民間辦喪事，很多都是土葬：將死者安放在棺材中，在家停放一段時(shí)間、舉辦喪禮后再下葬。過(guò)去，死者的年齡越大，在家停放的時(shí)間越長(zhǎng)，穿的壽衣就越多。這是因?yàn)?，人的身體有很多水分，人死之后，被安放在棺材內(nèi)，尸身會(huì)漸漸變得腐爛，流出一些液體。因此，除了在棺木內(nèi)墊上草木灰、草紙等東西，用來(lái)吸水之外，還要專(zhuān)門(mén)給死者穿上壽衣，層層包裹，以防液體從棺材里滲漏出來(lái)。如果人在50歲之前死了，屬于夭壽，可以很快下葬，不需要多穿壽衣；七八十歲，甚至八九十歲的高壽，要多穿，表示“有福有壽”。裁縫為老人做壽衣的時(shí)候，一般在數(shù)量上有講究，款式基本上都是“五領(lǐng)三腰”。深圳上梅林壽衣店

    壽衣材質(zhì)的講究古時(shí)候壽衣的顏色比較嚴(yán)厲，樣式其實(shí)和平時(shí)穿的差不多，但是材質(zhì)有很多的講究。制作壽衣的材料一般都是“棉娟”，“娟”和“眷”同音，含有眷念的含義，表達(dá)后輩對(duì)于死者的思念之情。而用棉的原因則是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的生活條件不是特別好，棉布相對(duì)來(lái)說(shuō)比較便宜。并且壽衣的數(shù)量只能是單數(shù)，因?yàn)樵诠湃丝磥?lái)，單數(shù)著吉祥，比如“九五之尊”之中的“九”和“五”都是單數(shù)。雖說(shuō)壽衣沒(méi)有規(guī)定一定要用什么材質(zhì)，但是卻明確規(guī)定不能用哪些材質(zhì)。比如皮毛和綢緞，都不能用來(lái)制作壽衣。因?yàn)楣湃讼嘈湃巳ナ乐髸?huì)進(jìn)入輪回，如果穿上皮毛制作而成的壽衣，就有可能在下一世變成獸類(lèi)。雖說(shuō)這樣的說(shuō)法純屬無(wú)稽之談，但還是表達(dá)出人們對(duì)于逝者的祝福。至于不能用綢緞的原因，是因?yàn)椤熬劇焙汀皵唷蓖?，而“斷”有“斷子”的含義。古人常說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”，為了避免犯了這個(gè)忌諱，所以人們一般不會(huì)用綢緞制作壽衣。 深圳龍華壽衣24小時(shí)專(zhuān)賣(mài)店壽衣上一般不用扣子、緞子，因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。

一套好的壽衣，不僅需要留意面料、花紋和顏色的選擇，同時(shí)一定也是合身的、合宜的。合身，講究的是壽衣的尺碼合適，通常按照逝者生前體型選擇（因?yàn)槿诉^(guò)世后腳部浮腫，所以壽鞋需要選擇比日常大1~2碼）。合宜，說(shuō)的是，是什么人要選擇穿什么作為壽衣。市面上售賣(mài)的壽衣是復(fù)古款式，習(xí)俗上講穿著老祖宗的衣服才能和祖宗相認(rèn)。現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)家干部、公務(wù)員、軍人的壽衣，還是以他們自己的職業(yè)服裝為主，一般都是將職業(yè)裝的扣子改裝為粘扣。再購(gòu)齊大袍，棉衣棉褲，襯衣襯褲，夾衣夾褲即可。

壽衣，這是給老人穿的，老人死的時(shí)候穿的，簡(jiǎn)單的說(shuō)這就是老人在陰間穿的服裝，一般什么時(shí)候給老人準(zhǔn)備壽衣？人死了過(guò)后，是先要把身體擦干凈，然后再穿上干凈的衣服。這個(gè)流程寓意著老人干干凈凈的來(lái)到這個(gè)世上，也要干干凈凈地離開(kāi)。在東北，有為即將逝去的老年人試壽衣的習(xí)俗，老人即將去世，如果長(zhǎng)子在場(chǎng)就由長(zhǎng)子為老人試壽衣，把要穿的壽衣套好穿上而且還要走過(guò)一個(gè)屋門(mén)，過(guò)去的屋門(mén)都是在過(guò)梁下，老話(huà)說(shuō)這樣老人的壽衣會(huì)得到祝福。如果長(zhǎng)子不在由其他兒子試壽衣。被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是紅色。

    值得我們注意的是，雖然準(zhǔn)備壽衣是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，但我們也不必過(guò)于迷信其中。我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度看待生命和死亡，以理性的方式面對(duì)生活的各種習(xí)俗。我們可以借鑒傳統(tǒng)習(xí)俗中的智慧，同時(shí)也要注重現(xiàn)實(shí)意義，讓生活和習(xí)俗相互融合，相互尊重。讓我們珍惜每一天的生活，珍愛(ài)我們的人際關(guān)系，珍視我們的身體健康，這就是對(duì)生命比較好的尊重。無(wú)論何時(shí)準(zhǔn)備壽衣，都不應(yīng)該忘記我們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生命的尊重。在生命的旅程中，讓我們以更開(kāi)闊的視野，更深的理解和接納，去面對(duì)生活的所有喜怒哀樂(lè)，面對(duì)生命終點(diǎn)的寧?kù)o與平和。總的來(lái)說(shuō)，關(guān)于準(zhǔn)備壽衣的年齡，沒(méi)有硬性規(guī)定，關(guān)鍵是我們對(duì)生命的態(tài)度和對(duì)生活的熱愛(ài)。無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)以平和、理解和接納的心態(tài)面對(duì)生活，珍視每一刻，珍愛(ài)我們的親人和朋友，這就是生命的真諦。 準(zhǔn)備壽衣的時(shí)間往往受到個(gè)人信仰、文化背景、家庭習(xí)俗等多種因素的影響。深圳上梅林壽衣店

壽衣是送終的衣服，我國(guó)自古重視人死后之事，所以它是一樣非常嚴(yán)肅的東西。深圳上梅林壽衣店

人死后為何要穿壽衣？在民間認(rèn)為，人死后一定要穿上壽衣，原因是穿上壽衣之后，死者可以體體面面的下葬，這樣就是對(duì)死者的一種尊重，再者親戚朋友來(lái)給死者送行的時(shí)候，看到死者穿上考究的壽衣，會(huì)認(rèn)為子孫很有孝心，這樣在親友和鄰居面前，顯得會(huì)很有面子。再者，咱們給死者穿上新壽衣，還表示死者已經(jīng)離開(kāi)了人間，準(zhǔn)備到另一個(gè)世界了，穿上新衣服去另一個(gè)世界，是不是很有儀式感？再者為了吉祥，人們還會(huì)給死者穿上紅色的壽衣，本來(lái)是喪事，為何要給死者穿上紅色壽衣呢？原因是穿上紅色壽衣，有庇佑子女日子過(guò)得紅紅火火的意思。深圳上梅林壽衣店