家庭地位決定家具設(shè)計(jì)？（一）

設(shè)計(jì)的本質(zhì)是什么？一件事的本質(zhì)，跟你的想象可能大相徑庭。如果以此為目的，是否可以重新規(guī)劃服務(wù)流程？是否能設(shè)計(jì)一個(gè)嶄新的、不一樣的加油站？設(shè)計(jì)的本質(zhì)，我們認(rèn)為是解決問(wèn)題。再進(jìn)一步，問(wèn)題的本質(zhì)是：理想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)的差距。家庭地位在設(shè)計(jì)領(lǐng)域展現(xiàn)的是一個(gè)什么問(wèn)題呢？其實(shí)不是地位誰(shuí)高誰(shuí)低，而是地位形成的原因。落草為寇的山大王，遠(yuǎn)到水泊梁山近到威虎山，你見過(guò)誰(shuí)家的聚義堂用極簡(jiǎn)風(fēng)格？不都是虎皮打底雕梁畫柱，不管土不土，豪一定不能缺?？蓜e說(shuō)宋朝沒設(shè)計(jì)，中國(guó)的極簡(jiǎn)就在那時(shí)候，比歐洲早了1000年，且出道即，現(xiàn)在仍舊審美碾壓。同樣清朝的軍閥，幾個(gè)家里會(huì)清淡如菊？有沒有？有，但很少。因?yàn)橐患抑?一寨的確立，大多來(lái)自于經(jīng)濟(jì)收入的獲取方式。一個(gè)隨時(shí)安全感缺失、朝不保夕的時(shí)代，收入模式來(lái)自于人類較為原始或相當(dāng)有威力的方式：與這時(shí)掌握力量的人一是會(huì)受到人類天然對(duì)強(qiáng)權(quán)的崇拜，二是很少有人敢挑戰(zhàn)他們，不論內(nèi)心真實(shí)想法還是下意識(shí)——獲取收入的方法有限，失去與，你可能隨時(shí)完蛋。這時(shí)，家具設(shè)計(jì)會(huì)不經(jīng)意間彰顯一家之主的和不可侵犯，繁復(fù)的設(shè)計(jì)自然顯現(xiàn)。 幼兒園家居設(shè)計(jì)風(fēng)格。湖北鞋柜家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)潮流

家具設(shè)計(jì)中較為關(guān)鍵的“圓”

曲線一直給人以柔美感。在家具設(shè)計(jì)中，曲線不僅能從視覺上帶來(lái)柔和、藝術(shù)的效果，從實(shí)用角度來(lái)說(shuō)也更加安全?，F(xiàn)代家具尤其是兒童家具，多見圓角設(shè)計(jì)，造型柔和，避免在使用中發(fā)生磕碰。從人體工學(xué)的角度出發(fā)，帶有弧度的家具，使用起來(lái)往往也更加舒適。和直線不同，曲線的弧度有大有小。不同弧度的線條可能差別甚微，帶來(lái)的效果卻截然不同。如何去除這種差異化，找到曲線設(shè)計(jì)的固定標(biāo)準(zhǔn)？答案就是圓。圓是被大多數(shù)人所認(rèn)可的圖形。不同曲線各有其美，但較為穩(wěn)妥的曲線設(shè)計(jì)仍然是從圓開始。在設(shè)計(jì)中，圓形包括球體、圓柱體、圓錐體、扁圓球體、扁圓球體曲面體等。現(xiàn)代家具的扶手和邊角，通常由半圓或四分之一圓構(gòu)成，兩個(gè)扶手、四個(gè)邊角恰好能夠組成一個(gè)正圓。圓的特點(diǎn)在于從中心到邊的距離相同，整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、形態(tài)規(guī)整，四邊長(zhǎng)度相等，可以各種角度任意放置。 河南ins風(fēng)格家居家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)范竹子材料設(shè)計(jì)出的家具款式圖片。

中國(guó)禮儀文化對(duì)中式家具設(shè)計(jì)的影響（四）

功能上的體現(xiàn)現(xiàn)代中式家具受到現(xiàn)代文明的影響，正朝著舒適實(shí)用、多功能、人性化等方向發(fā)展。在現(xiàn)代中式家具的功能設(shè)計(jì)上，嘗試引入長(zhǎng)幼有序，大小有分的禮儀文化思想，也就說(shuō)針對(duì)不同年齡階段的人群設(shè)計(jì)不同類型功能的家具，這也將會(huì)是現(xiàn)代中式家具顯得更加人性化。現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的老人家具和兒童家具就是一個(gè)很好的例子。又如，認(rèn)真觀察生活中的坐具時(shí)，存在著不同高低變化，如果說(shuō)它是一種禮儀文化的體現(xiàn)，不如說(shuō)它是適合不同年齡或不同高矮人群功能上的需要。裝飾上的運(yùn)用家具裝飾目的是為了使人產(chǎn)生美感和舒適感，是在家具造型上的一種藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程，禮儀文化影響了中國(guó)古典家具的裝飾，成為中國(guó)古典家具裝飾文化的重要組成部分。禮儀文化發(fā)展到現(xiàn)在，形成了新時(shí)期的禮儀文化內(nèi)容。而作為滿足現(xiàn)代人生活需要的現(xiàn)代中式家具，也應(yīng)該以新時(shí)期的禮儀文化的思想來(lái)指導(dǎo)其裝飾上的運(yùn)用。可以在裝飾手法、圖案構(gòu)成上采用主賓有別、男女有異、長(zhǎng)幼有序的禮儀文化思想。例如，可以用男女不同的簡(jiǎn)單幾何圖案可以進(jìn)行裝飾，這樣既可以達(dá)到男女有異的現(xiàn)代禮儀文化思想，又可以做到現(xiàn)代、時(shí)尚、簡(jiǎn)潔的裝飾效果。

是經(jīng)過(guò)改良的古典主義風(fēng)格。從簡(jiǎn)單到繁雜、從整體到局部，精雕細(xì)琢，鑲花刻金都給人一絲不茍的印象。一方面保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，仍然可以很強(qiáng)烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)又摒棄了過(guò)于復(fù)雜的肌理和裝飾，簡(jiǎn)化了線條。古典主義風(fēng)格，更像是一種多元化的思考方式，將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對(duì)生活的需求相結(jié)合，反映出后工業(yè)時(shí)代個(gè)性化的美學(xué)觀點(diǎn)和文化品位。新古典主義的燈具在與其他家居元素的組合搭配上也有文章。在臥室里，可以將新古典主義的燈具配以洛可可式的梳妝臺(tái)，古典床頭蕾絲垂幔，再擺上一兩件古典樣式的裝飾品，如小愛神——丘比特像或掛一幅巴洛克時(shí)期的油畫，讓人們體會(huì)到古典的優(yōu)雅與雍容。現(xiàn)在，也有人將歐式古典家具和中式古典家具擺放在一起，中西合璧，使東方的內(nèi)斂與西方的浪漫相融合，也別有一番尊貴的感覺。主要特征他既有古典的曲線和曲面，少了古典的雕花，又多用現(xiàn)代家具的直線條！多用異型造型！其布藝也多用華麗的色彩，反光的面料！深綠深紫深灰都是配布的優(yōu)先色！主要元素：明艷的布料，灰色優(yōu)先布料，現(xiàn)代燈飾和裝飾品，深灰色的墻壁，現(xiàn)代風(fēng)采的窗簾，綠色植物和比較素色的花，很少用鮮艷的花朵。想要獨(dú)特，在市面上沒有出現(xiàn)過(guò)的電視柜設(shè)計(jì)。

洛可可建筑風(fēng)格的特點(diǎn)是：室內(nèi)應(yīng)用明快的色彩和纖巧的裝飾，家具也非常精致而偏于繁瑣，不像巴洛克風(fēng)格那樣色彩強(qiáng)烈，裝飾濃艷。德國(guó)南部和奧地利洛可可建筑的內(nèi)部空間顯得非常復(fù)雜。洛可可裝飾的特點(diǎn)是：細(xì)膩柔媚，常常采用不對(duì)稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。天花和墻面有時(shí)以弧面相連，轉(zhuǎn)角處布置壁畫。為了模仿自然形態(tài)，室內(nèi)建筑部件也往往做成不對(duì)稱形狀，變化萬(wàn)千，但有時(shí)流于矯揉造作。室內(nèi)墻面粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調(diào)，線腳大多用金色。室內(nèi)護(hù)壁板有時(shí)用木板，有時(shí)作成精致的框格，框內(nèi)四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。洛可可家具從其裝飾形式的新思想出發(fā)，特點(diǎn)是把截為弧形發(fā)展到平面的拱形。圓角、斜棱和富于想像力的細(xì)線紋飾使得家具顯得不笨重。各個(gè)部分?jǐn)[脫了歷來(lái)遵循的結(jié)構(gòu)劃分而結(jié)合成裝飾生動(dòng)的整體。呆板的欄桿柱式桌腿演變成了“牝鹿腿”。面板上鑲嵌了鍍金的銅件以及用不同顏色的上等木料加工而成的雕飾，如槭木、桃花心木、烏檀木和花梨木等等。伴隨著路易十五時(shí)代的終結(jié)，這種有史以來(lái)較為華麗、較為風(fēng)行的家具風(fēng)格才告結(jié)束。哪里有一物兩用的家具設(shè)計(jì)款式？四川衣柜家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)范

糖果色的家居設(shè)計(jì)是哪種風(fēng)格？湖北鞋柜家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)潮流

東南亞風(fēng)格

一種混搭的風(fēng)格，不僅只和印度、泰國(guó)、印尼等國(guó)家相聯(lián)，還以東方文化里那種說(shuō)不清道不明的神秘感渾融著一切元素，就像是一個(gè)調(diào)色盤，把柔媚和雅致、精致和閑散、華麗和縹緲、絢爛和低調(diào)等情緒調(diào)成了一種沉醉色。比如東南亞風(fēng)格的許多家具樣式與材質(zhì)都是很樸實(shí)的，但是善于使用各種色彩，其絢爛與華麗全靠軟裝飾來(lái)體現(xiàn)，總體效果看起來(lái)層次分明、有主有次，搭配得非常合適。因此，把住了它的精髓，要營(yíng)造東南亞格調(diào)的家居環(huán)境，并不一定大動(dòng)干戈，有時(shí)候只需要一些小小物件，就可以輕松實(shí)現(xiàn)。藤制家具色彩艷麗的紗幔傳統(tǒng)飾品(泰國(guó)鍍金小佛像)，這種氛圍，正是東南亞風(fēng)的精髓所在，標(biāo)志著一種氣息、一種味道、一種引人遐思的生活格調(diào)。就像在PaddyField〔稻〕中能夠找到的那些既符合潮流、而又極具東方特色的混合式家具，以及那些色彩豐富、形態(tài)多樣的裝飾物品一樣，這種經(jīng)典混搭風(fēng)格懂得用對(duì)比來(lái)營(yíng)造氛圍，既不一味追求奢華，也不過(guò)分沉溺于曖昧；既與現(xiàn)在提倡的重裝飾的裝修理念對(duì)味，又與現(xiàn)在流行的沉靜與熱烈并存的風(fēng)格保持精神上的契合。 湖北鞋柜家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)潮流

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