火化進塔1. 服務人員引導遺體推向火化爐。2. 殯葬顧問引導家屬焚燒花圈、3. 協(xié)助家屬焚燒冥幣4. 火化場人員撿骨封罐，并由家屬確認后領回。續(xù)關懷1. 核對確認各項費用，由項目服務人員向家屬說明費用明細并結(jié)清。2. 于百日、對年將近時寄發(fā)通知函提醒家屬，并提供咨詢服務，解答相關流程之進行、應準備項目及應注意事項。服務內(nèi)容補充說明1. 本服務內(nèi)容包含所載項目內(nèi)所有人員之服務項目。2. 本服務內(nèi)容全程由專業(yè)人員負責承辦。3. 本契約內(nèi)容不含規(guī)費。4. 會場布置依各地殯儀館場地及教堂或自宅搭棚設備為準?！靶ⅰ钡捏w現(xiàn)之一就是喪葬活動的重殮厚葬。丹竹頭殯儀殯葬一條龍服務

傳統(tǒng)的殯葬法為土葬法，故民間有入土為安之說。自從佛教傳入中國，佛教信徒亡故后，火葬的習俗也隨之傳入中國，中國的佛教信徒也普遍采用火葬的方式來安葬死者，這一風俗逐漸遍及全國，并且在世俗民眾中流行。佛教傳入中國之后，一些較小寺院的僧人圓寂，通常是用一種特制的缸，死者結(jié)跏趺坐于缸中，然后填充木柴、木炭、松香、香料等易燃物，再點火焚化。佛教徒的遺體火葬后的骨灰（或舍利），一般建塔安奉，安奉的儀式稱“入塔”。佛塔起源于印度。又名“窣堵波”、“浮屠”或“塔婆”，漢語意思是“大?！?、“冢”、“方墳”等，初是用來將佛陀的遺骨或遺物埋葬作冢狀，為凈心祭祀之所，此即塔（窣堵波）的起源。24小時殯儀流程中國的佛教信徒也普遍采用火葬的方式來安葬死者。

辦理喪事時使用的花籃，大多采用白、藍、黃、紫等素雅色彩的花卉，飾以黑色或白色緞帶，以呈現(xiàn)肅穆氣氛，藉以寄托哀思。隆重殯葬場合使用的花籃，一般都應選用質(zhì)量高雅而花梗較硬的應時花材，如郁金香、月季、玫瑰、唐菖蒲、香石竹、百合、晚香玉、玉簪、蔦尾、芍藥、牡丹、菊花、非洲菊、火鶴花、白鶴芋、馬蹄蓮、石斛蘭、鶴望蘭、滿天星等花朵剛剛盛開時的鮮花，再用文竹、蘇鐵、棕竹等裝飾葉片加以襯托。裝飾葉的使用是否得當很重要，藝術(shù)性的襯葉不僅能襯托出主體花材的美麗，還能充實空間，呈現(xiàn)出某種意境和風韻。若能將少量茉莉、白蘭、含笑等芳香花卉的花朵穿插在花籃中，則花籃不僅能呈現(xiàn)瑰麗繽紛的美姿，而且暗香幽出，更具觀賞價值。

國人歷來尊崇“死后為大”的傳統(tǒng)觀念，對于故去的人們的殯葬，儀式都比較復雜。封丘的殯葬禮儀，主要包括以下幾個步驟：報喪。亡故親人的事主，一般都會先請來幾位輩分較高的族人和通曉禮儀的“知客”，共同商定下葬日期。下葬分“逢七”和“逢五”，而且還有“忌土”的避諱?！凹赏痢卑凑招帐仙杂胁煌械男帐霞闪潞团D月，有的姓氏忌三月和九月（均是農(nóng)歷）。如果正好趕上忌土的月份，是不能開挖墓穴的，只能在墓地旁邊臨時搭建“丘墳”，到清明節(jié)、中元節(jié)等“鬼節(jié)”時再舉行正式下葬儀式。下葬的日期定下來后，事主會請專門的人分赴親朋好友家報喪，通知下葬日期。我國的殯葬禮儀成形于西周。

    殯葬禮儀服務的社會意義1.傳承文化：殯葬禮儀服務作為一種文化現(xiàn)象，承載著人類社會的歷史、信仰和價值觀，通過服務過程中的儀式和活動，得以傳承和發(fā)揚。2.凝聚情感：殯葬禮儀服務為逝者家屬提供了一個共同表達哀思和懷念的平臺，有助于凝聚親情、友情等情感紐帶。3.緩解壓力：在面對親人離世的悲痛時，殯葬禮儀服務能夠為逝者家屬提供一定的心理支持和安慰，幫助他們緩解悲痛和壓力。殯葬禮儀服務特色1.個性化服務：根據(jù)逝者生前喜好和家屬意愿，定制個性化的殯葬禮儀服務方案，讓逝者得到應有的尊重。2.人性化關懷：在殯葬禮儀服務過程中，注重逝者家屬的情感需求，提供心理疏導和關愛支持。3.專業(yè)化操作：殯葬禮儀服務人員具備專業(yè)的技能和知識，能夠確保服務質(zhì)量和安全。 文明的殯葬行為。殯葬習俗很多，有些是需要繼承的精華，如天人合一、慎終追遠、孝愛文化等。龍崗區(qū)殯儀殯葬服務電話

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西方的倫理道德觀，用的倫理學黃建中的話來說就是:遠西倫理是宗教倫理、個人本位、利權(quán)平等、崇尚親愛等。崇尚個人與自我是西方倫理價值觀的一個基本取向，我們可以把西方的倫理價值觀稱為“重個人”的價值觀。尤其是文藝復興運動之后，崇尚自我的價值取向更加鮮明地突現(xiàn)出來。在西方的喪葬禮儀中，除重視的對上帝的尊崇外，沒有中國的那種濃重的“孝悌”思想，不是重殮厚葬，而是簡喪薄葬，重在安葬靈魂。因此在喪葬禮儀中沒有了中國的那些繁文縟節(jié)。丹竹頭殯儀殯葬一條龍服務