法事為什么要收法金？現(xiàn)在很多善信在遭遇一些不順之事、運(yùn)氣不佳的時(shí)候，都會(huì)想到通過道教法事來尋求提升和改變，祈求以神靈之力幫助我們消災(zāi)解厄，實(shí)現(xiàn)心愿。在參加法事道場時(shí)，都會(huì)收取相應(yīng)的法金，有的人覺得廟里做場法事付出的并不多，為什么要規(guī)定收多少錢？為什么不把門檻設(shè)低一些，讓更多的人都有機(jī)會(huì)參與呢？道法以道渡人，以法助人，天雨寬不潤無根之草，道法廣不渡無緣之人。俗話說：無錢法不靈，法不送人情。來祈福的善信福主們都是想為自己改變運(yùn)勢，所謂舍得舍得，沒舍沒得。世人普遍割舍不下的就是財(cái)富。法事取的不是你的錢財(cái)，而是一顆虔誠結(jié)緣的心。沒有這份心，誰也不會(huì)幫你，也幫不了你。還有句話叫化財(cái)消災(zāi)，都是有道理的。付法金給法師，不但是對法師的酬勞和感謝，同時(shí)也是對他身后歷代祖師和神靈表示一份謝意和供養(yǎng)。因?yàn)榉◣熞坏╅_始開壇作法，就必然要請動(dòng)諸方神靈，歷代祖師來幫忙。 在中山請人做法事哪家好？推薦保壽道堂殯葬服務(wù)！大涌鎮(zhèn)死人穿法事

    法事收取的功德金，都用在了哪？信眾給的功德金，一小部分用于參與做法事的道長的酬勞，一小部分用于給神仙祖師的日常供養(yǎng)（香、花、燈、水、果等），其他的皆用于道觀的維持、維修和建設(shè)上。助建道觀，功德無量，流芳千古。所以參加法事，也是在做功德，為道觀添磚加瓦，為自己積累功德、福報(bào)。道祖告訴我們：宇宙、天道運(yùn)行都有著不變的規(guī)律，其中一條就是萬物守恒，什么事物都不是憑空產(chǎn)生的，從這里得到，必定會(huì)在某些方面失去，我們要愿望實(shí)現(xiàn)、消災(zāi)免禍，必定會(huì)消耗我們的功德、福報(bào)。公眾號道教祖庭-廟觀服務(wù)，所以需要供養(yǎng)些功德金繼續(xù)培植功德、福報(bào)。所以有時(shí)候我們看到了某個(gè)道觀的法訊，但是覺得這場法事對自己沒有用，就不報(bào)名參加，這是不對的，看到了就是緣分，如果手頭剛好寬裕，就隨緣參加，這不光是參加法會(huì)，還是為自己積累福報(bào)，不要等到有事了才求神仙保佑，“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱神腳”。 橫欄鎮(zhèn)法事的價(jià)格做法事真的會(huì)有效果嗎 什么叫做法事？

    考古挖掘雙乳山漢墓前，為何要進(jìn)行盛大“法事”？**：民俗文化。迷信和科學(xué)，大家到底相信哪個(gè)呢？其實(shí)我相信如果是當(dāng)代的年輕人，肯定基本上還是會(huì)站在科學(xué)這一邊，但如果是老一代的人就不一定了，也不是說他們不信科學(xué)，而是他們可能會(huì)對迷信更加會(huì)認(rèn)同一點(diǎn)，不過目前來說，的確許多問題就連科學(xué)都至今無法解釋，為此大家自然而然也會(huì)去選擇認(rèn)同另外一種說法，那就是鬼神怪力之說?；氐浇酉聛淼目脊派厦鎭恚脊藕捅I墓確實(shí)是兩個(gè)不同的行當(dāng)，卻相互的對立，考古隊(duì)的是我們國家和正義，而盜墓自然的是和私利，但是行為卻有很多的相似之處，畢竟都是挖掘墓葬，只不過大家的目的是不一樣的，考古是為了保護(hù)文物和墓葬，而盜墓則是為了一己私利去破壞。雖然土夫子這個(gè)行業(yè)備人詬病，但是也必須承認(rèn)的是在他們的隊(duì)伍中真的有高人，而且是非常厲害的那種，早些年被抓的姚玉忠，那可真的是轟動(dòng)了全國，他的厲害之處也是令所有考古專業(yè)人士感到了欽佩，當(dāng)然了姚玉忠本人也是極為的囂張，曾狂言道自己能挖掘秦始皇陵。

    “不依國主則法事難立”是因?yàn)椤敖裨鈨茨辍保砻魇怯龅搅艘粋€(gè)有特殊原因的困難時(shí)期。那么，遭遇了什么樣的“兇年”呢？書中的記載寫的很清楚，而且還保存有道安法師的原話：及石氏之亂，乃謂其眾曰：接下來災(zāi)旱蝗，寇賊縱橫，聚則不立，散則不可。遂率眾入王屋女機(jī)山。頃之，復(fù)渡河依陸渾，山（棲）木食修學(xué)。俄而慕容俊過陸渾，遂南投襄陽?？陀^的大背景是“石氏之亂”。司馬氏南渡之后，北方少數(shù)民族南下，其中羯族的石勒于公元319年自立為王，定都襄國（今河北邢臺）。石勒死后，石氏內(nèi)部爭奪權(quán)力，互相殘殺，兵燹連年，史稱“石氏之亂”。道安法師曾感嘆曰：“予生不辰，值皇綱紐絕，獫狁滑夏，山左蕩沒，避難濩澤，師隕友折”[2]，“生逢百罹，戎狄孔棘”[3]。之外，又逢旱災(zāi)，蝗災(zāi)，僧眾不惶寧處，只好山棲木食，而前燕與東晉爭奪中原，慕容氏大軍滾滾而來……。這就是道安法師所說的“兇年”，即加天災(zāi)。無奈，道安只好率領(lǐng)門下向南奔往東晉治下比較安定的襄陽方向。實(shí)際上，這時(shí)候的道安與其弟子們與難民類似，或者說就是難民。 什么是法事?做法事真的有作用嗎?

    法事是怎么一回事？首要前題，你要相信有天上地下這么一回事，也就是鬼神之說。不然說啥也是白搭，好多人也說過我從來不信這一套，全是忽悠人的，這也正常，我們從小接受的是無神論教育，只有隨著年紀(jì)的增長，閱歷的豐富，才慢慢體會(huì)到，好像真有這么一回事。反正你愛信不信，事實(shí)就是如此!天地之間，兩個(gè)世界并存，那邊也有不同的部門，掌管著我們的財(cái)運(yùn)，生命，健康等，不論那種法事，可以認(rèn)為是一場迎鑾接駕過程，不同的法事，用不同的科儀，由高功法師上表疏文，把相關(guān)的主管單位的人請來，這些管事的大咖專員接收到疏文，再送回去給領(lǐng)導(dǎo)審批，一個(gè)道士能做的，也就是這些，至于成不成事，主要看領(lǐng)導(dǎo)，你本身無任何問題，領(lǐng)導(dǎo)呵呵一笑，小伙子看你不錯(cuò)，來來來，給你增點(diǎn)財(cái)，增點(diǎn)運(yùn)。這就是法事的靈驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)說這個(gè)人不行，作惡多端，還想求財(cái)求福，再給點(diǎn)磨練磨練，這就是有人做了法事越來越差，這樣的法事，不單單求事者沒效果，沒準(zhǔn)做法的法師還讓領(lǐng)導(dǎo)批評一頓，你也不看看是啥人。 做法事真的會(huì)有效果嗎？橫欄鎮(zhèn)法事的價(jià)格

做法事有啥注意事項(xiàng)，你知道嗎？大涌鎮(zhèn)死人穿法事

超度是一種宗教法事，這種法事佛教道教都有，佛教的超度方法比較普及，而道教的超度比較隱秘，所以本人得以熟悉佛教超度法本。佛教的超度法門出自一本經(jīng)巜佛說阿彌陀佛經(jīng)》經(jīng)中佛講，距此娑婆世界之西方極遠(yuǎn)之地有世界名日極樂，其國美妙異常無有眾苦，而且其國眾生均為蓮花化生。如何得生其國，若有眾生知有此國土并發(fā)愿往生，一日至七日內(nèi)一心稱念阿彌陀佛名號，命終之時(shí)必得蒙佛接引往生西方極樂世界。故此民間如有家人老去，其子女或請人為臨終之亡魂指路:西南大路在前方，三條大道走，金銀財(cái)寶帶無數(shù)，腳踏蓮花上天堂。大涌鎮(zhèn)死人穿法事