推手前曰琵,引手后曰琶?!庇纱丝梢?,琵琶是以其演奏方法而得名的樂器。***我們所見到的琵琶,經(jīng)過千百年來逐漸發(fā)展完善,有著豐富的演奏技巧,成為既能獨奏,又能伴奏和參加合奏的重要民族樂器。琵琶的中低音區(qū)音色淳厚結(jié)實,高音區(qū)音色清晰明亮,因此在演奏中既能表現(xiàn)歡快抒情的曲調(diào),又可表現(xiàn)雄渾悲壯的旋律。“嗩吶”兩個字,其實就是波斯原來樂器的音譯(Sura)。嗩吶又名喇叭,在有些地方稱為鼓吹。在西晉時期(公元265-420年)開鑿于新疆克孜爾石窟寺第三十八窟的壁畫中就已經(jīng)出現(xiàn)了演奏嗩吶的繪畫,在北魏時期開鑿的云崗石窟(公元460-494年開鑿)中也有嗩吶的雕刻形象。據(jù)山東嘉祥史料記載,從現(xiàn)存于武氏祠和于1977年出土的漢畫像石印證,早在1800多年前,山東西南(位于濟寧、菏澤兩地之間)一帶有了比較完整的鼓吹樂隊。嗩吶不但用于獨奏,也用于戲曲、歌舞伴奏,在古時民間的婚喪喜慶是少不了它的,在如今的民族樂隊中它也是很重要的樂器。如今的簫,一般都是一根管子做成,被稱為“洞簫”。但在古代卻是一種編管樂器,即排簫。它歷史悠久,《風俗通》上說:“舜做簫,其形參差,以象風翼?!闭f明那時的簫并不是單管,而是由許多長短不同的竹管直排而成的。蕪湖鐵畫以歷史悠久、風格獨特、工藝精湛、技藝高超著稱于世。安徽生產(chǎn)工藝禮品基礎知識
染好的布去了淺浮灰漿,密封處露出本色。灰漿塊大的地方,灰層在染色的卷動中自然裂開,藍靛隨著裂縫滲透到坯布上,留下了人工無法描繪的自然紋理。自然紋理就是藍印花布藝術(shù)的靈魂。藍印花布的美是淘洗出來的美,經(jīng)過反復淘洗再來晾曬。將染好的藍印花布掛在太陽底下曬的情景,確實叫外地人感到驚奇,一幅幅藍布從高高的云天,直掛而下,太陽照著的時候,藍印花布發(fā)出耀眼的光芒,一朵朵別致的花兒,仿佛呼之欲出,而當風吹過的時候,那些懸掛的布匹們則做著優(yōu)美的舞蹈,給人一種眨眼的功夫就有可能飛上天去的感覺,我們在這些懸掛的藍印花布前站了很久,欲讀出它的清新,讀出它繽紛圖案下的深厚文化底蘊,讀出織就它堅韌質(zhì)地的江南織女靈巧的手,讀出描繪、染制那清純圖案的染布工人烏青的手和美麗的心靈。藍印花布有青銅飾紋的高古,漢磚瓦的粗獷,宋瓷的典雅,蘇繡的細膩,剪紙的簡潔,織錦的華貴。深沉的藍與純靜的白,在普通的棉布上組成了多姿多彩、寓意古象的文樣。質(zhì)樸素雅、含蓄優(yōu)美之中,飽含著濃郁的鄉(xiāng)俗民情。我們說藍印花布得以源遠流長,生生不息的原因是它的平民化。藍印花布是中國民間傳統(tǒng)工藝之一,格調(diào)樸素、高雅。湖北傳統(tǒng)工藝禮品怎么清洗自古以來鐵冶業(yè)就十分發(fā)達。發(fā)達的冶鐵業(yè)和高超的鍛技,為蕪湖鐵畫的創(chuàng)造提供了先天的基礎和條件。
但同時其他地區(qū)亦有使用。歷代所用的箏有十二弦、十三弦等多種。李斯在《諫逐客書》中說:“夫擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦之聲也?!碧扑螘r箏已經(jīng)發(fā)展定型為十三弦了。傳說東晉時桓伊,曾撫箏而歌,諷諫孝武帝不應猜疑有功之臣——宰相謝安。到了近代,除了以右手三指彈弦外,還發(fā)展成雙手均可彈奏的新技巧,弦數(shù)又擴充為二十五弦,表現(xiàn)手法更為豐富了。箏作為文化交流的使者,也起了一定的作用。唐代時,十三弦箏傳入日本,至***本的彈箏仍保持一千多年的傳統(tǒng),弦數(shù)十三,采用絲弦。朝鮮的伽耶琴,是漢朝由中國傳入分化發(fā)展的,彈奏時一端放在膝上,一端置于地上。箏的每根弦用音柱支撐,其音色優(yōu)美流暢,善于表現(xiàn)行云流水的意境。箏由于左手的吟、按、滑等指法的不同,加上右手大指的手法的區(qū)別,形成了不同流派的不同風格:如河南派活躍歡快,山東派剛勁有力,浙**流美清麗,廣東潮州派婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅。各流派都有自己的演奏特點,音調(diào)與風格也各異,但相互之間又有共同之處。琵和琶原是兩種彈奏手法的名稱。琵是右手向前彈,琶是右手向后彈奏。琵琶是中國古老的彈撥樂器,早在東漢時期,劉熙在《釋名樂器》一文中記載:“琵琶本出于胡中,馬上所鼓也。
適合雕刻結(jié)構(gòu)復雜的、造型細密的作品,而且在制作過程中和保存時不易斷裂受損,有很高的收藏價值,只是雕起來比較費工夫、容易損傷刀具。比較疏松的木質(zhì)適合初學者用,如椴木、銀杏木、樟木、松木等。這類木材適合雕刻造型結(jié)構(gòu)簡單、形象比較概括的作品,雕鑿起來也比較容易,但因其木質(zhì)軟、色澤弱,有的需要著色處理,以加強量感。有些木紋比較明顯而且變化多端,如:水曲柳、松木、冷杉木等,就可以巧用木紋的流暢、木紋的肌理,作一些較抒情的作品。一般說來,造型起伏越大,木紋的變化越豐富,也就越有味;造型的形狀動態(tài)越婉轉(zhuǎn)、流暢,木紋走向的效果也就越是理想,以至出乎意料的好看,極富裝飾性。當然,這種木材的造型設計應是以高度概括為主,過于復雜和過于小的體積,不*會破壞木紋,還會造成視覺上的反差。所以在創(chuàng)作一件作品之前,首先要對木材有所認識,選擇適合于所表現(xiàn)的材料十分重要。二木材的干燥處理1、人工干燥:將木材密封在蒸氣干燥室內(nèi),借蒸氣促進水分蒸發(fā),使木材干燥。(根據(jù)木材的大小、厚薄,如4cm板材烘干時間一般需要一個星期),干燥的程度**高可使木材含水量*達3%。但經(jīng)過高溫蒸發(fā)后的木質(zhì)發(fā)脆失去韌性容易受到損壞而不利于雕刻。蕪湖鐵畫曾參加法國巴黎世界博覽會、匈牙利布達佩斯造型藝術(shù)展。
使小伙子恍然大悟。他于是鋸下一塊松樹木,在上面也挖了一個洞,再繃上兩根干羊腸,用手一撥,果然發(fā)出悅耳的聲音。到了約定的日子,康木巴爾托著匙形的松木,彈撥著繃在上面的兩根羊腸,用這美妙的琴聲表達對姑娘真摯的愛情,從而打動了姑娘的心。一對戀人終于結(jié)成幸福的伴侶。從此,這種樂器便在哈薩克人中盛行起來。馬頭琴和冬不拉一樣,是少數(shù)民族***的樂器之一。馬頭琴是蒙古族的樂器。其音質(zhì)悠揚渾厚,適合于表現(xiàn)豪放的情調(diào)。馬頭琴距今已有1300多年歷史。它產(chǎn)生于東湖的奚部,因此被叫做“奚琴”或“奚胡”。北宋歐陽修有“奚琴本出奚人樂”的詩句,其中的“奚琴”就是馬頭琴。清代稱之為“潮爾”。馬頭琴的產(chǎn)生還有一段故事:賽馬會上,賽手蘇和的小白馬取得勝利,引起了王爺?shù)募岛?,小白馬被害死。蘇和懷念心愛的小白馬,用木頭仿照小白馬的樣子調(diào)出了馬頭琴桿,用馬尾作琴弦,制作了馬頭琴。粗獷深沉的琴聲,抒發(fā)了他失去了小白馬后憂傷思念的心情,也道出了對王爺?shù)膽嵑?。牧民們同情他的遭遇,一人唱萬人和,馬頭琴很快就在草原上傳播起來。經(jīng)過1000多年的歷史傳承,蒙古族人民對馬頭琴愈加熱愛。箏,戰(zhàn)國時流行于秦地,故又稱“秦箏”。蘊含著我們中國人獨特的審美趣味和生活情調(diào),經(jīng)過歲月的淘洗,煥發(fā)著越來越迷人的魅力。湖北傳統(tǒng)工藝禮品怎么清洗
既具有國畫的神韻又具雕塑的立體美,還表現(xiàn)了鋼鐵的柔韌性和延展性,是一種獨具風格的藝術(shù)。安徽生產(chǎn)工藝禮品基礎知識
目前,我國是世界上極大的紡織、皮革生產(chǎn)國,但不是強國。在由大國向強國邁進的進程中,探尋紡織、皮革未來的發(fā)展趨勢無疑具有導向性的重要意義??v觀近年來產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程,橫比國際制革業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,結(jié)合產(chǎn)業(yè)中存在的問題,以及我國的產(chǎn)業(yè)政策,分析認為,紡織、皮革未來發(fā)展趨勢重點將圍繞環(huán)保這條主線發(fā)展。2018年上半年,我國產(chǎn)業(yè)用生產(chǎn)型工業(yè)增加值增速達到7.8%,較去年同期增長3.8個百分點,規(guī)模以上企業(yè)的主營業(yè)務收入和收入總額分別同比增長7.75%和1.39%,行業(yè)收入率5.1%,整體呈現(xiàn)穩(wěn)中有進的格局。有限責任公司(自然)的產(chǎn)品構(gòu)成上,鞋面革和服裝革仍然為主導產(chǎn)品。包袋革、家具革、裝飾革、汽車坐墊革的比重將提升。各種功能革、特殊效應革等產(chǎn)品增加,粗皮細作,提高產(chǎn)品的附加值,豐富產(chǎn)品的花色品種。伴隨著我國航天事業(yè)不斷取得新突破,各類針紡織品,服裝面料及輔料,服裝服飾領域的新技術(shù)、新材料大量應用于飛機、火箭、載人飛船、潛艇,以及宇航服等領域。在創(chuàng)新產(chǎn)品展示區(qū),還展出了近幾年我國產(chǎn)業(yè)用紡織品應用于航天航空領域的部分重點成果。安徽生產(chǎn)工藝禮品基礎知識
上海蘭圖織造有限公司致力于紡織、皮革,是一家生產(chǎn)型的公司。公司自成立以來,以質(zhì)量為發(fā)展,讓匠心彌散在每個細節(jié),公司旗下針紡織品,服裝面料及輔料,服裝服飾深受客戶的喜愛。公司從事紡織、皮革多年,有著創(chuàng)新的設計、強大的技術(shù),還有一批**的專業(yè)化的隊伍,確保為客戶提供良好的產(chǎn)品及服務。上海蘭圖織造秉承“客戶為尊、服務為榮、創(chuàng)意為先、技術(shù)為實”的經(jīng)營理念,全力打造公司的重點競爭力。