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國(guó)學(xué)與中華文化有著天然的血脈,是中華文化之魂。中華文化有著人文地理與文化人類學(xué)上的深厚根基。中華民族的這種文化傳統(tǒng)是在洪荒年代艱苦的生存環(huán)境中萌生的,其淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的意蘊(yùn)與歷經(jīng)滄桑而不泯的血脈,植根于這塊黃河長(zhǎng)江流淌滋潤(rùn)的農(nóng)業(yè)文明大地之上。中華文化傳統(tǒng)由于具備豐厚的人文蘊(yùn)含,是中華民族精神之洋溢,具有超越時(shí)代的民族共性。五千年中國(guó)文化的一以貫之,歷久彌鮮,毫無疑問,這種文化的共時(shí)性、民族性是其重要原因。所謂中華民族,是現(xiàn)今由華夏族演變成來的漢族以及其他少數(shù)民族的總稱。不過在古代,“中華”一詞卻是“以己為中”之意,與“以人為外”的意思相對(duì)應(yīng),而“華”即有文化發(fā)達(dá),光輝四方之義,表現(xiàn)出華夏族自我榮耀的心態(tài)?!短坡擅枳h釋義》中說:“中華者,中國(guó)也。親被王教,自屬中國(guó),衣冠威儀,習(xí)俗孝悌,居身禮義,故謂之中**學(xué)讓我們的心靈變得更加澄澈。丹陽陽明心學(xué)國(guó)學(xué)啟蒙
國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視,也從外界為國(guó)內(nèi)的“國(guó)學(xué)熱”提供了助力。從中我們看到了長(zhǎng)久以來一直希望看到的民族信心在回歸、民族自我意識(shí)在覺醒。自近代以來的一百多年間,中國(guó)傳統(tǒng)文化都一直處于被批判否定的階段。與這種自我否定伴生的是一種長(zhǎng)久以來的文化不自信。進(jìn)入新世紀(jì)以來,伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與中國(guó)和平崛起,中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度已經(jīng)或在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變,“國(guó)學(xué)熱”的出現(xiàn)和流行是合理的、積極的,應(yīng)當(dāng)予以充分的肯定和支持,我們對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)和文化的普及不是多了,而是還不夠。正如有學(xué)者強(qiáng)調(diào)的,我們并不僅要把孔子的智慧和卓見理性的重建和釋放出來,而且要進(jìn)一步將這種生命智慧用來創(chuàng)造時(shí)代所需要的新理性精神。真假國(guó)學(xué)文化品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,領(lǐng)略智慧之源。在繁忙的生活中,不忘傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
國(guó)學(xué)體系以儒、釋、道三家為主干,又分成文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪、禮儀等支脈。一言以蔽之,曰“統(tǒng)之有宗,會(huì)之有元”。這突出表現(xiàn)在儒、釋、道三家學(xué)問,既鼎足而立,各有不同的探究領(lǐng)域、表達(dá)方法和理論特征,又互相滲透、互相吸收相輔相成,共存并進(jìn)。儒家以“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”為座右銘;道家說:“道法自然”“無為無不為”;,究其根本,都離不開“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”幾個(gè)方面。故南宋孝宗提出“以儒治世,以道治身,以佛治心”,以后又有所謂“強(qiáng)者尊儒,智者信道,慧者尚佛”之說。倡導(dǎo)國(guó)學(xué)意義宏遠(yuǎn),勢(shì)在必行。一個(gè)民族若想屹立于世界民族強(qiáng)林,就必須有自己的一脈文化。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,對(duì)中國(guó)各方面都影響極大,對(duì)于傳承中國(guó)文明,增強(qiáng)民族凝聚力以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用;中國(guó)國(guó)學(xué)思想,是中華民族共同的血脈和靈魂,是連接炎黃子孫的文化之橋、心靈之橋、血脈之橋。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。國(guó)學(xué)之智慧,源于古代先賢,凝聚著無窮的智慧。
學(xué)國(guó)學(xué),能提升我們的文學(xué)素養(yǎng),增長(zhǎng)我們的智慧,還能提高我們處理問題的能力。比如說:有的國(guó)學(xué)智慧里包含了計(jì)謀的運(yùn)用、成功的秘訣、社會(huì)的規(guī)律;有的國(guó)學(xué)經(jīng)典文采斐然,可以提高文筆、豐富閱讀;有些國(guó)學(xué)經(jīng)典具有極大的勵(lì)志功能,學(xué)習(xí)之后可使我們倍感振奮;有些國(guó)學(xué)經(jīng)典是弘揚(yáng)人類傳統(tǒng)美德與文化的不朽之作,可以陶冶我們的情操;對(duì)任何國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),都會(huì)讓我們的人文價(jià)值、人文精神不斷地升華。
讓我們找到了自己的根自己的魂。 深入淺出,解讀國(guó)學(xué)。傾聽古人的智慧,品味民族的精神內(nèi)涵。丹陽荀子國(guó)學(xué)課程
感悟國(guó)學(xué)之魂,汲取智慧之源,傳承中華文明。丹陽陽明心學(xué)國(guó)學(xué)啟蒙
《道德經(jīng)》中提到夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)這是一種站的更高看得更遠(yuǎn)的姿態(tài),是一種大智若愚的智慧,人活在世,煩惱苦悶皆由心生,修心即是修行,因?yàn)樾目梢耘c宇宙鏈接,心的寬度可以無邊無際,也可以小如一根針,人到了一定年紀(jì)煩悶會(huì)隨著年齡增長(zhǎng),要學(xué)會(huì)把精力留給自己,向外修德向內(nèi)修心,將自己的內(nèi)心歷練到更為完善和慈悲的狀態(tài),得到未必是福,因?yàn)榈玫揭馕吨阈枰嗟木δ芰咳?zhēng)取守護(hù),如果得到的東西跟你還沒有緣分,那么就意味著這些東西會(huì)消耗你,磨你,失去也未必是禍,因?yàn)橛行〇|西原本就是來考驗(yàn)?zāi)?,助力你,讓你通過失去明白人生的意義,丹陽陽明心學(xué)國(guó)學(xué)啟蒙