幾何體是素描甚至美術(shù)入門.重要的一步，如果幾何體的問題沒有解決好，那么對以后的美術(shù)學習影響很大?！叭ノ逖邸笔侨说哪橀L與臉寬的一般標準比例，不符合此比例，就會與理想的臉型產(chǎn)生距離。.簡單的三庭五眼，就是把頭部上下分為三等分，把頭的寬度分為五等分。三庭：指臉的長度比例，把臉的長度分為三個等分，從前額發(fā)際線至眉骨，從眉骨至鼻底，從鼻底至下額，各占臉長的1/3。五眼：指臉的寬度比例，以眼形長度為單位，把臉的寬度分成五個等分，從左側(cè)發(fā)際至右側(cè)發(fā)際，為五只眼形。兩只眼睛之間有一只眼睛的間距，兩眼外側(cè)至側(cè)發(fā)際各為一只眼睛的間距，各占比例的1/5。美術(shù)中的“三庭五眼”，三庭指臉的長度比例，把臉的長度分為三個等分，從前額發(fā)際線至眉骨，從眉骨至鼻底，從鼻底至下頻，各占臉長的1/3。五眼指臉的寬度比例，以眼形長度為單位，把臉的寬度分成五個等分，從左側(cè)發(fā)際至右側(cè)發(fā)際，為五只眼形。）一、起形歪歪扭扭這個問題是因為在起形的時候，沒有找準物體對稱的中心線。所以在起稿時，要左右兩邊同時起，互相比較。二、畫面“空”或“滿”畫面中物體集中而又小就顯得“空”；畫面中的物體大而散就會顯得“滿”。 在美術(shù)學校，藝術(shù)不再是孤立的，而是融入到校園的每一個角落。遼寧美術(shù)統(tǒng)考學校

【蘭開美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風骨與藝術(shù)之魂——記蘭開美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：1977年從魯迅美術(shù)學院畢業(yè)，齊程翔回到鋼城入職市群zhong藝術(shù)館。他曾多次深入鞍鋼廠區(qū)1線體驗生活。在那里他看到了鐵水奔流的壯觀，鋼花飛濺的絢麗，工人揮汗如雨的豪邁，水汽隨著鐵銹的味道穿過管道的間隙噴涌向人們，鈴聲響起，鐵水缸車緩緩駛過，大地在顫抖，空氣在燃燒，熱浪襲人，工人們不禁抬起手臂揚起大手套阻擋這熱風。這樣的場景、這樣的氛圍、這樣的時空太美了！他無數(shù)次被這些場景感動，又無數(shù)次把這些感動付諸畫面，于是這期間他畫出了《熱風》、《煉鐵工人》等作品。1998年，齊程翔創(chuàng)作了《都市早安》，此畫見證了新時期以來齊程翔對“工業(yè)題材”的新認識與新思考。朝陽美術(shù)藝術(shù)生學校為學生提供了豐富的實習機會和職業(yè)發(fā)展資源。

【蘭開美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風骨與藝術(shù)之魂——記蘭開美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：在上個世紀，中國美學界產(chǎn)生過一場曠日持久的辯論，中國本土美學由此提出了兩種觀點，美學實踐論和美學意象論。其中美學實踐論認為美根源于“自然人化”，自然美源于人的本質(zhì)力量在自然對象上的積淀。由此，美與“工作量”，也就是社會學意義上的社會必要勞動時間聯(lián)系起來。我們可以可以見到各種形態(tài)，各種畫面中充斥著重工業(yè)元素的作品，在尺寸與顏料上的喧囂，忠實地執(zhí)行著工業(yè)題材繪畫作為勞動的意義。而美學意象論則認為審美產(chǎn)生于主體與客體之間的關(guān)系，審美發(fā)生于“距離”中。藝術(shù)激發(fā)人們生活與作品之間的審美聯(lián)想，這種聯(lián)想就是“意象”，而意象就是“美”。從這個意義上來說，工業(yè)題材的繪畫意味著作品能否激起觀者對工業(yè)精神與重工業(yè)那壓抑之下迸發(fā)的人性的想象。生活中的人性是復(fù)雜的，而意象中的人性則是純粹的。藝術(shù)由此拉開與生活的距離，意象和美由此發(fā)生。

    【蘭開美術(shù)館】鐵水流金·工業(yè)風骨與藝術(shù)之魂——記蘭開美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：齊程翔反而認為那些對技術(shù)的批判聲音更像是遠離創(chuàng)作的人發(fā)出的。當?shù)安拾l(fā)明時，就有人痛心繪畫的傳統(tǒng)要消亡，當攝影發(fā)明時，又有人在痛心繪畫在消亡，當彩色印刷普及時也有人在痛心繪畫在消亡。“可事實就是對于繪畫的人來說，我們?nèi)匀辉谟梦业碾p手繪制我看到的現(xiàn)實。現(xiàn)實就是新技術(shù)從來沒有殺死過繪畫，反而繪畫的內(nèi)涵每次都會隨著新技術(shù)的出現(xiàn)而得到豐富”。他這樣總結(jié)他對于生成式算法介入藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)象。公平地說，我們?nèi)匀粺o法自豪地宣稱我們能夠看到工業(yè)題材如何發(fā)揮它應(yīng)有的當代影響力。冷峻的現(xiàn)實仿佛只剩下了藏在互聯(lián)網(wǎng)的刻板印象與狂歡背后的荒蕪。那些曾經(jīng)讓那些藝術(shù)家們信仰著的癲狂與熾熱，似乎已經(jīng)成為了遠古精靈的喃喃自語，回蕩在空無一人的鋼鐵遺跡間。但我們?nèi)匀荒軓凝R程翔這些藝術(shù)家對寫實的堅守中看到新的可能，那現(xiàn)實中鋼鐵般冰冷的技術(shù)與藝術(shù)家柔軟內(nèi)心中的熾熱激情交雜在一起生長的可能，那沸水融化鋼管，擁抱露珠的可能。在苗女所持的燭光那平靜唯美的古典氛圍下，仍然還能感受到從遠方滾滾而來的記憶，感受到工業(yè)文明的壓抑與對人性的喚醒。 美術(shù)涵蓋了繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計等多個領(lǐng)域，每一種藝術(shù)形式都有其獨特的魅力與表現(xiàn)手法。

【蘭開美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風骨與藝術(shù)之魂——記蘭開美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：他致力于表現(xiàn)那些藝術(shù)與現(xiàn)實之間的張力：“畫家應(yīng)該關(guān)注社會現(xiàn)實，畫家應(yīng)該有自己的道德立場，但同時畫家也應(yīng)該對矛盾保持緘默，正因為觀者與畫家之間有著豐富的解讀空間，現(xiàn)實主義的美才能從此發(fā)生。”正如他在《毀約》里的刻畫，他并沒有站在特定立場上表明自己的情緒，只是用一種近乎旁觀的方式表明了這種人性的錯位。時代的秩序與混亂所帶來的大開大合的張力，被體現(xiàn)在近乎冷漠的情緒中。歷史往往是如此的，無數(shù)人的悲歡離合交雜在一起使得任何濃烈的情緒都顯得反而不近人情，于藝術(shù)創(chuàng)造而言，情可情者，非常情也。對于熱愛美術(shù)的學子們來說，美術(shù)高中無疑是這段旅程中重要的一站。普通高中

美術(shù)的發(fā)展與人類社會的進步緊密相連。遼寧美術(shù)統(tǒng)考學校

    美術(shù)高考生現(xiàn)在是越來越多了，那么關(guān)于美術(shù)的哪些優(yōu)勢和好處，你有知道多少呢？1、美術(shù)學類美術(shù)學類：雕塑（雕塑藝術(shù)、景觀雕塑、公共藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)等）、繪畫（如中國畫、油畫、版畫、壁畫、綜合繪畫、水彩、公共藝術(shù)、插畫、漆畫等）、美術(shù)學（美術(shù)教育、藝術(shù)教育、市場管理等）、書法學、攝影（影視攝影、商業(yè)攝影、攝影攝像技術(shù)、圖片攝影、攝影與數(shù)碼藝術(shù)、影視美術(shù)造型）等；2、設(shè)計學類藝術(shù)設(shè)計學、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、服裝與服飾設(shè)計、公共藝術(shù)、工藝美術(shù)、包裝設(shè)計、數(shù)字媒體藝術(shù)、藝術(shù)與科技、建筑學（或建筑設(shè)計）；3、戲劇與影視學類動畫（二維動畫、三維動畫、影視動畫、動畫設(shè)計、動畫藝術(shù)、電腦動畫、游戲設(shè)計、動漫策劃、漫畫、動畫編導、數(shù)字動畫等）、戲劇影視美術(shù)設(shè)計；藝術(shù)學理論類：美術(shù)館管理、美術(shù)理論與批評、藝術(shù)品經(jīng)營與拍賣、設(shè)計理論與策劃、文化藝術(shù)管理、史論（美術(shù)史論、設(shè)計史論等）等。4、藝術(shù)學理論類美術(shù)館管理、美術(shù)理論與批評、藝術(shù)品經(jīng)營與拍賣、設(shè)計理論與策劃、文化藝術(shù)管理、史論（美術(shù)史論、設(shè)計史論等）等。 遼寧美術(shù)統(tǒng)考學校