村葬。村葬是指不分民族、家族，村里的死者都安葬在一起公共的墓地里。這種公共葬地是村社墓地，是所有村民公共的財產(chǎn)。云南崩龍族聚居的村落就有村社墓地，本村的死者不分等級、家族、姓氏均可入葬。城鎮(zhèn)討落發(fā)展起來后，又出現(xiàn)了城鎮(zhèn)基地。城鎮(zhèn)墓地有的仍以民族、家族為單位小聚葬，有的不分民族、姓氏、職業(yè)、年齡、性別，實行雜葬?；鹪岬钠占皫砹税卜殴腔液械墓埂o論是土葬的公墓還是火葬的公墓，都比傳統(tǒng)的家族墓地更合理、更科學了，既衛(wèi)生、整潔又節(jié)約土地資源。我國傳統(tǒng)上持續(xù)較久、影響較大的墓地型是家族墓地；它在歷史上占主導地位，在當代仍有市場。在歷史上受到法律的保護。寶山殯儀館的熱線號碼，客戶可以直接撥打咨詢。上海市殯儀館殯葬花圈價格

寶山區(qū)殯儀館于1965年3月19日經(jīng)上海市經(jīng)濟計劃委員會批準，在原“保安公墓”舊址上動工改建，1966年10月中旬完工同時投入使用。原名寶山縣火化場，1985年4月17日更名為寶山縣殯儀館。1988年區(qū)縣合一，自然易名為寶山區(qū)殯儀館。1999年10月經(jīng)上海市民政局評定、國家民政部認定為國家二級殯儀館。是上海市北翼地區(qū)集遺體接運、化妝整理容顏、殯殮火化、寄放壁葬為一體的綜合性殯儀館。為解除喪家辦理喪事煩惱，本著“便民、利民、助民”的原則2002年7月成立“寶賓殯葬服務中心”，隸屬寶山殯儀館領導。下設吳淞、楊行、顧村、淞南、月浦、羅店等分部，為喪家提供喪事“一條龍”多方位服務。上海寶山區(qū)殯儀館接尸熱線服務中心楊行殯儀館的服務范圍包括遺體接運、火化、告別儀式等多個環(huán)節(jié)。

人類歷史進程的階段性、民族的不同和文化四不問，造成不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。葬制是喪葬的規(guī)則，如單身葬、合葬，是單獨建墳還是實行氏族、家族、公共基地制。喪葬的等級等等。葬法和葬式受自然環(huán)境、生存、形態(tài)、文明程度以及宗教信仰的影響大些，而葬制則主要受社會形態(tài)、社會意識的影響。單身葬。這是較原始較通行的規(guī)制之一。首先是由自然規(guī)律決定的。因為人大多是一個一個地死去，自然也就一個一個地安葬。但后世單身葬失去了它的位置，其中有些客觀因素，單身葬不如合葬省工省地等，但起決定作用的是社會意識，是起支配社會地位的結果。

基地不僅是安葬死者的地方，它是家族的財產(chǎn)，不容侵犯和家廟、詞堂等一樣不許沾污。如果侵犯就要引起糾紛，甚遇是家族間的械斗、。墓地被占，祖墳被掘，在中國人來說是較大的恥辱，是我國傳統(tǒng)社會中頑強的宗教觀念，由此可結成不共戴天的仇。因墓地祖墳在歷史演出過無數(shù)的悲劇。家族墓葬的特點是對婚姻關系的接納。氏族墓地只接納同一血緣死者。村莊、城鎮(zhèn)墓地則是對地緣關系的肯定。家族墓地按男性。算世系，排列墓次。相同輩的墳墓排成一列，后代同輩的死者按左長右幼約秩序排列，整個墓地相統(tǒng)一，墓式一致，進入墓地后，就鋁看出墓主之間的關系，可以說家族墓葬是我國傳統(tǒng)家族制度的縮影。楊行殯儀館的電話咨詢是客戶了解我們的重要途徑，我們將竭誠為客戶服務。

喪葬用品在上海也是非常重要的。傳統(tǒng)上，喪葬用品包括紙錢、紙衣、紙馬、紙車等。這些用品被認為可以供給逝者在來世中使用?，F(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，喪葬用品也逐漸多樣化，如花圈、鮮花、燭臺等。除了葬禮儀式和喪葬用品，祭祀活動也是上海殯葬習俗中的重要部分。在傳統(tǒng)的祭祀活動中，親友們會在逝者的忌日或清明節(jié)等特定時間前往墓地或骨灰堂進行祭拜。他們會燒香、獻花、燒紙錢等，以表達對逝者的敬意和懷念之情。上海的殯葬習俗是一種傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也是人們對逝者的敬意和懷念之情的表達。在現(xiàn)代社會中，隨著社會的發(fā)展和人們的觀念變化，殯葬習俗也在不斷地變化和發(fā)展。但無論如何，對逝者的敬意和懷念之情始終是不變的。楊行殯儀館的電話接線員專業(yè)熱情，能夠為客戶提供及時的服務。上海地區(qū)寶山區(qū)殯儀館24h服務中心電話

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1、送終病者為長輩，在臨終彌留之際，家中所有兒孫要守候病榻前“送終”。逝后，即在其床前燃香點燭、化紙錢，并于床頭點長明燈（以花生油或油作燃料），放一把黑雨傘，給死者兩手各置一飯團，意謂讓死者安然上路到陰曹地府。2、報喪由兒子向舅父家報喪，報喪孝子要穿孝服、著草鞍，見到受報者要下跪，向?qū)Ψ狡V喪者死期、死因、出殯日期后即離開，一刻不能停留。（現(xiàn)在基本簡化了，利用現(xiàn)有的通訊工具就可以向親人報喪）3、入殮由喪家長子拿新瓦堡率全家親屬到門前附近水溪或水塘乞水（謂之向水龍王“買水”），為死者淋浴、梳洗、更換衣服。衫褲件數(shù)為3-5件，多余的放棺陪葬。穿的衣服不扣鈕（有鈕也要切掉）。一些山區(qū)習俗給死者嘴里放煎蛋，縣北境則多以硬錢幣置于口中（意為其子女是孝順的）死者入棺后則抬至門外空地停放（城鎮(zhèn)街坊和大洲、白垢部分鄉(xiāng)民習慣把棺材停放在屋內(nèi)廳堂）。至出殯日，早晚由喪家大小人等裝飯、香，下跪哭泣供祭。死者生前使用的床板、床凳拋到水塘或水坑浸泡（現(xiàn)在基本上扔了）。上海市殯儀館殯葬花圈價格

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