四季穿棉--不論春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。穿單不穿雙--壽衣一般為單數(shù)，按照上下身相加的總數(shù)還有講究：三領二腰，古語講五岳為尊;“四領三腰”，古語講“七級浮屠”(浮屠就是寶塔);五領四腰，古語講“九五”。鋪金蓋銀--被褥一般是鋪金蓋銀，褥里是紅色。象征著老人鋪金蓋銀，后輩紅紅火火。有些地方的風俗是把蓋單剪下一條，由兒女保存。因為鋪的褥子是地，蓋的被子是天。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天，為兒女遮風擋雨，保佑后輩平安吉祥。不同身份和地位的人在穿戴壽衣時也有所不同。老人壽衣預定

壽衣是送終的衣服，我國自古重視人死后之事，所以它是一樣非常嚴肅的東西。當年諸葛亮和司馬懿對陣的時候，曾經(jīng)給司馬懿送過一套女人的衣服挑釁，想激怒他出戰(zhàn)，司馬懿不動如山。可如果諸葛亮送的是一套壽衣，恐怕司馬懿能氣得沖出營帳跟他單挑。話雖然這么說，但與現(xiàn)代民間類似壽衣的出現(xiàn)，其實是到了清朝的時候。歷史相傳，清軍入關后，頒布了“剃發(fā)令”，強迫“剃發(fā)易服”，又要把頭發(fā)剃了，又要改穿清朝服飾，非常不滿，為了捍衛(wèi)尊嚴，爆發(fā)了不少起義事件。深圳光明壽衣一般在哪里賣壽衣的袖子一定要長，長到足夠?qū)⑺勒叩氖植咳空谧　?/p>

至所以給逝者穿這么多的衣服，也是有一定的道理的。在以前，人死后裝在棺材里往往要在家里停放一些時候。大體死者年齡越大在家中停放的時間就越長。無疑這就給尸體的安放找了個難題，棺材里面的尸體放久了就會腐爛而流出液體來，并有可能會透過棺材滲漏出來。為了防止?jié)B漏，除了在棺材里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，就是要多穿衣服了。人們知道，人的內(nèi)臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿兩件。年輕的亡者者通常在死后很快就埋葬入土，所以就少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用了下來。

在封建的社會里，壽衣是有錢人才穿的起的衣服，下層百姓為了死后投胎下輩子能夠做一個有錢人，所以都會在死后讓家人花點積蓄，穿上一身壽衣。壽衣的布料一般不用動物的皮毛和緞子材料做，因為古代的人都很迷信，認為用動物的皮毛做壽衣，恐怕來生變成動物。緞子和斷諧音，寓意不好，有斷子絕孫的意思。所以一般采用絹棉、絲綢做成，取“眷戀”、“緬懷”之意，這也是中國文化習俗的一部分。一個地方一個習俗。常言道：“百里不同風，十里不同俗，因此，每個地方的習俗也不全都一樣。但大同小異，都是為了尊重死者而又有一個好的寓意。壽衣，這是給老人穿的，老人死的時候穿的。

壽衣數(shù)量的講究裁縫為老人做壽衣的時候，一般在數(shù)量上有講究，款式基本上都是“五領三腰”，也就是說壽衣都是五件上衣和三件裙褲，大部分的材質(zhì)都是棉衣。這就是我們前面所說的，壽衣的數(shù)量必須要是單數(shù)，才會有吉祥的含義。并且制作壽衣的時間，人們大多數(shù)都會選擇在閏年訂做壽衣。因為閏年的時間要比平年的時間長一些，人們覺得老人若是穿閏年制作的壽衣，就能夠更加長壽一些。這也是對于老人美好的祝愿，因此一直流傳下來。雖說壽衣沒有規(guī)定一定要用什么材質(zhì)，但是卻明確規(guī)定不能用哪些材質(zhì)。比如皮毛和綢緞，都不能用來制作壽衣。壽衣是送終的衣服，我國自古重視人死后之事，所以它是一樣非常嚴肅的東西。老人壽衣預定

為老人提前做壽衣，是可以給老人添福添壽。老人壽衣預定

    古人們認為，在人間成雙成對是一件好事，但在陰間，單數(shù)才是吉利的，原因很簡單，陰陽相反嘛！所以給老人穿壽衣時應該穿單數(shù)的，具體的就是，50歲之前去世的，做多只能穿三件，50歲之后的，在后面的單數(shù)中選擇。穿壽衣時還有一點需要注意，就是壽衣的袖子必須遮住故者的雙手，俗稱“衣不露手”。民間的說法是如果露出雙手，就會衣不蔽體，后人日后會去要飯。當然，你可以說這是迷信，但這確實是民間喪葬文化的一部分。我國講究的是壽終正寢，人死后，一般親人會幫他清洗身體，穿上干凈的衣服，也就是壽衣，如今市面上的壽衣可分為傳統(tǒng)壽衣和現(xiàn)代壽衣。若是死者衣不蔽體的，他的家屬就會感到內(nèi)疚和遺憾，所以，家屬都會根據(jù)具體情況為死者選擇合適的壽衣，希望他可以走得安穩(wěn)一點。 老人壽衣預定