蘭開(kāi)美術(shù)高級(jí)中學(xué)創(chuàng)辦于2006年，是遼寧省美育特色高中。學(xué)校先后被評(píng)為全國(guó)民辦教育先進(jìn)集體、省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地、鞍山市特色普通高中、鞍山市誠(chéng)信辦學(xué)單位。學(xué)校也是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院生源合作學(xué)校，是復(fù)旦大學(xué)教學(xué)實(shí)踐基地、魯迅美術(shù)學(xué)院生源基地和意大利國(guó)立美術(shù)學(xué)院質(zhì)量生源基地。蘭開(kāi)美術(shù)高級(jí)中學(xué)創(chuàng)始人于暉校長(zhǎng)被評(píng)為全國(guó)民辦教育先進(jìn)個(gè)人。蘭開(kāi)美術(shù)高級(jí)中學(xué)堅(jiān)持“立德樹(shù)人、 服務(wù)社會(huì)”的辦學(xué)理念，踐行“依法辦學(xué)、特色興?！钡霓k學(xué)思路，秉承“德藝兼修、知行并進(jìn)”的校訓(xùn)，崇尚“誠(chéng)實(shí)、 尚美、 創(chuàng)新”的校風(fēng)、“敬業(yè)、愛(ài)生、協(xié)作”的教風(fēng)、“勤奮、樸實(shí)、求真”的學(xué)風(fēng)，關(guān)注學(xué)生的品格培養(yǎng)，重視提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，通過(guò)“兩個(gè)統(tǒng)籌、雙軌并行”的質(zhì)量教學(xué)模式和培養(yǎng)途徑，拓寬升學(xué)渠道，為社會(huì)培養(yǎng)具有藝術(shù)素養(yǎng)的復(fù)合型人才。在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要不斷地嘗試新的創(chuàng)作手法、探索新的表現(xiàn)方式，對(duì)我們創(chuàng)造力的極大挑戰(zhàn)與鍛煉。盤錦青少年美術(shù)集訓(xùn)學(xué)校

    美術(shù)高考生現(xiàn)在是越來(lái)越多了，那么關(guān)于美術(shù)的哪些優(yōu)勢(shì)和好處，你有知道多少呢？1、美術(shù)學(xué)類美術(shù)學(xué)類：雕塑（雕塑藝術(shù)、景觀雕塑、公共藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)等）、繪畫（如中國(guó)畫、油畫、版畫、壁畫、綜合繪畫、水彩、公共藝術(shù)、插畫、漆畫等）、美術(shù)學(xué)（美術(shù)教育、藝術(shù)教育、市場(chǎng)管理等）、書(shū)法學(xué)、攝影（影視攝影、商業(yè)攝影、攝影攝像技術(shù)、圖片攝影、攝影與數(shù)碼藝術(shù)、影視美術(shù)造型）等；2、設(shè)計(jì)學(xué)類藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)、工藝美術(shù)、包裝設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)、藝術(shù)與科技、建筑學(xué)（或建筑設(shè)計(jì)）；3、戲劇與影視學(xué)類動(dòng)畫（二維動(dòng)畫、三維動(dòng)畫、影視動(dòng)畫、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、動(dòng)畫藝術(shù)、電腦動(dòng)畫、游戲設(shè)計(jì)、動(dòng)漫策劃、漫畫、動(dòng)畫編導(dǎo)、數(shù)字動(dòng)畫等）、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)；藝術(shù)學(xué)理論類：美術(shù)館管理、美術(shù)理論與批評(píng)、藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)與拍賣、設(shè)計(jì)理論與策劃、文化藝術(shù)管理、史論（美術(shù)史論、設(shè)計(jì)史論等）等。4、藝術(shù)學(xué)理論類美術(shù)館管理、美術(shù)理論與批評(píng)、藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)與拍賣、設(shè)計(jì)理論與策劃、文化藝術(shù)管理、史論（美術(shù)史論、設(shè)計(jì)史論等）等。 盤錦青少年美術(shù)培訓(xùn)學(xué)?，F(xiàn)代美術(shù)也更加注重跨領(lǐng)域的合作與交流，產(chǎn)生了許多新的藝術(shù)形態(tài)與表現(xiàn)手法。

【蘭開(kāi)美術(shù)館】社會(huì)進(jìn)化論對(duì)中國(guó)美學(xué)“現(xiàn)代”命題的影響：那么回到社會(huì)達(dá)爾文主義，由此我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)所接受的社會(huì)進(jìn)化論也并非斯賓塞主義抑或赫胥黎的觀點(diǎn)、更不是達(dá)爾文的觀點(diǎn)，反而更接近斯賓塞社會(huì)進(jìn)化論與霍布斯有關(guān)社會(huì)的論述。與其說(shuō)是嚴(yán)復(fù)的天演論帶來(lái)的西學(xué)激起了廣大知識(shí)分子的回應(yīng)，倒不如說(shuō)是嚴(yán)復(fù)通過(guò)天演論重新迎合了被明清八股取士體制壓抑的唐宋時(shí)期儒家士大夫以教化萬(wàn)民而參與政zhi的精神追求，使“文人”看到了重新“經(jīng)世致用”的機(jī)會(huì)。因?yàn)闊o(wú)論是從“大小民族說(shuō)”，還是對(duì)“物競(jìng)天擇”的轉(zhuǎn)譯，都不太能看到彼時(shí)文人對(duì)于構(gòu)建清晰的民族先驗(yàn)性與主體性邊界的興趣，反而可以更多地看到的對(duì)“優(yōu)勝劣敗”如何具體到社會(huì)治理與政zhi理念的強(qiáng)調(diào)。

素描靜物繪畫中的明度簡(jiǎn)單的來(lái)講就是光線作用下物體的明暗程度.靜物中的明度關(guān)系受以下幾點(diǎn)因素的影響:1、靜物本身的固有色的變化形成了整個(gè)畫面的明度節(jié)奏變化.2、觀察一個(gè)物體首先就要看黑白灰,黑白灰是三個(gè)色階,到五大調(diào)子還可以再細(xì)分,五大調(diào)子.關(guān)鍵的就是明暗交界線,事實(shí)上它是一個(gè)面,從整個(gè)畫面的黑白灰構(gòu)成來(lái)看,明暗交界線應(yīng)該說(shuō)是畫面上物體比較重的一個(gè)面.3、光線的強(qiáng)弱與方向?qū)Ξ嬅嬷械男误w與空間有很大的影響,從而影響到整個(gè)畫面的明度與節(jié)奏變化.4、不同工具與技法的運(yùn)用對(duì)畫面物體質(zhì)感的表現(xiàn)有著很大的關(guān)聯(lián)性.我們要根據(jù)畫面的內(nèi)容適當(dāng)?shù)倪x用工具與表現(xiàn)技法.5、明度對(duì)決定畫作的情緒表現(xiàn)起主導(dǎo)作用,通過(guò)合理的平衡、對(duì)比、圖案、節(jié)奏等形成統(tǒng)一和諧的畫面效果.從一幅畫面的明度上分我們可以把素描靜物的色調(diào)分為:高調(diào)(.暗的明暗關(guān)系)、中調(diào)(在九階明度表上中間的五階)、低調(diào)(不暗于中灰的明度表上暗的部分).在我們平時(shí)的素描繪畫中我們一般運(yùn)用全明度的表現(xiàn)方法來(lái)繪制畫面的明度關(guān)系,那樣畫面名都就會(huì)豐富和諧。在這里，學(xué)生們不僅可以接受到系統(tǒng)的基礎(chǔ)美術(shù)教育，還可以根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)，選擇適合自己的專業(yè)方向。

【蘭開(kāi)美術(shù)館】鐵水流金 · 工業(yè)風(fēng)骨與藝術(shù)之魂——記蘭開(kāi)美術(shù)館專訪藝術(shù)家齊程翔：寫實(shí)的延伸在采訪的結(jié)尾，我們聊到了當(dāng)下與今后。他現(xiàn)階段名為《音樂(lè)人》的作品系列創(chuàng)作，以及當(dāng)下的創(chuàng)作環(huán)境，新的繪畫領(lǐng)域的生態(tài)變化。在新的《音樂(lè)人》系列中，他加入了更多的中國(guó)畫意蘊(yùn)，用寫意的方式傳達(dá)畫面中的意象，這對(duì)應(yīng)了他此時(shí)此刻的所思所想。此外，我們談到了人工智能的生成式算法越來(lái)越多地介入到了我們過(guò)去認(rèn)為只屬于人類的創(chuàng)造力中。我們能夠見(jiàn)到越來(lái)越多的畫家開(kāi)始在畫布上微噴、打印自己通過(guò)計(jì)算機(jī)輔助圖形生成的內(nèi)容。時(shí)至當(dāng)下，這些技術(shù)日趨增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用已經(jīng)成為了寫實(shí)藝術(shù)領(lǐng)域不可忽視的發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)美術(shù)還有助于提升我們的綜合素質(zhì)。黑龍江藝考生文化課高考集訓(xùn)學(xué)校有哪些

美術(shù)也是我們溝通與交流的重要橋梁，它讓我們能夠跨越時(shí)空、文化與語(yǔ)言的界限，共同分享美的喜悅與感動(dòng)。盤錦青少年美術(shù)集訓(xùn)學(xué)校

【蘭開(kāi)美術(shù)館】現(xiàn)代前夜的歐洲與中國(guó)：理解這一點(diǎn)我們才能意識(shí)到為什么文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)的美學(xué)要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自律，因?yàn)閷?duì)于這一時(shí)期的歐洲社會(huì)需求是擺脫教會(huì)與基于教會(huì)神圣性的王權(quán)，所以美要脫離“道德”，脫離“真實(shí)”，從而解構(gòu)中世紀(jì)神學(xué)所強(qiáng)調(diào)的先驗(yàn)的形而上與物質(zhì)世界的關(guān)系，后者直接關(guān)系到科學(xué)精神的原則——“規(guī)律”是總結(jié)出來(lái)而非圣經(jīng)所規(guī)定好的。因?yàn)榭茖W(xué)要戰(zhàn)勝宗教，所以真善美的先驗(yàn)答案要被摒棄，因此要解構(gòu)至真，至善，至美之間的渾然一體。因此，美要不被“道德”、不被“真實(shí)”所束縛，這構(gòu)成了“現(xiàn)代”的藝術(shù)精神的前身——無(wú)功利性。所以我們才能看到對(duì)于“現(xiàn)代”的藝術(shù)的追求產(chǎn)生了達(dá)達(dá)主義、產(chǎn)生了畢加索、產(chǎn)生了抽象的與符號(hào)化的藝術(shù)。因?yàn)閷?duì)于歐洲來(lái)說(shuō)，這體現(xiàn)了“現(xiàn)代”，即一種自律的、先進(jìn)的、無(wú)功利性的藝術(shù)精神與原則。盤錦青少年美術(shù)集訓(xùn)學(xué)校