火化進(jìn)塔1.服務(wù)人員引導(dǎo)遺體推向火化爐。2.殯葬顧問引導(dǎo)家屬焚燒花圈、3.協(xié)助家屬焚燒冥幣4.火化場(chǎng)人員撿骨封罐，并由家屬確認(rèn)后領(lǐng)回。續(xù)關(guān)懷1.核對(duì)確認(rèn)各項(xiàng)費(fèi)用，由項(xiàng)目服務(wù)人員向家屬說(shuō)明費(fèi)用明細(xì)并結(jié)清。2.于百日、對(duì)年將近時(shí)寄發(fā)通知函提醒家屬，并提供咨詢服務(wù)，解答相關(guān)流程之進(jìn)行、應(yīng)準(zhǔn)備項(xiàng)目及應(yīng)注意事項(xiàng)。服務(wù)內(nèi)容補(bǔ)充說(shuō)明1.本服務(wù)內(nèi)容包含所載項(xiàng)目?jī)?nèi)所有人員之服務(wù)項(xiàng)目。2.本服務(wù)內(nèi)容全程由專業(yè)人員負(fù)責(zé)承辦。3.本契約內(nèi)容不含規(guī)費(fèi)。4.會(huì)場(chǎng)布置依各地殯儀館場(chǎng)地及教堂或自宅搭棚設(shè)備為準(zhǔn)。殯葬禮儀服務(wù)也在不斷演變和完善，旨在為逝者家屬提供更為人性化、專業(yè)化的服務(wù)。深圳大鵬區(qū)殯儀熱線電話

默哀—默哀是一種莊重而肅穆的儀式，在葬禮中，面對(duì)逝者，默默的表達(dá)對(duì)逝者的哀思和敬意，這種儀式不僅是對(duì)逝者的哀悼，也體現(xiàn)了對(duì)生命的敬重和對(duì)人類共同情感的彰顯。默哀還承載著對(duì)逝者的深情追憶和尊重，作為一種文化傳統(tǒng)的延續(xù)，也體現(xiàn)了我們對(duì)生命、家人和社會(huì)的關(guān)懷和尊重。擦拭遺像——在葬禮上，擦拭遺像是一種表達(dá)對(duì)逝者尊重和懷念的方式。遺像對(duì)于家庭成員來(lái)說(shuō)，不僅是逝者的形象，也是他們回憶和思念的象征。通過擦拭遺像，家庭成員可以表達(dá)對(duì)逝者的敬意和愛意，同時(shí)也是一種對(duì)逝者告別的方式。這種行為不僅是對(duì)逝者的尊重，也是對(duì)逝者生前所留下的美好回憶的珍視。光明區(qū)殯儀聯(lián)系方式以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體，融合了佛、道二教的喪葬禮儀的出現(xiàn)。

殯葬制度作為獨(dú)特的文化現(xiàn)象伴隨人類社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展演化，隨著人類進(jìn)入新石器時(shí)代母系氏族繁榮時(shí)期，生產(chǎn)力、認(rèn)知能力和思維方式都發(fā)生了的變化。先民們遵循自己的信仰風(fēng)俗，對(duì)死者的遺體進(jìn)行埋葬，依據(jù)當(dāng)時(shí)“坐皆蹲踞”的生活習(xí)俗，折彎死者的手足，使膝蓋接觸下顎、雙手緊托面頰，鑄就坐的姿態(tài)。在半坡遺址中，埋葬的逝者多為頭朝西，意為靈魂寄托西方的意思?？梢妼?duì)祖先的靈魂崇拜觀念，在母系氏族時(shí)期就已產(chǎn)生了。而為了方便靈魂進(jìn)出，更要在埋葬孩童尸體的陶罐上開個(gè)小孔，作為靈魂進(jìn)出的通道。

如果，人生是一趟旅程，那么殯儀館就是人生終點(diǎn)站，殯儀禮儀服務(wù)員就是終點(diǎn)站的謝幕師。他們用自己的努力和汗水，讓生命之花再次絢爛，給生命的終點(diǎn)劃上圓滿的句號(hào)，使逝者家屬的心靈得到的慰籍。我們讓生死離別不再灰暗，我們讓家屬得以依靠，我們讓逝者的一站變得靚麗。殯葬行業(yè)絕不是可有可無(wú)的行業(yè)，也絕不是卑微的行業(yè)。，殯葬行業(yè)盡人道之事，是善待亡者、尊重生命的職業(yè)，具有弘揚(yáng)生命價(jià)值的人文特性。第二，殯葬行業(yè)盡孝道之事，是替人行孝、安撫生者的職業(yè)，具有孝道傳承的功能特性。第三，殯葬行業(yè)盡王道之事，是規(guī)制習(xí)俗、弘揚(yáng)美德的職業(yè)，具有規(guī)范公序良俗的法制特性。儒家確立了中國(guó)喪葬禮儀的大傳統(tǒng)。

倫理文化不同。秦漢以后漢民族形成了以儒家思想為主導(dǎo)地位的一種倫理文化。儒家倫理學(xué)中以“孝”為，并將其提升到比較高范疇的地位。儒家著作《曾子大孝》中說(shuō)“夫孝，天下之大經(jīng)也。置之而塞于天地，施諸后世而無(wú)朝夕。”“孝”不僅是人們德行的根本:“民之本教曰孝”，而且總括一切德行，所有的具體德行都是孝的不同表現(xiàn)，因此社會(huì)各階層中普遍形成了“重孝”的觀念，而“孝”的體現(xiàn)之一就是喪葬活動(dòng)的重殮厚葬，而簡(jiǎn)辦喪事便會(huì)被視作“不孝”，會(huì)招致輿論的譴責(zé)，損害個(gè)人乃至家族名譽(yù)。喪葬禮儀中的繁多的禮節(jié)都表現(xiàn)了儒家的孝義。殯葬禮儀是傳統(tǒng)文化的集大成。深圳布吉?dú)泝x官網(wǎng)電話

叩首，是中國(guó)喪葬文化中的重要組成部分。深圳大鵬區(qū)殯儀熱線電話

生死無(wú)常是佛教的基本思想，也是一個(gè)人無(wú)法改變的自然規(guī)律。當(dāng)一個(gè)人從幼年進(jìn)入老年之后，無(wú)一例外地都會(huì)走向死亡。對(duì)于一個(gè)臨終的人加以關(guān)愛，使他們安心地離開人世，是佛教臨終關(guān)懷的重要內(nèi)容。在一個(gè)人命終之后，讓其有尊嚴(yán)地被安葬，則是佛教殯葬的重要儀式。對(duì)于一個(gè)學(xué)佛者來(lái)說(shuō)，一生修行的目的是為了命終能夠順利往生西方。欲往生西方，除了平時(shí)的念佛修行之外，臨終關(guān)懷是否做得好，也是決定臨終之人能否往生的關(guān)鍵。服務(wù)宗旨： 弘揚(yáng)孝道文化，傳承民族精神。尊重逝者，撫慰生者；關(guān)懷生命，以“誠(chéng)信為本、圓滿服務(wù)”為宗旨，嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，遵守“低收費(fèi)、重合同、講信譽(yù)”的服務(wù)承諾。采用合同協(xié)議方式，明確服務(wù)項(xiàng)目和費(fèi)用金額。杜絕了殯葬行業(yè)收費(fèi)不合理、不透明及過后加價(jià)、加項(xiàng)等亂收費(fèi)的黑洞。贏得了廣大客戶的一致好評(píng)。深圳大鵬區(qū)殯儀熱線電話