均為通肩式和袒右肩式，這兩種大衣一直到***仍為西藏系的佛教造像所繼承，是藏傳造像的主流大衣樣式。但漢傳佛像則不然，北魏晚期造像由于受文人士大夫穿著的影響，多穿所謂褒衣博帶式大衣，以后又發(fā)展出所謂雙領(lǐng)下垂式等。只要是具備佛陀的高肉髻、著大衣的造像（不可以袒裸上身），不論是何尊佛，都屬于如來(lái)相，統(tǒng)稱為佛像既可。三佛：在我們參觀佛寺時(shí)，常常看到在大殿內(nèi)三尊佛像并排而坐。不論漢傳、藏傳佛教，當(dāng)供奉三佛并坐時(shí)，一律都是如來(lái)相。諸佛可從手印和標(biāo)識(shí)以及座次來(lái)確認(rèn)。三世佛∶燃燈佛（過(guò)去）、釋迦佛（現(xiàn)在）、彌勒佛（未來(lái)）三方佛∶阿彌陀佛（西方）、釋迦佛（中）、藥師佛（東方）三身佛∶盧舍那佛（報(bào)身）、毗盧遮那佛（法身）、釋迦佛（應(yīng)身）這些佛沒(méi)有太多的固定標(biāo)識(shí)，阿彌陀佛一般是雙手重疊置膝上作禪定手??；毗盧遮那佛雙拳握抱，兩手食指相并，稱智拳印；藥師佛右手往往捻一藥丸，或左手托一小缽；其它的佛或作說(shuō)法印或作施無(wú)畏印。按佛經(jīng)上說(shuō)，只要有降魔印、說(shuō)法印、禪定印、施無(wú)畏印、與愿印等基本手印，各佛都可通。旃檀佛像：佛經(jīng)說(shuō)優(yōu)填王是用牛頭旃檀木（木質(zhì)的一種）造釋迦像，稱為優(yōu)填王像，為立像，其胸前有如樹(shù)輪一樣的衣紋。東鄉(xiāng)區(qū)食品木雕佛像代理價(jià)錢(qián)

    把東方美學(xué)特有的藝術(shù)神韻展現(xiàn)得淋漓盡致。元代和清代木雕工藝品，也都是以精美而聞名，雖然在民間有一定的藏量，但價(jià)格也都不菲。第三要“古”。木雕工藝品屬于傳統(tǒng)收藏，或稱古玩(現(xiàn)代收藏稱現(xiàn)玩)、古董。遠(yuǎn)古的器物是歷史文物，加之木雕工藝品的保存不如金玉、銅石等物容易，越古越少，越古越貴。第四要“稀”。物以稀為貴。如宋代汝瓷，便因其稀有而更加珍貴，尤其是御用汝瓷。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，從北宋晚期至今傳世的御用汝瓷總數(shù)不超過(guò)百件，且分別珍藏于北京故宮博物院、上海博物館及各國(guó)博物館和少數(shù)收藏家手中，故有“縱有家產(chǎn)萬(wàn)貫，不如汝瓷一件”的說(shuō)法。木雕工藝品是滲透著審美與設(shè)計(jì)的本質(zhì)，極具收藏和品鑒價(jià)值。它大致分為兩類(lèi)，其一是欣賞陳設(shè)木雕，包括如意雕件、屏風(fēng)、掛屏、擺件等，其二，宗教木雕.。木雕工藝品充分調(diào)動(dòng)了平、圓、透、鏤、徽等雕刻技巧，獨(dú)具匠心，栩栩如生，妙筆生花?？梢哉f(shuō)，它不*是中華民族文化價(jià)值和傳統(tǒng)手工技藝的傳承和展現(xiàn)，而且還帶有深刻的時(shí)代記憶，這使得木雕工藝品的收藏升值空間更大，經(jīng)典作品更是創(chuàng)出高價(jià)，保值增值更是不在話下，特別是工藝大師的作品，更是走俏市場(chǎng)。廣昌商務(wù)木雕佛像信息

    或長(zhǎng)壽佛）和無(wú)量光佛，又**尊崇長(zhǎng)壽佛。長(zhǎng)壽佛像呈菩薩相，上身暗紅色，雙手捧寶瓶趺坐。文殊、普賢：文殊是司智惠的，有時(shí)騎在綠獅子上，藏傳佛教文殊菩薩的左肩上有經(jīng)書(shū)，右肩上坐寶劍，（或右手舉寶劍）。普賢則騎白象。文殊、普賢、彌勒、觀音、大勢(shì)至、虛空藏、地藏、除蓋障合稱八大菩薩，造型上都大同小異，只有根據(jù)冠中或肩上的標(biāo)幟以及身相來(lái)判斷佛名。金剛五佛：密宗系統(tǒng)的以大日如來(lái)為首的金剛五佛（東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空佛）一般頭戴寶冠，身飾瓔珞、臂釧等、除了如來(lái)相外，也有菩薩裝束的，俗稱為裝飾佛或?qū)毠诜穑Y(jié)跏趺坐，身形完全一樣，只有根據(jù)他們所處的方向、手印、標(biāo)幟以及坐騎來(lái)判斷佛名，在藏傳佛教中多見(jiàn)。天部諸神常見(jiàn)的有四大天王、梵天、帝釋、韋陀天、摩利支天等，天王殿中必有四天王，藏傳佛教寺院的經(jīng)堂入口兩側(cè)必有這四位的壁畫(huà)。四天王的形象在中國(guó)石窟中是唐以后才逐漸定型化。所持法器，漢藏天王也多大同小異。明清造型中∶持國(guó)天王白琵琶護(hù)持東方增長(zhǎng)天王黑寶劍護(hù)持南方廣目天王紅絹索護(hù)持西方多聞天王黃（綠）寶幢護(hù)持北方在這四天王中，信奉者對(duì)多聞天王（毗沙門(mén)天）更為尊崇，因他又是財(cái)寶之神。

    木雕佛像一般指木制佛像木制佛像，以佛為題材，木為材料雕刻而成的木質(zhì)工藝品，也叫木雕佛像。中文名木制佛像類(lèi)別木質(zhì)工藝品別名木雕佛像造像如來(lái)相，菩薩相，天部諸神等目錄1類(lèi)別2保養(yǎng)木制佛像類(lèi)別編輯語(yǔ)音木制佛像造像分為：如來(lái)相：釋迦佛、旃檀佛像、燃燈佛、彌勒佛、阿彌陀佛、藥師佛、毗盧遮那佛（大日如來(lái)）、盧舍那佛等。菩薩相：觀音菩薩（含度母）、彌勒菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等八大菩薩、思惟菩薩像（或彌勒、或釋迦太子）、菩薩形的阿彌陀佛（長(zhǎng)壽佛）等。天部諸神：四天王、梵天、帝釋、韋馱天、摩利支天等天部諸神。世澤木雕佛像憤怒神像：佛、菩薩所化現(xiàn)的各種憤怒像和其它各種忿怒形的諸神。比丘相：羅漢、祖師、弟子、布袋和尚，地藏菩薩等。其它神怪：西藏本地諸神、財(cái)神，羅喉星、墓葬主、各種吉祥動(dòng)物等。人間相：長(zhǎng)壽老人、各種供養(yǎng)人、施主等。如來(lái)相如來(lái)相的特征：如來(lái)即釋迦佛的另一稱呼。不管什么佛，只要是佛的階次，就一定頭上有肉髻，有右旋螺發(fā)或水波紋佛發(fā)，兩眉之間的白毫可有可無(wú)，即*從頭部也可分辨出是不是佛陀。佛陀一般不戴冠，但9世紀(jì)后屬于密宗系統(tǒng)的佛陀像，也有將佛陀頭上加上冠，但佛發(fā)仍是高肉髻和螺發(fā)。佛陀的大衣在早期。

    中國(guó)木雕工藝品藝術(shù)可追溯到原始社會(huì)時(shí)期，那時(shí)就有了不少初具雛型的工藝品。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，木雕工藝已由商代用于制陶工藝中的簡(jiǎn)單刻紋和雕花板的陰刻，發(fā)展到立體圓雕工藝。漢代動(dòng)物木雕用整木雕制，將中國(guó)木雕藝術(shù)推向了一個(gè)高峰。唐宋時(shí)期，木雕工藝日趨完美。明清木雕則是中國(guó)古典木雕藝術(shù)成熟的時(shí)代，作品十分豐富，除了動(dòng)物，還有人物。具有**性的如長(zhǎng)春木雕等。中文名木雕工藝品國(guó)籍中國(guó)起源原始社會(huì)時(shí)期高峰漢代動(dòng)物木雕四大木雕1東陽(yáng)木雕四大木雕2黃楊木雕四大木雕3龍眼木雕四大木雕4金漆木雕目錄1種類(lèi)2鑒別3保養(yǎng)方法4收藏技巧5維護(hù)6注意事項(xiàng)木雕工藝品種類(lèi)編輯語(yǔ)音東陽(yáng)木雕東陽(yáng)木雕歷史上有名，居中國(guó)四大木雕**。東陽(yáng)木雕藝術(shù)性強(qiáng)，它以浮雕技藝為主，設(shè)計(jì)上采取散點(diǎn)******、鳥(niǎo)瞰式******等構(gòu)圖，布局豐滿，散而不松，多而不亂，層次分明，主題突出，故事情節(jié)性強(qiáng)，因而深受收藏家喜愛(ài)。東陽(yáng)木雕經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史錘煉和藝術(shù)積累，集民間工藝之樸實(shí)、宮廷藝術(shù)之華美、宗教藝術(shù)之奇幻、文人藝術(shù)之清雅于一家，采用鏤空雕、浮雕、淺浮雕、圓雕、陰鏤空雕等多種手法，尤以鏤空見(jiàn)長(zhǎng)。東陽(yáng)說(shuō)是木雕一般采用柔性造型的方式，即運(yùn)用感性、動(dòng)態(tài)的線和面。臨川區(qū)質(zhì)量木雕佛像機(jī)構(gòu)

東鄉(xiāng)區(qū)食品木雕佛像代理價(jià)錢(qián)

    市場(chǎng)所見(jiàn)絕大多數(shù)所謂宋代木雕多為贗品。菩薩相所謂菩薩，是指天國(guó)中低于佛的階次的諸神，又，釋迦沒(méi)成佛前也是菩薩的身份。菩薩束發(fā)，袒上身，下著大裙，飾有項(xiàng)鏈、瓔珞、耳環(huán)、手鐲、腳鐲，肩上搭帔帛等等，一般情況下,菩薩的身份是不能穿大衣的。觀音菩薩：早期的觀音菩薩像多是蓄須的男性。觀音像的小胡須一直保持到五代，到明代還有時(shí)可見(jiàn)。據(jù)《妙法蓮花經(jīng)·觀世音普門(mén)品》說(shuō)，觀音有三十二種應(yīng)化，是非男非女的。觀音都可根據(jù)對(duì)方身形幻化，和他平等對(duì)話。所以造像中還有豐髯長(zhǎng)須老者形的所謂男相觀音。還有一種是觀音三十三身，基本上是女性的戴著風(fēng)兜的形象，類(lèi)似明代的德化磁觀音形，但有各種職能，如送子觀音、青頸觀音、葉衣觀音、魚(yú)藍(lán)觀音等，在明清時(shí)**受歡迎。唐以前的觀音，都是一手拿蓮花，一手提個(gè)凈瓶,多為立像。唐朝中晚期開(kāi)始出現(xiàn)一條腿翹著，坐在巖石上，像在休息的形象，稱水月觀音或南海觀音，自在觀音等，都是表現(xiàn)觀音在南海普陀山紫竹林道場(chǎng)休憩的樣子，形象上大同小異。宋代**流行這種樣式的觀音。如果有刻款是北魏的自在觀音，肯定此像有問(wèn)題，一種是純粹的偽造，或者是真品加刻的偽款。觀音菩薩在藏傳佛教中也**受尊崇、除二臂外。東鄉(xiāng)區(qū)食品木雕佛像代理價(jià)錢(qián)

江西如安實(shí)業(yè)有限公司位于東鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)淺水灣工業(yè)園。公司自成立以來(lái)，以質(zhì)量為發(fā)展，讓匠心彌散在每個(gè)細(xì)節(jié)，公司旗下銅工藝品，鐵工藝品，木雕工藝品，樹(shù)脂佛像深受客戶的喜愛(ài)。公司注重以質(zhì)量為中心，以服務(wù)為理念，秉持誠(chéng)信為本的理念，打造禮品、工藝品、飾品良好品牌。如安立足于全國(guó)市場(chǎng)，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶的變化需求。