國學當中蘊含著對現(xiàn)代社會人生具有積極意義和價值的內(nèi)容,也為中華文化在多元背景下的世界創(chuàng)立良性典范。正如有學者所看到的,國學在維護社會良知,弘揚人文精神方面,緩解人類面臨的三大困境,即人與自然的緊張、人際關系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面,將起到其他學說難以替代的重要作用。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值也不斷從西方的觀點反射回來。英國哲學家湯因比在20世紀70年代就提出了論點:“能夠真正挽救二十一世紀的世界,只有中國孔孟學說與大乘佛法?!彼J為東西文化以及其他文化的互補共生是今后人類生存發(fā)展的必由之路。而文明的任務,是汲取西方文明之精華,去其糟粕,通過融合東方文明以糾正、補充和調(diào)整西方文明的不足,從而創(chuàng)造出一個既能超越西方現(xiàn)代性指導下的工業(yè)文明,又能解決當今人類所遇到的生存發(fā)展危機的新文明形態(tài)?;谶@種認識,西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方?,F(xiàn)在,許多大學紛紛開辦漢學系,美國還設立專門的基金,組織學者研究中國傳統(tǒng)文化。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐,國學熱正是應時之需。國學修身齊家治國平天下。徐州國學課程
學習國學并不只是追溯歷史和傳統(tǒng)的一種方式,更是一種修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德、開拓視野、傳承文化的重要途徑。通過學習國學,我們可以更好地了解和認同中華傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念,豐富自己的人生閱歷和審美情趣,同時也為傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻。因此,無論在何時何地,學習國學都具有非常重要的意義。國學經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學瑰寶,具有傳承價值。傳承國學經(jīng)典的意義巨大,學習國學經(jīng)典能夠讓我們每個人的精神、人格等方面更加完善健全。 洛陽孟子國學智慧深入淺出,解讀國學。傾聽古人的智慧,品味民族的精神內(nèi)涵。
中華古國,悠悠五千載;中華文明,綿綿無千年;中華經(jīng)典,浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,群星閃耀。詩情融花意一體,智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟,就會被那蓉智的思想靈光所鼓舞,比如,《三字經(jīng)》中的凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉的言而有信;恩欲報,怨欲忘,抱怨短,報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,非常道。名可名,非常名。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略,大道之行,天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,國學經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書,成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟,更是當代學生學習的模范用書。
學國學,能提升我們的文學素養(yǎng),增長我們的智慧,還能提高我們處理問題的能力。比如說:有的國學智慧里包含了計謀的運用、成功的秘訣、社會的規(guī)律;有的國學經(jīng)典文采斐然,可以提高文筆、豐富閱讀;有些國學經(jīng)典具有極大的勵志功能,學習之后可使我們倍感振奮;有些國學經(jīng)典是弘揚人類傳統(tǒng)美德與文化的不朽之作,可以陶冶我們的情操;對任何國學經(jīng)典的學習,都會讓我們的人文價值、人文精神不斷地升華。
讓我們找到了自己的根自己的魂。 千里之行,始于足下。
觀國學,凡諸子百家,三教九流其思想主旨,在于一個好。凡事一事做到好,做到就是好,諸子所說各異,所做結(jié)果都是達到事物的境界。凡做事,都奉行極簡主義,做事唯有一個誠字。誠心格物,做學問唯有誠字,將事與平日修行結(jié)合起來,灑掃庭除在于修性達命,在于合與天道,無論帝國將相,普通百姓人人都向天道,向人性修行的目標進發(fā)。國學之教人做事,細致入微,凡事都慎之,懼之,怕自己言論遺留敗類,國學之教人,如父母之言,國人應承繼祖宗之精神,發(fā)揚光大國學精華,才是我輩歷史使命。國學教育是國民教育的一部分。上海國學
國學智慧指導生活指導人生。徐州國學課程
智慧是通過做不斷讀書學習,在實踐中反復磨練積累出來的。中華數(shù)千年歷史中,涌現(xiàn)出無數(shù)高智慧人才,無數(shù)高智慧人物的故事。一本《東周列國志》寫出了“忍辱負重、臥心嘗膽”的勾踐;沒有實踐只會“紙上談兵”的趙括;能斗智斗勇“完壁歸趙”的藺相如;”不戰(zhàn)而屈人之兵”的兵圣孫子等等。還有更多的古文典籍、成語故事,唐詩宋詞等,都彰顯了國學中的古人智慧。讀精典增知識長智慧,但要“字斟句酌細推敲、拈精撮要費咀嚼”?!凹埳系脕斫K覺淺、絕知此事要躬行”。徐州國學課程