企業(yè)在安排廣告內(nèi)容時(shí)應(yīng)注意以下問(wèn)題：真實(shí)性，即傳播的信息必須真實(shí)可信，不可有夸大不實(shí)之詞，更不能用虛假?gòu)V告欺騙消費(fèi)者。針對(duì)性，即傳播的信息應(yīng)該是目標(biāo)消費(fèi)者想了解的，做到有的放矢。生動(dòng)與新穎性，廣告具有吸引力、***力從根本上來(lái)說(shuō)，取決于以上兩個(gè)方面，但同時(shí)也與廣告的生動(dòng)性與新穎性密切相關(guān)，因此廣告內(nèi)容應(yīng)簡(jiǎn)明易懂、易于記憶，廣告形式應(yīng)生動(dòng)有趣、富有新意。選擇廣告媒體

廣告信息需要通過(guò)一定的媒體才能有效地傳播出去，然而不同的媒體在廣告內(nèi)容承載力、覆蓋面、送達(dá)率、展路頻率、影響價(jià)值以及費(fèi)用等方面互有差異，因此正確地選擇廣告策劃過(guò)程中一項(xiàng)非常重要的工作。 廣告具體內(nèi)容可以是zhengzhi宣傳、環(huán)境保護(hù)、文化體育、電影戲劇、飲料食品、家電電器、旅游觀(guān)光等等。黃浦區(qū)專(zhuān)業(yè)廣告客戶(hù)至上

2018年9月29日印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展廣播電視廣告專(zhuān)項(xiàng)整治工作的通知》，從《通知》印發(fā)日起至2018年年底開(kāi)展廣播電視廣告專(zhuān)項(xiàng)整治工作。整治內(nèi)容包括內(nèi)容低俗、格調(diào)和品位低下問(wèn)題的廣告，未經(jīng)備案管理擅自播出問(wèn)題的醫(yī)療養(yǎng)生節(jié)目等。世界上比較早的廣告是通過(guò)聲音進(jìn)行的，叫口頭廣告，又稱(chēng)叫賣(mài)廣告，這是比較原始、比較簡(jiǎn)單的廣告形式。早在奴隸社會(huì)初期的古希臘，人們通過(guò)叫賣(mài)販賣(mài)奴隸、牲畜，公開(kāi)宣傳并吆喝出有節(jié)奏的廣告。古羅馬大街上充滿(mǎn)了商販的叫賣(mài)聲。古代商業(yè)高度發(fā)達(dá)的迦太基——廣大地中海地區(qū)的貿(mào)易區(qū)，就曾以全城無(wú)數(shù)的叫賣(mài)聲而聞名。靜安區(qū)亞克力廣告專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)8. 就是在我們的日常生活中隨時(shí)都能接受到廣告信息，翻開(kāi)報(bào)紙、打開(kāi)電視、網(wǎng)上沖浪，處處都看到廣告。

古代不只是商業(yè)廣告，也有慈善廣告。東晉時(shí)期，流傳著一個(gè)“題詩(shī)贈(zèng)老姥”的故事。有yitian，書(shū)圣王羲之在紹興的一座石橋上，看到一位老婦提籃賣(mài)扇，好久都沒(méi)人光顧，于是王羲之對(duì)老婦說(shuō)由他在扇上題字，扇子會(huì)好賣(mài)一些。征得老婦同意后，王羲之在每把扇子題了五個(gè)字。他告訴老婦，叫賣(mài)時(shí)就說(shuō)這扇子是王右軍題的字，每把扇子要價(jià)“百錢(qián)”，老婦打出王羲之名號(hào)后，扇子很快一搶而光。如今，紹興城內(nèi)還有一座名為“題扇橋”的拱橋，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年王羲之題詩(shī)賣(mài)扇的地方。

在《韓非子》的《外儲(chǔ)說(shuō)右上》中記載：“宋人沽酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺咧闭f(shuō)的是宋國(guó)有個(gè)老板，善釀好酒，他在酒店門(mén)口豎起高高的酒旗，招徠顧客。在漢代，沿街酒家會(huì)將空的大酒壇壘成高臺(tái)，稱(chēng)為“壚”，挑選年輕貌美的女子，站在壚上，一邊吸引來(lái)往行人注意，一邊招呼客人進(jìn)店飲酒。西漢大才子司馬相如與卓文君私奔，在四川臨邛開(kāi)了一家小酒館，卓文如在高壚上攬客，司馬相如穿著褲衩洗碗，留下了“文君當(dāng)壚，相如滌器”的典故，從此，卓文君的促銷(xiāo)廣告流傳至今。9. 可以說(shuō)廣告已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面?，F(xiàn)代都市里的人已習(xí)慣于這樣的生活。

在中國(guó)歷史博物館，收藏著一塊北宋“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭钡牡窨蹄~印版，它是世界上比較早的印刷廣告模版。廣告的中心是一幅“白兔搗藥圖”，圖上八個(gè)大字“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭?，左右兩?cè)各有四個(gè)文字，寫(xiě)著“認(rèn)門(mén)前白兔兒為記”，下方寫(xiě)著“收買(mǎi)上等鋼條,造功夫細(xì)針,不誤宅院使用,轉(zhuǎn)賣(mài)興販,別有加饒,請(qǐng)記白”別小看了“白兔搗藥圖”，它可是歷史上比較早的商標(biāo)，在廣告界占有十分重要的地位。宋代的城市熱鬧喧囂，帶動(dòng)了夜市的出現(xiàn)。商家抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，在門(mén)口掛上很多燈籠廣告，既宣傳商品，又能渲染氣氛，還能提供照明，一舉三得?，F(xiàn)代的霓虹燈和燈箱廣告，就是宋代燈籠廣告的延續(xù)和發(fā)展。19. 表現(xiàn)形式可以多種多樣，各種形式都可以為我所用，寫(xiě)實(shí)的、寫(xiě)意的、抽象的，各種手段都可取其所長(zhǎng)。奉賢區(qū)什么是廣告質(zhì)量服務(wù)

57.若從設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，它包含著文案、圖形、線(xiàn)條、色彩、編排諸要素。黃浦區(qū)專(zhuān)業(yè)廣告客戶(hù)至上

平面廣告表現(xiàn)形式可以多種多樣，不像繪畫(huà)那樣受某種介質(zhì)的限制。繪畫(huà)的、攝影的、拼貼的，各種形式都可以為我所用，寫(xiě)實(shí)的、寫(xiě)意的、抽象的，各種手段都可以取其所長(zhǎng)。平面廣告設(shè)計(jì)有鮮明的個(gè)性，因?yàn)閺V告創(chuàng)造是一種時(shí)尚藝術(shù)，其作品要能體現(xiàn)時(shí)代的潮流。

設(shè)計(jì)者應(yīng)該保持著職業(yè)的敏感，在不同藝術(shù)形式中吸取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出既符合大眾審美又符合時(shí)代潮流的作品來(lái)。廣告在表現(xiàn)內(nèi)容方面也是非常寬泛，大到國(guó)家的方針政策，小到一個(gè)商品，都可以成為表現(xiàn)的對(duì)象。廣告具體內(nèi)容可以是zhengzhi宣傳、環(huán)境保護(hù)、文化體育、電影戲劇、飲料食品、家電電器、旅游觀(guān)光等等。 黃浦區(qū)專(zhuān)業(yè)廣告客戶(hù)至上

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