元代造紙業(yè)凋零，只在江南還勉強(qiáng)保持昔日的景象。到了明清，造紙業(yè)又興旺和創(chuàng)新。各種箋紙再次盛行起來，在質(zhì)地上推崇白紙地和淡雅的色紙地，色以鮮明靜穆為主，如康熙、乾隆時期的粉蠟紙，印花圖繪染色花紙等，紙的制作，到了清代，已到了完美絕倫的地步。清代的造紙的技術(shù)已經(jīng)十分成熟了。明代，造紙業(yè)才又興旺發(fā)達(dá)起來，主要名品是宣紙，竹紙，宣德紙，松江潭箋。清代宣紙制造工藝進(jìn)一步改進(jìn)，成為家喻戶曉的名紙。各地造紙大都就地取材，使用各種原料，制造的紙張名目繁多，在紙的加工技術(shù)方面，如施膠，加礬，染色，涂蠟，砑光，灑金，印花等工藝，都有進(jìn)一步的發(fā)展和創(chuàng)新。印刷紙的生產(chǎn)分為制漿和造紙兩個基本過程。湖北時尚紙制品歡迎咨詢

紙的發(fā)明和改進(jìn)，使得中國的文字向著簡化、工整、規(guī)范和易于鐫刻、復(fù)制的方向發(fā)展；織物、紙和墨的發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用，為印刷術(shù)提供了必不可少的承印和轉(zhuǎn)印材料；以手工雕刻和轉(zhuǎn)印復(fù)制技術(shù)為基礎(chǔ)的蓋印和拓印以及織物印花技術(shù)的不斷完善和結(jié)合，為印刷術(shù)的發(fā)明奠定了技術(shù)基礎(chǔ)；社會的進(jìn)步、文化事業(yè)的發(fā)展，造就了發(fā)明印刷術(shù)的社會環(huán)境和客觀要求。這四者的具備和結(jié)合，使得印刷術(shù)的發(fā)明成為歷史的必然，至隋、唐時期開始推廣應(yīng)用了。江岸區(qū)各種紙制品代理商造紙術(shù)是中國古代“四大發(fā)明”之一。

紙在文房四寶中，較之筆、墨、硯晚出。古今中外，公認(rèn)為東漢初期的宦官蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明人。據(jù)范曄的《后漢書》記載："蔡倫，字敬仲，桂陽人也?！怨艜醵嗑幰灾窈?，其用縑帛者謂之為'紙'?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。"這是歷史文獻(xiàn)中早的關(guān)于造紙術(shù)的記載。從記載中，我們可以看到蔡倫造紙使用的原材料是樹皮、麻頭、舊布、漁網(wǎng)等價格低廉的物料，這樣造出的紙成本低，很快就得到了推廣應(yīng)用。

等到了五代兩宋時期，五代制紙業(yè)仍在繼續(xù)向前蓬勃發(fā)展中，歙州制造的澄心堂紙，直到北宋，一直被公認(rèn)為是好的紙；此紙“滑如春水，細(xì)密如蠶繭，堅韌勝蜀箋，明快比剡楮”。這種紙長者可五十尺為一幅，自首至尾勻薄如一宋代繼承了唐和五代的造紙傳統(tǒng)，出現(xiàn)了很多質(zhì)地不同的紙張，紙質(zhì)一般輕軟，薄韌，上等紙全是江南制造，也稱江東紙。紙的再利用開始于南宋，以廢紙為原料再造新約，人稱還魂紙或熟還魂紙，具有省料，省時，見效快的特點。紙，又被稱為無光澤毛氈紙。

隋唐時期，的宣紙誕生。在宣紙的主要產(chǎn)地安徽宣州有這么一個傳說：蔡倫的徒弟孔丹，在皖南以造紙為業(yè)，他一直想制造一種特別理想的白紙，用來替師父來畫像修譜。但經(jīng)過許多次的試驗都不能如愿以償。一次，他在山里偶然看到有些檀樹倒在山澗旁邊，因年深日久，被水浸蝕得腐爛發(fā)白。后來他用這種樹皮造紙，終于獲得成功。由此可以斷定：利用樹皮制造宣紙，在唐朝時候就比較盛行了。唐代在前代染黃紙的基礎(chǔ)上，又在紙上均勻涂蠟，經(jīng)過砑光，使紙具有光澤瑩潤，艷美的優(yōu)點，人稱硬黃紙。紙流傳，普遍為人們所使用，造紙技術(shù)進(jìn)一步提高。青山區(qū)主要紙制品認(rèn)真負(fù)責(zé)

造紙的原料主要是植物纖維。湖北時尚紙制品歡迎咨詢

康熙，乾隆時期的粉蠟箋，如描金銀圖案粉蠟箋，描金云龍考蠟箋，五彩描繪砑光蠟箋，印花圖繪染色花箋，三色紙上采用粉彩加蠟砑光，再用泥金或泥銀畫出各種圖案。箋紙的制作在清代已達(dá)到精美絕倫的程度。另外，我國從晉始朝廷就從鄰國接受貢紙，如南越進(jìn)貢的側(cè)理紙（或稱苔紙），是以海苔為原料，加上味甘，大溫，無毒的側(cè)理制成的越南紙。朝鮮進(jìn)貢的高麗紙，雞林紙為歷代統(tǒng)治者所喜愛。到清代則有朝鮮的麗金箋，金齡箋，鏡花箋，竹青紙，越南的苔箋，日本的雪紙，奉書紙，西方的金邊紙，云母紙，漏花紙，各色箋紙，**各色花紙等。湖北時尚紙制品歡迎咨詢

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