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洛陽孔子國(guó)學(xué)

來源: 發(fā)布時(shí)間:2024-12-08

學(xué)了國(guó)學(xué),在學(xué)習(xí)上對(duì)我也大有幫助。正心,顧出國(guó)留學(xué)網(wǎng)名思義就是端正思想,心里憤憤不平、含有欲望、有所恐懼憂慮,都無法平靜下來。知道了這些,我就可以剔除這些雜念,學(xué)習(xí)效率就自然提高了。在時(shí)間并不長(zhǎng)的一個(gè)寒假的學(xué)習(xí)里,《大學(xué)》這本書讓我讓我了解到了不少的國(guó)學(xué)知識(shí),讓我在正常學(xué)習(xí)中還能忙里偷閑,了解一些古人的東西。各種各樣的國(guó)學(xué)名著像一座連接現(xiàn)代與古代的時(shí)空隧道,我穿越其中,看到了許多新鮮事。愿國(guó)學(xué)伴我行。


國(guó)學(xué)的舞臺(tái),智慧的平臺(tái)。洛陽孔子國(guó)學(xué)

洛陽孔子國(guó)學(xué),國(guó)學(xué)

中華上下五千年,中國(guó)這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆,就在于它有一批好的的國(guó)學(xué)文化,它們?yōu)樯鐣?huì)注入了新鮮的血液,助推社會(huì)不斷向前發(fā)展。作為國(guó)學(xué),它的一頭根植于遙遠(yuǎn)的過去,一頭連接著透明的未來,在淵源的歷史長(zhǎng)河與現(xiàn)今社會(huì)中,對(duì)個(gè)人,國(guó)家,社會(huì)民族的歷史和將來,發(fā)揮著不可想象的巨大作用。夫國(guó)學(xué)者,于個(gè)人也,為修身矣?!耙娰t思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”,是對(duì)君子自我完善的道德標(biāo)尺。而無論是先秦的“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物”,亦或是三國(guó)時(shí)的“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”都體現(xiàn)了國(guó)學(xué)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。國(guó)學(xué)如同一個(gè)隱形的面紗,輕輕薄薄的覆蓋在我們這個(gè)民族之上??鬃訃?guó)學(xué)汲取國(guó)學(xué)精髓,啟迪智慧人生。

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經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野?!靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?!墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,它可以作為我們個(gè)人的生活和工作指南。《論語》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,簡(jiǎn)潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。要牢記自己的責(zé)任,約束自己的行為,真正做到身正為范。在當(dāng)今這個(gè)花花世界,許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化,功利性比較強(qiáng)

國(guó)學(xué)文化是中華民族五千年來的傳統(tǒng)文化沉淀,更是幾千年來經(jīng)久不衰流傳下來的經(jīng)典。我們一定要多讀國(guó)學(xué),因?yàn)楣攀ハ荣t在國(guó)學(xué)經(jīng)典中給我們了太多的啟示,在國(guó)學(xué)經(jīng)典中記載著深刻的道理。多讀多看國(guó)學(xué),可以讓我們領(lǐng)悟到人生哲理和經(jīng)世哲學(xué)。在國(guó)學(xué)課上,老師教導(dǎo)我們:“倚立而思遠(yuǎn),不如速行之必至也;矯首而徇飛,不如循雌之必獲也;孤居而愿智,不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也?!弊屛殷w會(huì)到:人想要有所收獲,就要腳踏實(shí)地,不能白日做夢(mèng),只有通過努力才能得到成功。國(guó)學(xué)像一本怎么讀也讀不完的書一樣。

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國(guó)學(xué)到底教給我們是什么?國(guó)學(xué)教的是知識(shí)嗎?經(jīng)史子集教的是故事嗎?其實(shí),教給我們的都是“規(guī)律”。因?yàn)橹挥小白匀灰?guī)律”才是幾千年來都沒有變過的東西。國(guó)學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律,按照這些規(guī)律去做事情、想事情,就能夠成事情。老話講,“一分耕耘、一分收獲”,實(shí)際內(nèi)涵的規(guī)律是:“過程決定結(jié)果”。為什么要堅(jiān)持“一分耕耘一分收獲”的原則?因?yàn)榉N田就有結(jié)果,養(yǎng)牛羊就有結(jié)果。辛辛苦苦種了田了,地里就會(huì)長(zhǎng)出東西;養(yǎng)牛羊了,牛羊就會(huì)長(zhǎng)大,就有收獲;認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天,考試就會(huì)有好的成績(jī)。“過程決定結(jié)果”,沒有過程,守株待兔,一個(gè)兔子偶然撞到樹樁上,拿回家吃了,但是根據(jù)自然規(guī)律,千萬不要相信從今往后都會(huì)有肉吃了,就蹲在那等著就行了。因?yàn)檫^程沒在你的手里,你無法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個(gè)過程,決定不了兔子的命運(yùn),因?yàn)闆]法把握過程,所以就不會(huì)有好的結(jié)果。感悟國(guó)學(xué)之魂,汲取智慧之源,傳承中華文明??鬃訃?guó)學(xué)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶。洛陽孔子國(guó)學(xué)

“銳”有鋒利之意。大致意思說,有智者能者懂得收斂自己的光芒,不會(huì)肆意賣弄。很多人覺得自身的智慧光芒,無限的暴露。古人言:“山外有山,人外有人。”一個(gè)人如果自恃高傲,就會(huì)自以為是,自己的視野就會(huì)有局限,如井底之蛙一般?!盎邸甭斆鞑胖侵??;壅叨弥t卑律己,不會(huì)孤傲自我。修行就是修正自己的德行,熬者叢然不知與善者結(jié)緣,即與結(jié)緣,因緣有限。佛教文化中認(rèn)為,傲慢則屬于煩惱心。所謂傲慢,是指通過對(duì)比自他而在內(nèi)心產(chǎn)生的一種洋洋自得的心態(tài),是一種我執(zhí)的心理。佛家說有八萬四千法門,佛陀告訴人們一切眾生皆具如來智慧德相,所以佛家大多數(shù)經(jīng)典告訴人們,修習(xí)的就是排除我執(zhí)傲慢的心理。洛陽孔子國(guó)學(xué)

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