1.報(bào)喪:老人斷氣后,孝子要在旁邊守護(hù),待法師查閱歷書確定無“重喪”之后,方可哭喪舉哀。倘有“重喪”,法師要另作法事殺雞代命以“解犯”。然后報(bào)知族內(nèi)眾兄弟,并派人往舅家報(bào)喪。待舅家來人驗(yàn)看后(尤其是對(duì)娶來的女性)才能入殮。這是遠(yuǎn)古母系制舅權(quán)意識(shí)的殘余表現(xiàn)。2.入殮:入殮前要用浸著柚子葉的熱水給死者凈身并更衣。洗后的水不能隨便亂倒,要罐裝起來,待出殯后,夜里拿到野外叢林去掩埋。入棺要選擇時(shí)辰,先由法師念咒,用火把驅(qū)趕棺中的鬼邪。然后由孝子孝女們抬尸入棺,在死者嘴里放兩三枚錢幣和幾粒白米,以安其魂魄。再在死者身上覆蓋一塊紅布,以示陰陽兩絕。若死者的配偶尚健在,還要將原來共用的被單撕下一半蓋在死者身上,表示從此鴛鴦情斷,人鬼分途。后把棺蓋釘牢。3.做齋:法師立壇念經(jīng),超度亡靈,使亡靈得到凈化和安樂。法師用本民族語念誦的經(jīng)書,大都是譯過來的“佛”、“道”經(jīng)卷。若是做“大齋”(三天三夜或七天七夜)的,還要舉行上刀山、過火煉之類的儀式?!白鳊S”期間,子女們都要披麻帶孝,席地坐臥,日夜守靈,不得隨便離開,吃飯不能用筷,不能吃葷腥食物。墓地有哪些需要注意的?中山小欖中心后事打齋
壽衣應(yīng)該怎樣買?看看壽衣材質(zhì):隨著科技的進(jìn)步和紡織工業(yè)的發(fā)展,市場上有越來越多的壽衣原料。長袍類服裝中,常見的面料有蠶絲、真絲、云錦、人造絲、純棉;相對(duì)于古裝面料而言,現(xiàn)代壽衣材料更為豐富,常見的有麻料、貢絲綿、呢絨、毛呢、韓國絨、大提花等。各種材料的壽衣,價(jià)格往往也不一樣,家屬可以根據(jù)實(shí)際情況,根據(jù)實(shí)際情況,選擇合適的材料。其三、看看壽衣的價(jià)格:如何購買壽衣?認(rèn)為不少人看重的不是品牌和材料,而是壽衣的價(jià)格。上面談到的價(jià)格與壽衣的品牌和材料有關(guān),用高質(zhì)量的材料制成的壽衣,自然價(jià)格都是不菲的,像有名品牌天順的蠶絲唐裝、天順祥絨的現(xiàn)代裝,價(jià)格往往比較高。并且由純棉制成的壽衣,不但價(jià)格較低,而且質(zhì)量也有保證,可謂性價(jià)比至高的壽衣。然后、除品牌、材料、價(jià)格三大因素外,如何購買壽衣?另外還有一個(gè)值得注意的元素,那就是壽衣的工藝工藝。采用現(xiàn)代工藝制作的壽衣,結(jié)合傳統(tǒng)工藝制作的壽衣,不僅體現(xiàn)在品質(zhì)上,更體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。由不同工藝制成的壽衣,細(xì)節(jié)上的差異往往更加明顯。相對(duì)于現(xiàn)代工藝,用傳統(tǒng)工藝制作出來的壽衣,往往更能凸顯產(chǎn)品細(xì)節(jié)和人性化關(guān)懷,因?yàn)?,更為消費(fèi)者所喜愛。中山橫欄白事后事守齋道士師傅農(nóng)村白事六大講究,體面的葬禮!
靈堂布置的基本要求:1、靈堂從逝者死亡之日算起布設(shè)三日。2、12寸或以上遺像,果盤4碟、糕3碟、香爐1個(gè)、蠟燭1對(duì)、香和冥錢、灰盆1個(gè)(砂盆)、挽聯(lián)一副。(注意:靈堂布置好后要保證蠟燭不滅,香火不斷直至第三天起靈,如有宗教信仰可在供桌后端供奉各宗教圣像,并將圣像安置于供桌的高處))。同時(shí)準(zhǔn)備孝服?,F(xiàn)今的孝服比較簡化,但仍可使用。子女可用麻布綁在額頭視為戴孝,孫輩用的麻布上應(yīng)縫制一朵紅色小花,重孫應(yīng)縫制兩朵以此類推。準(zhǔn)備黑色臂紗(規(guī)格于孝相同)。中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司業(yè)務(wù)范圍涉及后事料理、殯儀、殯葬用品、壽衣、法事等服務(wù),是殯葬一條龍服務(wù)公司,30分鐘上門服務(wù),24小時(shí)在線,提供全市服務(wù),費(fèi)用合理透明,為客戶提供人性化殯葬服務(wù).殯儀業(yè)務(wù)咨詢熱線。
殯儀因?yàn)閳?bào)名參加工作人員較多,充分考慮地理位置優(yōu)越要素,一,就近原則。殯儀因?yàn)閳?bào)名參加工作人員較多,充分考慮地理位置優(yōu)越要素,家屬可就近原則挑選籌辦喪儀的殯儀館,并不一定非得挑選離死者家庭住址較近的殯儀館不能,應(yīng)關(guān)鍵照料喪儀的關(guān)鍵報(bào)名參加工作人員,尤其是老年人、患者、傷殘人的行動(dòng)便捷。二,同意標(biāo)準(zhǔn)。挑選哪一家殯儀館,接納哪種服務(wù)項(xiàng)目,選購哪些殯儀用具,由喪家自身決策,相關(guān)部門和企業(yè)只有作強(qiáng)烈推薦或詳細(xì)介紹,不可明確規(guī)定。本地為便捷住戶,在出具殯儀死亡證時(shí),會(huì)具體指導(dǎo)去就近原則殯儀館申請辦理喪禮,但有的人因報(bào)名參加治喪的家屬朋友均在城區(qū),覺得不方便。在這類狀況下,家屬能夠證實(shí),自身到城區(qū)殯儀館辦理流程。殯儀館也應(yīng)當(dāng)在環(huán)境、管理方法品質(zhì)、服務(wù)水平上狠狠下功夫,獲得顧客。三,合適標(biāo)準(zhǔn)。殯儀館各有特色:有的以自然環(huán)境干凈整潔、雅致制勝;有的以服務(wù)到位漸長;有的以具備一些尤其設(shè)備而遭受不一樣消費(fèi)層級(jí)喪家的親睞。家屬應(yīng)當(dāng)依據(jù)喪儀的經(jīng)營規(guī)模、級(jí)別及其期待獲得的服務(wù)項(xiàng)目來挑選合適的殯儀館籌辦喪禮。殯儀因?yàn)閳?bào)名參加工作人員較多,充分考慮地理位置優(yōu)越要素。中山老人服務(wù)一條龍一般價(jià)格的多少?
殯葬服務(wù)項(xiàng)目還是比較完善的。它會(huì)有著專業(yè)的指導(dǎo)人員,指導(dǎo)家屬去做什么事,然后洽談一些協(xié)議等,給你建議和想法,執(zhí)行者可能還是家屬自己。但在細(xì)節(jié)上可以幫你提前分析和把握。其次,殯葬服務(wù)還會(huì)有凈身穿衣和靈車接運(yùn)這一項(xiàng)服務(wù)。凈身穿衣也是有講究的,要想逝者安息,穿衣各方面也是有技巧和講究的。而靈車接運(yùn)這一點(diǎn),是很好理解的,就是當(dāng)人去世后,接到殯儀館火化的過程。殯葬服務(wù)是專門從事殯葬服務(wù)的綜合服務(wù)單位。主要從事殯葬禮儀服務(wù)和殯葬用品銷售。培養(yǎng)了專業(yè)的殯葬服務(wù)人員和專屬設(shè)施,為喪親家庭提供規(guī)范、一站式殯葬服務(wù),引導(dǎo)公民開展科學(xué)、文明、健康的殯葬活動(dòng)。根據(jù)殯葬服務(wù)習(xí)俗,提供各種禮儀服務(wù)和與當(dāng)?shù)叵鄬?duì)應(yīng)的各種檔次的服務(wù)和用品。會(huì)提供家庭服務(wù),讓逝者安息,生者得到安慰。喪葬服務(wù)公司要比殯葬服務(wù)公司少。中山小欖中心后事打齋
人死后穿壽衣?為什么壽衣不能有扣子?中山小欖中心后事打齋
指路:親人離世,需要舉辦相關(guān)典禮”指路”。在這個(gè)過程中,一起舉辦相應(yīng)活動(dòng),讓逝者認(rèn)為這個(gè)當(dāng)?shù)厥菦]有灰塵,是享樂的。喪服:逝者一般都穿白布衫、藍(lán)褲。人們認(rèn)為白色象征純真,藍(lán)色是民族本性。布需要用平紋,不穿棉衣。子女親手給逝者穿衣。逝者遺物,包含衣服、生活用品等,都要焚燒掉,不能遺留。停靈:在民間停靈時(shí)間,一般不要超越3天,然后在殯儀館舉辦悼念及告別典禮。但部分地區(qū),讓當(dāng)?shù)氐摹毕壬?,根?jù)逝者的生辰八字,測算適宜的日子舉辦悼念典禮。出殯:過去出殯時(shí),親屬披麻戴孝,靈車上遺體腳朝前。現(xiàn)在出殯有所不同,因殯葬變革,遺體需要火化?;鸹?,把逝者骨灰及碎骨裝入布袋中,至終裝入骨灰盒,一般是將骨灰盒的正面朝前。死牲:過去風(fēng)俗,死了人,根據(jù)窮富不同,都要死牲祭獻(xiàn),大至豬牛,小至雞。逝者如年歲較髙,供品被視為福物,可以分給親屬。祭獻(xiàn)的雞,多留給幫忙送靈下葬的親友出殯回來后食用。合葬:夫妻合葬的考究,是男在左,女在右,蒙古族相反。若有小輩合葬一起,小輩則在西側(cè),長輩在東側(cè)。部分地區(qū),夫妻合葬如有一方先逝去下葬,另一方逝去下葬時(shí),需要將者骨灰盒請出,碰頭祭拜后,再一起下葬。中山小欖中心后事打齋