穿壽衣的時(shí)間古人還認(rèn)為壽衣不能提前穿，一定要在老人即將斷氣的時(shí)候再穿，親人準(zhǔn)備壽衣的時(shí)間也不能過早，否則會(huì)被視為不孝順。穿壽衣的時(shí)候一定要把握好時(shí)間，給老人的身子擦拭干凈之后，再整整齊齊的穿上壽衣，讓老人好上路。這在古時(shí)候叫“壽終正寢”。其他細(xì)節(jié)除了上面所提到的講究，對于穿壽衣的人選才有講究，如果是男性去世，就由其兒女和專門穿壽衣的人來負(fù)責(zé)。若去世的人是女性，則就由兒子和兒媳一起負(fù)責(zé)即可。并且死者帶的帽子也有講究，基本上都是黑色挽邊的帽子，前面縫上一個(gè)紅色的小疙瘩。且男性所穿的鞋子是黑色，女性所穿的鞋子則是藍(lán)色。皮毛和綢緞，都不能用來制作壽衣。深圳清水河壽衣實(shí)體店電話

至于給逝者穿戴壽衣，如果是逝去的是男性，就要自己的兒女來替逝者穿上。如果逝去的是女性，就要女兒或者兒媳來為逝者穿上。當(dāng)然，壽帽、壽鞋、壽襪、也都是不能少的，穿戴整齊也就象征意義的走完了這個(gè)完美的人生。壽衣穿戴整齊，就該安放棺中了，壽帎，壽被壽褥也都是有講究的，壽枕多以布做成。按傳統(tǒng)習(xí)俗，人們常說“腳踩蓮花上西天”，所以頭枕飾有云彩，腳枕飾有兩朵蓮花。此外，還配以被褥，通常是鋪黃、蓋白，寓意為鋪金蓋銀。深圳光明壽衣店四季穿棉--不論春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。

現(xiàn)在，因?yàn)樵黾恿嘶鹪徇@一項(xiàng)，就又興起了準(zhǔn)備了兩套衣服的風(fēng)俗，送去火葬場時(shí)給死者穿的那一套，叫做壽衣，在棺材里再準(zhǔn)備的那一套，叫做棺衣，當(dāng)骨灰送回來是，將骨灰撒到棺材里。古人認(rèn)為袖子長的壽衣才適用，比較好是剛好把手的指尖遮蓋住，如果沒有蓋住，古人會(huì)認(rèn)為這是“衣不蔽體”，衣不蔽體意思就是說人穿的衣服破破爛爛，也形容人過的窮苦。自然古人是不想讓自己的長輩后世受窮，只能是將衣服做的盡量長一些，這個(gè)文化也一直延傳到現(xiàn)在。那穿壽衣就這有著兩點(diǎn)需要注意的嗎，肯定不是，還有兩個(gè)講究的地方。

老人死后壽衣由誰穿。老人活著的時(shí)候，不會(huì)穿壽衣，只有到生命垂危的時(shí)候，才會(huì)穿。一般情況下，是由親近的人來穿，大多數(shù)是年齡比較大的人負(fù)責(zé)。有的人家庭人力單薄，沒有什么直系親屬，子女年輕不懂事，這時(shí)可以找專門穿壽衣的人穿。在民間，一些負(fù)責(zé)紅白喜事的團(tuán)隊(duì)，都可以提供這樣的服務(wù)。在給老人穿壽衣之前，需要提前給壽衣暖衣，暖衣的方法比較簡單，就是讓當(dāng)事人將壽衣穿在自己的身上試一下，大小是否合適。給老人穿壽衣，是在老人彌留的時(shí)刻，讓穿著壽衣咽氣，安心地離開。壽衣不僅是一件衣物，它象征著我們對生命的理解，對死亡的接納。

一般來說，穿壽衣的件數(shù)上身和下身相差兩件,如：上七件下五件或上九件下七件,多是上十一件下九件。如果不到五十歲而死的人,一般只能穿三件。死者的年齡愈大,愈可多穿,表示有福有壽。壽衣無論多少件，但內(nèi)外衣一律不用紐扣，寓意不好。只用小布條代替紐扣，帶子寓意后繼有人。人們深信，陰世的吉利數(shù)與陽世的吉利數(shù)相反，陽世吉利數(shù)多為雙數(shù)，陰世的吉利數(shù)就該是單數(shù)。但也有不同的說法，聽說部分南方地區(qū)，壽衣的件數(shù)是取偶數(shù)的，也就是人們常說的“八件套”。壽衣穿戴整齊，就該安放棺中了，壽帎，壽被壽褥也都是有講究的，壽枕多以布做成。深圳西鄉(xiāng)壽衣店電話

在棺材里再準(zhǔn)備的那一套，叫做棺衣。深圳清水河壽衣實(shí)體店電話

雖然說老人的壽衣應(yīng)由女兒來買，可是隨著國內(nèi)獨(dú)生子女的增多，關(guān)于“老人去世后誰給買壽衣”的問題就沒有太多講究了。當(dāng)獨(dú)生子女的父母去世后，買壽衣的人選自然就落到獨(dú)生子女身上了。年輕人去世誰買壽衣？如果去世的人比較年輕，那么年輕人去世誰給買壽衣呢？這是一個(gè)非常沉重而又無奈的話題。如果說一個(gè)人年紀(jì)輕輕就去世了（未婚），那么她/他的壽衣多數(shù)由父母為其選購或者其他旁系親屬。年輕人去世誰買壽衣？如果去世的人比較年輕，那么年輕人去世誰給買壽衣呢？這是一個(gè)非常沉重而又無奈的話題。如果說一個(gè)人年紀(jì)輕輕就去世了（未婚），那么她/他的壽衣多數(shù)由父母為其選購或者其他旁系親屬。深圳清水河壽衣實(shí)體店電話