故往往另提出來單獨供奉。藏傳佛教的多聞天造型上持傘，騎獅，身色黃，手中抱鼠，鼠口中吐寶珠，喻財寶。韋陀天：韋陀天宋元后始定型，呈著甲武士形，雙手合十，肘間橫金剛杵，或手撫金剛杵，常位于寺廟天王殿的后出口處。摩利支天：摩利支天則呈天女相，有三種樣式。一種為三個頭，正側二個頭是人首，一側呈豬首。另一種為騎在豬身上，天女手持鈴及繩索。還有一種為坐于七頭豬所拉之車上。金翅鳥：金翅鳥專門吃龍，常見于石窟的頂部和佛像光背及建筑卷門正上方，也是天部諸神之一。鬼子母：鬼子母是佛經中的女惡鬼，自己生有五百個孩子，但每天還要食王舍城中的幼兒，受釋迦教化而改惡從善。宋以來的塑像多為貴婦人，周圍簇擁著幼兒，又被民間視為送子觀音。辯才天：辨才天，為天部伎樂之神，常做懷抱樂器演奏狀。天部的諸神**為復雜，由于所依經典各異，顯密諸宗神格不同，樣式截然異趣，又有漢傳和藏傳造像樣式的區(qū)別，增加了我們識別的困難。憤怒神像憤怒尊多數(shù)是依據(jù)密宗教理而來的佛、菩薩的變化身。佛、菩薩平時所呈現(xiàn)的肢體正常的平和相（寂靜相）稱為自性身、當他們以智慧力教令愚頑、警醒眾生、摧破無明業(yè)障時，即顯現(xiàn)出多面、多臂、表情兇惡的形象（忿怒相）。崇仁質量木雕佛像信息推薦

    充分體現(xiàn)出木雕藝術的趣味和環(huán)保的材質美。藝術木雕是雕刻家心靈手巧的產物，而且也是裝飾、裝潢、美化環(huán)境、陶冶情操的藝術品，具有較高的觀賞價值和收藏價值。比如我們常見的根雕。圓雕就是仿真實動物雕刻，又稱立體雕刻，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕刻，圓雕是藝術在雕件上的整體表現(xiàn)，觀者可以從不同角度看到物體的各個側面，從前后左右上中下進行雕刻的。浮雕：是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕和繪畫之間的藝術表現(xiàn)形式。根雕，是以樹根（包括樹瘤、竹根等）的自然形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術創(chuàng)作對象，通過構思立意藝術加工及工藝處理創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術形象做的。根雕藝術是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術，所謂“三分人工，七分天成。”非洲木雕主要是指熱帶非洲(也就是西非諸民族)的雕刻。西非雕刻主要是民族傳統(tǒng)木雕。有小雕像和面具。炎熱的熱帶氣候很容易毀壞木雕，因此先古木雕根本無法保存下來。但是木雕創(chuàng)作手法源源流長，有著古老的傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出神秘迷人的光彩。凡是到過非洲的人，無不被非洲的野性所吸引，從威猛高大的非洲獅，到悠然漫步的非洲象，從罕無人跡的非洲荒漠到碧浪滔天的非洲海角。撫州精美木雕佛像來電咨詢

    特別是像沉香、老山檀香、小葉紫檀等材質的木雕更是占據(jù)**位置，受到熱捧。市場上仍然是以這一類型的作品為主。2010年，數(shù)件古琴拍出天價，成為備受關注的拍品。2011年，在***私人收藏專拍的影響下，明清工藝品市場地位持續(xù)上升，佛像、小件等等呈現(xiàn)出繁榮景象，充分展現(xiàn)了木雕工藝品收藏的魅力。2012年，盡管國內藝術品市場呈現(xiàn)低迷態(tài)勢，但是木雕工藝品仍備受矚目，成為一股不可忽視的潛力量。實際上，明清名貴木雕在國內各大拍賣場上的價格一直處于上升通道。當前，木雕工藝品成為眾多藏家的必選品。其實，不是所有木雕工藝品都具有收藏投資價值，需要講究方法，特別是初入木雕工藝品收藏領域者，除了注意辨別真?zhèn)瓮?，還要把握好幾個尺度。***要“俏”。要注重收藏市場需求量大、行情看漲的木雕工藝品。這種“俏”貨價格攀升潛力大。約清三代木雕工藝品在拍賣會上的成交價才幾千元、幾萬元。由于市場需求量不斷增大，木雕工藝品價格已達幾百萬元，甚至幾千萬元了。第二要“美”。木雕工藝品之所以珍貴，不**在于其如雪似銀的胎釉，而在于它精美的劃花、刻花和印花的紋飾。宋代瓷藝百花苑中一朵奇葩。它既注重古樸典雅，又追求造型美麗。

    綿延不絕，世代相襲。作為湘南民俗文化的主要載體，湘南木雕藝人用樸素的思想和藝術語言，采用象征、諧音、寓意、比擬等手法直接或含蓄地表達了人們趨利避害、祈求吉祥，追求榮華富貴的沉香吉祥意念，質樸坦率地表達了人們求祥接福的期望和對未來幸福生活的熱切向往，表現(xiàn)出先民們**美好的原始信念。木雕作品無論是題材還是內容，均有著濃厚的吉祥意蘊。其作品圖必寓意，意必吉祥。歙縣木雕安徽古董木雕自古有名，以歙縣木雕為**。木雕工藝品是人們喜愛、收藏的藝術品類之一，在中國藝術史上占有重要席位。它的種類很多，分類方法也不統(tǒng)一，在形形**的木雕中，充分展現(xiàn)出其中蘊藏的由環(huán)保材質和工藝創(chuàng)造出的立體之美與手藝之巧。據(jù)**介紹，木雕可以分為工藝木雕和藝術木雕兩大類。而工藝木雕又可分為觀賞性和實用性兩種。觀賞性是指陳列、擺設在桌臺、幾、案、架之上的供人觀賞的藝術品。它是利用立體圓雕的工藝技術雕刻而成，比如飛禽走獸、花鳥魚蟲、海洋生物、十二生肖等；實用性是指利用木雕工藝裝飾的、實用與藝術相結合的藝術品，如宮燈、鏡框、筆架、筆筒、首飾盒、儲蓄罐以及家具雕刻等。藝術木雕通常是指構思巧妙、內涵深刻、能反映作者審美觀和藝術技巧的作品。

    盡量避免出現(xiàn)靜止、剛性的直線和幾何平面，以弧線、曲線及由它們產生的拋面、曲面所構成的造型，具有一種節(jié)奏和韻律的美。東陽木雕還善于利用木材的天然本色，一般不加彩繪，*罩以清漆保護。東陽木雕的各類家具，裝飾得當，雕刻精細，很受國內外市場的歡迎。黃楊木雕黃楊木雕以用黃楊木雕刻用材而得名。黃楊木雕的國際影響巨大，早在本世紀初，朱子常等創(chuàng)作出的“捉迷藏”等***作品，在南洋勸業(yè)會和太平洋萬國巴拿馬博覽會上獲國際大獎，使黃楊木雕轟動海內外。另外，黃楊木堅韌光潔、紋理細膩，具有象牙效果，年代愈久愈深，古樸美觀。黃楊木雕雕刻技法豐富，除了圓雕、鏤雕、浮雕外，還創(chuàng)作了鑲嵌等多種技法，有很高的藝術性。黃楊木雕主要用于藝術欣賞品，因此雕工非常講究。黃楊木雕與青田石雕、東陽木雕并稱“浙江三雕”，主要分布浙江的樂清、溫州等地。黃楊木雕以黃楊木為材料，是一種質地精美，紋理細膩的木雕工藝品。**初是作為民間龍燈的附屬裝飾物而出現(xiàn)的，后逐漸從附屬的地位中**出來，發(fā)展成為優(yōu)美的工藝欣賞品。本世紀初，溫州***黃楊木雕藝術家朱子常運用獨特的技法創(chuàng)作了《捉迷藏》、《布袋和尚》等***作品。1910年。崇仁質量木雕佛像信息推薦

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    市場所見絕大多數(shù)所謂宋代木雕多為贗品。菩薩相所謂菩薩，是指天國中低于佛的階次的諸神，又，釋迦沒成佛前也是菩薩的身份。菩薩束發(fā)，袒上身，下著大裙，飾有項鏈、瓔珞、耳環(huán)、手鐲、腳鐲，肩上搭帔帛等等，一般情況下,菩薩的身份是不能穿大衣的。觀音菩薩：早期的觀音菩薩像多是蓄須的男性。觀音像的小胡須一直保持到五代，到明代還有時可見。據(jù)《妙法蓮花經·觀世音普門品》說，觀音有三十二種應化，是非男非女的。觀音都可根據(jù)對方身形幻化，和他平等對話。所以造像中還有豐髯長須老者形的所謂男相觀音。還有一種是觀音三十三身，基本上是女性的戴著風兜的形象，類似明代的德化磁觀音形，但有各種職能，如送子觀音、青頸觀音、葉衣觀音、魚藍觀音等，在明清時**受歡迎。唐以前的觀音，都是一手拿蓮花，一手提個凈瓶,多為立像。唐朝中晚期開始出現(xiàn)一條腿翹著，坐在巖石上，像在休息的形象，稱水月觀音或南海觀音，自在觀音等，都是表現(xiàn)觀音在南海普陀山紫竹林道場休憩的樣子，形象上大同小異。宋代**流行這種樣式的觀音。如果有刻款是北魏的自在觀音，肯定此像有問題，一種是純粹的偽造，或者是真品加刻的偽款。觀音菩薩在藏傳佛教中也**受尊崇、除二臂外。崇仁質量木雕佛像信息推薦

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