默哀—默哀是一種莊重而肅穆的儀式，在葬禮中，面對(duì)逝者，默默的表達(dá)對(duì)逝者的哀思和敬意，這種儀式不僅是對(duì)逝者的哀悼，也體現(xiàn)了對(duì)生命的敬重和對(duì)人類共同情感的彰顯。默哀還承載著對(duì)逝者的深情追憶和尊重，作為一種文化傳統(tǒng)的延續(xù)，也體現(xiàn)了我們對(duì)生命、家人和社會(huì)的關(guān)懷和尊重。擦拭遺像——在葬禮上，擦拭遺像是一種表達(dá)對(duì)逝者尊重和懷念的方式。遺像對(duì)于家庭成員來(lái)說(shuō)，不僅是逝者的形象，也是他們回憶和思念的象征。通過(guò)擦拭遺像，家庭成員可以表達(dá)對(duì)逝者的敬意和愛(ài)意，同時(shí)也是一種對(duì)逝者告別的方式。這種行為不僅是對(duì)逝者的尊重，也是對(duì)逝者生前所留下的美好回憶的珍視。在中國(guó)傳統(tǒng)喪葬儀式中，叩首是我國(guó)民俗文化中非常重要的禮節(jié)。深圳羅湖區(qū)殯儀服務(wù)辦理

為使殯儀花籃制作得精美藝術(shù)，制作時(shí)應(yīng)注意以下問(wèn)題：插花之前，先在籃口周圍插上文竹、天冬草等綠葉作陪襯，然后再插入主花材（若主枝葉片太多，需先適量修剪，以突出花的主體）。這樣不僅可以把花籃的支持物隱蓋起來(lái)，而且可使花葉相互映襯，相得益彰，各顯其趣。插花時(shí)要按花朵大小、高矮、色彩調(diào)和等均衡規(guī)律。還應(yīng)注意花朵的排列要疏密有致，花葉比例適宜，自然豐滿。插主花時(shí)，花朵都要向上，如花朵已下垂，可用鐵絲作個(gè)直徑小于莖徑的圓圈托住花朵，再把鐵絲纏在花枝上。殯儀火化流程殯葬禮儀用來(lái)善待亡者與撫慰生者。

對(duì)于臨終關(guān)懷的具體方法，近代高僧印光法師在《臨終三大要》一文中作了詳細(xì)的解說(shuō)。法師認(rèn)為，臨終關(guān)懷應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面入手：首先，善巧開(kāi)導(dǎo)安慰，令生正信。一個(gè)即將離世的人，往往會(huì)對(duì)世事和親友十分眷戀，不忍離開(kāi)人世。這時(shí)，他們往往會(huì)對(duì)即將來(lái)臨的死亡顯露出恐懼和悲哀的神情。對(duì)于臨終之人，應(yīng)當(dāng)用溫暖愛(ài)撫的語(yǔ)言來(lái)安慰他們，讓他們能夠放下一切執(zhí)著，進(jìn)入寧?kù)o平和的心境。交代后，便置之度外，即作我今將隨佛往生佛國(guó)，世間所有富樂(lè)、眷屬，種種塵境，皆為障礙，致受禍害，以故不應(yīng)生一念系戀之心。

殯葬禮儀是傳統(tǒng)文化的集大成，是源起于遠(yuǎn)古社會(huì)的靈魂觀和死后世界觀，發(fā)展出維系家庭孝道倫理的禮儀規(guī)范，著重在生者與亡者之間慎終追遠(yuǎn)的禮節(jié)制度與道德規(guī)范。殯葬禮儀是人類數(shù)千年來(lái)生存智慧的長(zhǎng)期積累與發(fā)揚(yáng)，其文化內(nèi)涵極為豐富與完備，體系相當(dāng)龐大與多元。這種處理死亡的生命禮儀，進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)之后，不應(yīng)被忽視或舍棄，應(yīng)是人們生命尊嚴(yán)的價(jià)值的再實(shí)現(xiàn)，更需要培養(yǎng)出較高水平的道德修養(yǎng)與倫理關(guān)懷，以殯葬禮儀來(lái)善待亡者與撫慰生者。以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體，融合了佛、道二教的喪葬禮儀的出現(xiàn)。

花枝與花枝之間要留有一定空隙，以使花朵的芳姿充分顯露出來(lái)?；ɑ@口宜排置大、中型花朵，枝莖朝里，以葉掩蓋。在花枝間大的空隙處適當(dāng)點(diǎn)綴些小朵鮮花和觀葉植物作襯托。插入花枝時(shí)要注意將所有花枝插入籃內(nèi)盛水容器中，使其能得到水分供應(yīng)，否則花朵很快就會(huì)凋謝。安排花卉品種時(shí)要注意色彩和諧，大小高低協(xié)調(diào)，花與葉分布恰當(dāng)?；@邊和提手要用細(xì) 軟的配葉纏繞。一般情況下每個(gè)花籃宜選用2～3種花材，色彩不宜太多，否則易使人產(chǎn)生雜亂感。整個(gè)花籃的色彩以呈現(xiàn)對(duì)比色、調(diào)和色為好。傳統(tǒng)的殯葬法為土葬法。殯儀一條龍

殯葬服務(wù)是不能提倡微笑服務(wù)的服務(wù)行業(yè)。深圳羅湖區(qū)殯儀服務(wù)辦理

傳統(tǒng)的殯葬法為土葬法，故民間有入土為安之說(shuō)。自從佛教傳入中國(guó)，佛教信徒亡故后，火葬的習(xí)俗也隨之傳入中國(guó)，中國(guó)的佛教信徒也普遍采用火葬的方式來(lái)安葬死者，這一風(fēng)俗逐漸遍及全國(guó)，并且在世俗民眾中流行。佛教傳入中國(guó)之后，一些較小寺院的僧人圓寂，通常是用一種特制的缸，死者結(jié)跏趺坐于缸中，然后填充木柴、木炭、松香、香料等易燃物，再點(diǎn)火焚化。佛教徒的遺體火葬后的骨灰（或舍利），一般建塔安奉，安奉的儀式稱“入塔”。佛塔起源于印度。又名“窣堵波”、“浮屠”或“塔婆”，漢語(yǔ)意思是“大?！?、“?！?、“方墳”等，初是用來(lái)將佛陀的遺骨或遺物埋葬作冢狀，為凈心祭祀之所，此即塔（窣堵波）的起源。深圳羅湖區(qū)殯儀服務(wù)辦理