“國學”一說，初見于章太炎先生的《國故論衡》以及《國學概論》演講，又可稱國故。國學以先秦經(jīng)典及諸子學說為根基，涵蓋兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋朝理學和同時期的漢賦、六朝駢文（pian一種文體名，講究四六對仗）、唐宋詩詞、元曲與明清小說，以及歷代史學等內容，形成了恢弘的經(jīng)、史、子、集四大部分，源遠流長，博大精深。國學是四書五經(jīng)，是《老子》《莊子》，是偈語（ji佛經(jīng)里的唱詞）禪機，是二十四史，是唐書宋詞，是《紅樓夢》和《三國演義》，是萬億卷帙（zhi古代書畫外面包著的布套）的古代文獻，更是貫穿于其中的精神，蘊含著中國人對生命和客觀世界多種多樣的理解。
國學智慧，智慧人生，傳承千年文明，啟迪當代未來。南京孟子國學智慧

國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。作為中國人，我們應該以此為傲，就應該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化。太原孟子國學教育國學經(jīng)典中的智慧，助你解決人生難題。

智慧是通過做不斷讀書學習，在實踐中反復磨練積累出來的。中華數(shù)千年歷史中，涌現(xiàn)出無數(shù)高智慧人才，無數(shù)高智慧人物的故事。一本《東周列國志》寫出了“忍辱負重、臥心嘗膽”的勾踐；沒有實踐只會“紙上談兵”的趙括；能斗智斗勇“完壁歸趙”的藺相如；”不戰(zhàn)而屈人之兵”的兵圣孫子等等。還有更多的古文典籍、成語故事，唐詩宋詞等，都彰顯了國學中的古人智慧。讀精典增知識長智慧，但要“字斟句酌細推敲、拈精撮要費咀嚼”?！凹埳系脕斫K覺淺、絕知此事要躬行”。

夫國學者，于國家也，立天下矣。先秦之時便有屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛國丹心；孟子為天下發(fā)展提出“仁政”“民貴君輕”“老吾人之老，幼吾人之幼”的理想道術茲平天下，以求天下太平；秦朝的“獎罰貴賤分明”“厲行刑法，大興獎賞”的法家精神為君主專制，實行大一統(tǒng)政體提供了清晰的理論依據(jù)；漢武帝時的“罷黜百家，獨尊儒術”則為中華文明的血脈奠定了淵源的基礎，使儒家成為正統(tǒng)的學說，使儒家的統(tǒng)治地位得到了確立；行至魏晉，“捐軀赴國難，視死忽如歸”曹植的愛國，為國奉獻的進步觀念深遠地影響了后人。品讀國學經(jīng)典，書寫詩意人生，傳承中華文明。

國學中蘊含著豐富的哲學思想、修身養(yǎng)性的智慧，這有助于拓寬個體的思維視野。與現(xiàn)代科技注重實證和實用不同，國學強調智慧和道德的培養(yǎng)。通過學習國學，我們能夠更客觀地思考問題，不僅注重表面現(xiàn)象，更關心問題的本質和根源。這種思維方式有助于提高個體的綜合素養(yǎng)和解決問題的能力。

國學倡導的儒家思想強調仁愛、和諧，有助于促進社會的和諧發(fā)展。在當代社會，社會矛盾和問題不斷涌現(xiàn)，而儒家思想中強調的仁愛、忍讓、和諧等觀念，對于解決社會矛盾、構建和諧社會具有積極作用。學習國學有助于培養(yǎng)個體的社會責任感和奉獻精神，促進社會的健康發(fā)展。總體而言，學習國學是對中華傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，是塑造正確人生觀和價值觀的有效途徑。通過國學的學習，我們能夠更好地認識自己、理解傳統(tǒng)文化，提升文化自信心，拓寬思維視野，促進社會和諧發(fā)展。因此，我們有理由珍視并傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，為個體和社會的進步做出貢獻。 國學精粹，不僅是一種傳承，更是一種責任。南京佛家國學智慧

家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。南京孟子國學智慧

學國學是在為我們自己的文化延續(xù)慧命。國學屬中華傳統(tǒng)之學，身為炎黃子孫，實應好好保護屬于自身之傳統(tǒng)文化，以使中華文化之精粹得以繼續(xù)影響更多人。畢竟，中華文化之內容不只是適用于華人，道德教化、陶冶性情亦同為世界公民之共需。觀乎世界不少大學均有設立國學或漢學研究所，足見中華文化可供借鑒、探尋和應用之處。為使世界上更多人得共享國學留下之豐碩果實，延續(xù)文化慧命，我們每個人都應從自我學習國學開始。嚴格的要求自己南京孟子國學智慧