中國木雕工藝品藝術(shù)可追溯到原始社會時期，那時就有了不少初具雛型的工藝品。到戰(zhàn)國時期，木雕工藝已由商代用于制陶工藝中的簡單刻紋和雕花板的陰刻，發(fā)展到立體圓雕工藝。漢代動物木雕用整木雕制，將中國木雕藝術(shù)推向了一個高峰。唐宋時期，木雕工藝日趨完美。明清木雕則是中國古典木雕藝術(shù)成熟的時代，作品十分豐富，除了動物，還有人物。具有**性的如長春木雕等。中文名木雕工藝品國籍中國起源原始社會時期高峰漢代動物木雕四大木雕1東陽木雕四大木雕2黃楊木雕四大木雕3龍眼木雕四大木雕4金漆木雕目錄1種類2鑒別3保養(yǎng)方法4收藏技巧5維護6注意事項木雕工藝品種類編輯語音東陽木雕東陽木雕歷史上有名，居中國四大木雕**。東陽木雕藝術(shù)性強，它以浮雕技藝為主，設(shè)計上采取散點******、鳥瞰式******等構(gòu)圖，布局豐滿，散而不松，多而不亂，層次分明，主題突出，故事情節(jié)性強，因而深受收藏家喜愛。東陽木雕經(jīng)過漫長的歷史錘煉和藝術(shù)積累，集民間工藝之樸實、宮廷藝術(shù)之華美、宗教藝術(shù)之奇幻、文人藝術(shù)之清雅于一家，采用鏤空雕、浮雕、淺浮雕、圓雕、陰鏤空雕等多種手法，尤以鏤空見長。東陽說是木雕一般采用柔性造型的方式，即運用感性、動態(tài)的線和面。東鄉(xiāng)區(qū)品牌木雕佛像資訊

    綿延不絕，世代相襲。作為湘南民俗文化的主要載體，湘南木雕藝人用樸素的思想和藝術(shù)語言，采用象征、諧音、寓意、比擬等手法直接或含蓄地表達了人們趨利避害、祈求吉祥，追求榮華富貴的沉香吉祥意念，質(zhì)樸坦率地表達了人們求祥接福的期望和對未來幸福生活的熱切向往，表現(xiàn)出先民們**美好的原始信念。木雕作品無論是題材還是內(nèi)容，均有著濃厚的吉祥意蘊。其作品圖必寓意，意必吉祥。歙縣木雕安徽古董木雕自古有名，以歙縣木雕為**。木雕工藝品是人們喜愛、收藏的藝術(shù)品類之一，在中國藝術(shù)史上占有重要席位。它的種類很多，分類方法也不統(tǒng)一，在形形**的木雕中，充分展現(xiàn)出其中蘊藏的由環(huán)保材質(zhì)和工藝創(chuàng)造出的立體之美與手藝之巧。據(jù)**介紹，木雕可以分為工藝木雕和藝術(shù)木雕兩大類。而工藝木雕又可分為觀賞性和實用性兩種。觀賞性是指陳列、擺設(shè)在桌臺、幾、案、架之上的供人觀賞的藝術(shù)品。它是利用立體圓雕的工藝技術(shù)雕刻而成，比如飛禽走獸、花鳥魚蟲、海洋生物、十二生肖等；實用性是指利用木雕工藝裝飾的、實用與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)品，如宮燈、鏡框、筆架、筆筒、首飾盒、儲蓄罐以及家具雕刻等。藝術(shù)木雕通常是指構(gòu)思巧妙、內(nèi)涵深刻、能反映作者審美觀和藝術(shù)技巧的作品。樂安食品木雕佛像創(chuàng)造輝煌

    多為木雕，至***本京都清涼寺還完好的保存著中國北宋雍熙二年（965）張氏兄弟所造的旃檀像，傳世品以明清所造為多。藏傳佛像也喜仿此典故作銅旃檀像，樣式也仿木雕像。三十二相八十種好：至于佛經(jīng)上形容釋迦佛有所謂“三十二相”、“八十種好”，有許多“相”、“好”在造像上是無法具體表現(xiàn)出來的。一般只有所謂“眉間白毫相”、“頂髻相”（即肉髻）等，能明確顯示出來。第五相中所謂的“手足指縵網(wǎng)相”，也稱“鵝王掌相”說佛陀的手、足指間有縵網(wǎng)相連，像水禽的腳蹼。我國北魏早期佛教造像上也可看到此種情況，北魏以后，此種鳥蹼形的手基本上看不到了，偶爾在唐代大型像上可以見到。釋迦多寶二佛并坐像：據(jù)《法華經(jīng).見寶塔品》釋迦佛說法時，多寶佛從地下涌出贊嘆，分坐席一半與釋迦佛與之并坐。北朝石窟和單尊像多見。誕生像：表現(xiàn)釋迦誕生時一手指天，一手指地的形象，寺廟浴佛節(jié)時使用。為了供奉于水盆，一般多用銅鑄，所見遺物以明清時代為多?？嘈邢瘢罕憩F(xiàn)的是釋迦在開悟前在雪山修行的情形，造型上呈瘦骨形象，明清時的銅、石苦行像尚有可見。涅盤像：即俗稱的臥佛，表現(xiàn)釋迦佛圓寂的情景，宋代大型木雕像較多，早年多流失海外。

    特點是金碧輝煌，工藝秀美，以浮雕、通花透雕和立體通雕為表現(xiàn)形式，透雕經(jīng)絡通暢，層次豐富，刻工細膩，立體感強。金漆木雕工藝流傳至今，其當代作品多次獲國際大獎。揭陽金漆木雕，是宋時就是很興盛之傳統(tǒng)工藝。它以樟木為料，雕刻人物景物，飛禽走獸，花鳥蟲魚。作品多層鏤空，富立體感，玲瓏剔透，外表貼金，典雅富麗。昔時多作為廟宇、祠堂、豪宅、華廳之建筑裝飾，而今除仿古建筑仍用以裝飾外，多用以作為藝術(shù)陳設(shè)。清朝中期，名匠開賢雕刻木雕《蟹籃》，蔑眼籃紋纖巧精細，大小海蟹二十余只俯仰籃中，千姿百態(tài)，為此中傳世珍品。當代名匠郭映騰、林應足雕制佳作《梅花喜鵲》，工精藝巧，富麗堂皇，現(xiàn)懸掛于人民大會堂廣東廳。由多位藝人合制巨型金漆木雕《賈元春省親》，以大觀樓為主體，分四個層次幽深壯闊展現(xiàn)大觀園全景，亭臺軒館、假山曲徑、金窗玉檻、瑞木魚花中，活躍著賈府五十八個性格、神情、姿態(tài)各異之人物，可稱揭陽金漆木雕**作，現(xiàn)懸掛于九龍“好世界”酒家。揭陽金漆木雕的另一**作《雙鳳朝牡丹》，現(xiàn)懸掛于中國駐日本大使館。湘南木雕湘南木雕有一種大巧若拙的風格，具有投資價值。眾所周知，湘南木雕歷史悠久，承載著人們的美好愿望與祝福。

    或長壽佛）和無量光佛，又**尊崇長壽佛。長壽佛像呈菩薩相，上身暗紅色，雙手捧寶瓶趺坐。文殊、普賢：文殊是司智惠的，有時騎在綠獅子上，藏傳佛教文殊菩薩的左肩上有經(jīng)書，右肩上坐寶劍，（或右手舉寶劍）。普賢則騎白象。文殊、普賢、彌勒、觀音、大勢至、虛空藏、地藏、除蓋障合稱八大菩薩，造型上都大同小異，只有根據(jù)冠中或肩上的標幟以及身相來判斷佛名。金剛五佛：密宗系統(tǒng)的以大日如來為首的金剛五佛（東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空佛）一般頭戴寶冠，身飾瓔珞、臂釧等、除了如來相外，也有菩薩裝束的，俗稱為裝飾佛或?qū)毠诜?，結(jié)跏趺坐，身形完全一樣，只有根據(jù)他們所處的方向、手印、標幟以及坐騎來判斷佛名，在藏傳佛教中多見。天部諸神常見的有四大天王、梵天、帝釋、韋陀天、摩利支天等，天王殿中必有四天王，藏傳佛教寺院的經(jīng)堂入口兩側(cè)必有這四位的壁畫。四天王的形象在中國石窟中是唐以后才逐漸定型化。所持法器，漢藏天王也多大同小異。明清造型中∶持國天王白琵琶護持東方增長天王黑寶劍護持南方廣目天王紅絹索護持西方多聞天王黃（綠）寶幢護持北方在這四天王中，信奉者對多聞天王（毗沙門天）更為尊崇，因他又是財寶之神。東鄉(xiāng)區(qū)品牌木雕佛像資訊

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    木雕佛像一般指木制佛像木制佛像，以佛為題材，木為材料雕刻而成的木質(zhì)工藝品，也叫木雕佛像。中文名木制佛像類別木質(zhì)工藝品別名木雕佛像造像如來相，菩薩相，天部諸神等目錄1類別2保養(yǎng)木制佛像類別編輯語音木制佛像造像分為：如來相：釋迦佛、旃檀佛像、燃燈佛、彌勒佛、阿彌陀佛、藥師佛、毗盧遮那佛（大日如來）、盧舍那佛等。菩薩相：觀音菩薩（含度母）、彌勒菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等八大菩薩、思惟菩薩像（或彌勒、或釋迦太子）、菩薩形的阿彌陀佛（長壽佛）等。天部諸神：四天王、梵天、帝釋、韋馱天、摩利支天等天部諸神。世澤木雕佛像憤怒神像：佛、菩薩所化現(xiàn)的各種憤怒像和其它各種忿怒形的諸神。比丘相：羅漢、祖師、弟子、布袋和尚，地藏菩薩等。其它神怪：西藏本地諸神、財神，羅喉星、墓葬主、各種吉祥動物等。人間相：長壽老人、各種供養(yǎng)人、施主等。如來相如來相的特征：如來即釋迦佛的另一稱呼。不管什么佛，只要是佛的階次，就一定頭上有肉髻，有右旋螺發(fā)或水波紋佛發(fā)，兩眉之間的白毫可有可無，即*從頭部也可分辨出是不是佛陀。佛陀一般不戴冠，但9世紀后屬于密宗系統(tǒng)的佛陀像，也有將佛陀頭上加上冠，但佛發(fā)仍是高肉髻和螺發(fā)。佛陀的大衣在早期。東鄉(xiāng)區(qū)品牌木雕佛像資訊

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