人去世后，守夜的依據(jù)和它有關(guān)！為死去的人守靈，是咱們民族的一個傳統(tǒng)風(fēng)俗，不同地方的風(fēng)俗也是不同的，我是河南人，河南的守靈風(fēng)俗又特別濃厚。老人去世，到入土的幾個晚上都不能斷人，必須一直陪著睡在棺材里的老人，如果沒有人圍著棺材，安慰逝去的親人是大逆不道的。我大爹去世的時候，正是冬天，外面下著小雪，屋里很冷，守靈人太多，被子不夠用，就抱了許多麥秸，蓋住腿，第二天早上腿都凍僵了，幾乎站不起來。其實冬天還不是問題，夏天才是問題，天熱，尸體容易腐爛，形成漏喪，腐水會滴到守靈親友的腳上，氣味太熏人，需要電扇對著吹才行。人去世后一般是誰守靈？懷孕能守靈需要幾個人

守靈點三根香，我們可以先換個角度，在靈前點兩根香，或者四根、五根可不可以呢？其實是不可以的，因為三根香著一定的含義，古代的三根香表示一柱，分別天、地、人，所以首要根香用來敬天，第二根用來敬地，第三根用來敬人，只要香的數(shù)量是三的倍數(shù)都行，比如六根、九根都可以，但兩根、四根、五根就不行了。古人守靈時還要保證，三根香不會熄滅，一般是在香還沒燃盡前更換，否則是對逝者不敬，因為古代覺得守靈是考研自己的孝心，燒香是對先人的緬懷和祭奠，假若連香火都守不住，還談什么孝道呢，其實民間認(rèn)為香火跟子孫后代有關(guān)，假若香火斷了很不吉利的，任何家族都希望延續(xù)香火。中山老人去世都是誰守靈成年的孫子能守靈嗎？

守靈是一種漢族民間習(xí)俗，守在靈床、靈柩或靈位旁。守靈也稱為守夜。古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望，因此子女守候在靈堂內(nèi)，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷之情?；钪娜藢θナ赖挠H人的一種紀(jì)念。因為活著的人認(rèn)為，親人雖然死了，但靈魂還在人間。去陰間前，會回到家里看一看。親人怕靈魂在回家的路上迷路，會點一盞燈，放在亡靈旁邊。害怕燈熄滅了，而使亡靈找不到家，于是家屬就徹夜坐在遺體旁邊，保證那盞指路燈是一直燃燒的。故曰"守靈"。

關(guān)于人死后，其人守靈三日的記載，古代就有。而這一習(xí)俗的來源就是《禮記》。沈從文在《邊城》之中也曾作過關(guān)于守靈的描寫。其實按照《禮記》的解釋，之所以有這樣的規(guī)矩，主要是害怕出現(xiàn)假死的情況，所以在人去世之后，要有親人守護三日，防止出現(xiàn)假死的情況。直到流傳至今守靈更多的是對死去的親人一種不舍之情，也是為了送他們還有就是一程，中國作為一個歷史悠久的國家，從古便是禮儀大邦，同樣講究百善孝為先的上好的品德，所以守靈三日在其他國家看來是一種怪事，但是在我們國家是一件嚴(yán)肅而高貴的事情，因為他是我們上好的歷史傳統(tǒng)的延續(xù)。民間習(xí)俗,守靈時孝子不許吃油！

    守夜也叫守靈，人去世之后，按照古代的習(xí)俗，要么在家里搭一個靈棚，把逝者的遺體放在靈棚中，要么把遺體放在堂屋中。古人守靈以三天為基本期限。在《禮記問喪》中有記載：“三日而后斂者，以俟其生也，三日而不生，亦不生矣?！币馑际钦f，人死后三天才下葬，是為了等待他重新活過來，若是三天后還不能活過來，那就再也不能活過來了。在古代，判斷一個人去世只是根據(jù)沒有了呼吸，沒有了心跳，這樣就判斷他已經(jīng)去世，然而這種判斷有時候可能存在誤判。因為有的人在臨死之前，生命特征變得微弱，若只憑手和耳朵來判斷對方?jīng)]有呼吸，沒有心跳，極容易出現(xiàn)誤判。還有一種情況就是病人因為或者氣管炎被痰堵住了呼吸，一時間呼吸不暢，貌似死了，然而若是他活動一會兒，親人幫他穿壽衣時，痰吐出來，他也就會活過來。 守靈到幾點才可以睡覺?守靈燈滅了會怎樣?中山老人去世都是誰守靈

守靈是什么時候開始？懷孕能守靈需要幾個人

過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方做靈堂，這對住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。如今，殯儀館內(nèi)已經(jīng)有了守靈這一服務(wù)項目，既可以開追悼會，又可以守靈。守靈廳內(nèi)家常用具一應(yīng)俱全，省卻了喪家許多煩繁瑣之事。懷孕能守靈需要幾個人