)實(shí)際表演藝術(shù)進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯瑫r(shí)還指出對(duì)實(shí)際表演藝術(shù)進(jìn)行支援的理論根據(jù),被稱為現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。繼而美國(guó)阿克倫大學(xué)教授《JournalofEconomics》從1973年開始發(fā)行,并且從1979年開始舉辦國(guó)際研討會(huì),進(jìn)而于1993年正式組建了國(guó)際文化經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)(TheAssociationforCulturalEconomicsInternational)。由Baumol和Bowen創(chuàng)始的現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)學(xué)基本上是以藝術(shù)文化為對(duì)象的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué),在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分類表中,作為"Z.其他特殊領(lǐng)域"下的分支,屬于"Z1.文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)人類學(xué)",標(biāo)準(zhǔn)的教科書有HeilbrunandGray(2001),還有獨(dú)特性稍強(qiáng)的概論書Throsby(2001)。在文化經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)積累了數(shù)量龐大的研究成果,很難考察全貌,主要有以Throsby(1994)、Blaug(2001)為的展望論文、以及Towse(2003)、GinsburghandThrosby(2006)這樣的手冊(cè)。02藝術(shù)文化為什么需要支援?對(duì)于文化經(jīng)濟(jì)學(xué),并非所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都持相同看法,甚至有許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家根本不使用"文化經(jīng)濟(jì)學(xué)"(culturaleconomics)一詞,倒是"藝術(shù)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)"。

    有關(guān)作曲家、指揮家、演奏家的知識(shí)也逐漸增多,消費(fèi)也隨之多樣化并不斷增加。也就是說,消費(fèi)者通過學(xué)習(xí)而改變了自己的愛好。因此從動(dòng)態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來看,有時(shí)可能需要增加學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這時(shí)"提供教育和信息"就需要成為支援的項(xiàng)目之一。04擴(kuò)大對(duì)象在BaumolandBowen(1966)剛開創(chuàng)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí),對(duì)象只有古典音樂等實(shí)際表演藝術(shù)。但是在至今的大約50年期間,經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象持續(xù)擴(kuò)大,從古典音樂這樣的高級(jí)藝術(shù)向整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)擴(kuò)展。的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)家(creativeindustries)(注2)就是一個(gè)很好的事例(Caves2000,2003)。在研究對(duì)象不斷擴(kuò)大的過程中,逐漸失去了特意使用"文化經(jīng)濟(jì)學(xué)"這一名稱的必要性,只是以藝術(shù)文化為對(duì)象的各種研究公布在各種媒體上,既有應(yīng)用拍賣理論對(duì)美術(shù)品拍賣進(jìn)行的實(shí)證分析,也有應(yīng)用勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)藝術(shù)家勞動(dòng)市場(chǎng)進(jìn)行的分析。而筆者等人在由上智大學(xué)法律系教授川瀨剛志主持的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)研究所的研究課題中,應(yīng)用國(guó)際貿(mào)易理論分析了文化產(chǎn)品的國(guó)際貿(mào)易(田中2008;神事、田中2013;JinjiandTnaka2015)。這些研究應(yīng)稱為藝術(shù)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)或藝術(shù)文化經(jīng)濟(jì)分析。結(jié)束語(yǔ)本稿對(duì)可以稱為文化經(jīng)濟(jì)學(xué)或藝術(shù)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域嘗試做了簡(jiǎn)單的介紹。藝術(shù)(Art)是借助一些手段或媒介,塑造形象、營(yíng)造氛圍,來反映現(xiàn)實(shí)、寄托情感的一種文化。

    火鍋店設(shè)計(jì),如此清新的火鍋店真少見火鍋的大名已經(jīng)沖出國(guó)際,可想而知其受歡迎的程度,特別到了冬天,吃個(gè)火鍋更是妙不可言,隨著火鍋店的增多,更種火鍋店設(shè)計(jì)也是讓人耳目一新,古典風(fēng)、工業(yè)風(fēng)、簡(jiǎn)約風(fēng)等等,的這家火鍋店更是將餐廳營(yíng)造出一番小清新的感覺?;疱伒拇竺呀?jīng)沖出國(guó)際,可想而知其受歡迎的程度,特別到了冬天,吃個(gè)火鍋更是妙不可言,隨著火鍋店的增多,更種火鍋店設(shè)計(jì)也是讓人耳目一新,古典風(fēng)、工業(yè)風(fēng)、簡(jiǎn)約風(fēng)等等,的這家火鍋店更是將餐廳營(yíng)造出一番小清新的感覺。設(shè)計(jì)師以白色作為設(shè)計(jì)主色調(diào),以銀杏元素貫穿整個(gè)空間,使得整個(gè)火鍋店空間感十足。入口等位區(qū)布置了一顆異常醒目的純白色銀杏樹,這樣仙氣的裝飾,不僅不會(huì)讓等待的客人感覺乏味,還能成為一個(gè)較好的打卡點(diǎn)。室內(nèi)空間中到處都有繁花和綠植點(diǎn)綴,在搭配淺木色桌椅,營(yíng)造出潔凈、自然、明亮的就餐環(huán)境。為了增加空間的格調(diào),設(shè)計(jì)師在除了木色系和綠色主調(diào)外還在店內(nèi)空間增添了許多金屬飾品。顯得格外精致。其中以銀杏為原型制成的金屬框架與背景混凝土墻面形成反差,進(jìn)一步的呼應(yīng)店面的調(diào)性。在每個(gè)用餐區(qū)之間都用隔斷墻繪隔開,墻繪上描繪著寫意山水畫,不僅能產(chǎn)生山脈環(huán)繞之感。藝術(shù),是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。廣東推廣文化藝術(shù)交流與策劃計(jì)劃

藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本標(biāo)志。海南開展文化藝術(shù)交流與策劃計(jì)劃

    在一年一度喜慶春節(jié)的日子中,東京中國(guó)文化中心舉辦了一場(chǎng)別開生面的中日畫家山田夕香琳與武樂群「交響世界的和諧」~日中藝術(shù)交流展。原定于正月初五,2月16日舉辦的開幕式由于的影響改為內(nèi)覽會(huì)。當(dāng)天中日文化藝術(shù)界一百多名嘉賓前來觀賞,翌日17日正式對(duì)外開放,截止到3月2日畫展結(jié)束為止,共有一千三百多位觀眾簽到觀看,在當(dāng)前日本尚未解除東京“緊急狀態(tài)宣言”的情況下可謂大有人氣,難能可貴。山田夕香琳與武楽群山田夕香琳出生于東京,除了在日本全國(guó)各地舉辦畫展外,2019年曾在上海舉辦過大型個(gè)人畫展,深受好評(píng)。她是一位抽象畫畫家,利用攝影以及多媒體功能結(jié)合油彩,丙烯等繪畫顏料進(jìn)行創(chuàng)作。這次共展出了她近創(chuàng)作的新作品53幅。武樂群旅居日本三十三年,他不僅是一位的二胡演奏家和教育家,在日本二胡普及教育事業(yè)上的貢獻(xiàn)有目共睹,今年1月17日和2月14日剛剛在東京上野奏樂堂和長(zhǎng)野市藝術(shù)館舉辦了二場(chǎng)音樂會(huì),為的沉寂送上了一股清新和溫馨的空氣,武樂群還是一位造詣深厚,在許多國(guó)際美術(shù)大展中入選和獲獎(jiǎng)的畫家。為了這次交流展,2月14日長(zhǎng)野音樂會(huì)結(jié)束的當(dāng)晚他立即趕回東京,投入到了畫展的運(yùn)作之中。內(nèi)覽會(huì)這次畫展的兩位畫家風(fēng)格各異。海南開展文化藝術(shù)交流與策劃計(jì)劃

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