綠色殯儀館是服務(wù)質(zhì)量更優(yōu)、服務(wù)能力更強的殯儀館：公益服務(wù)品質(zhì)更高。殯儀館提供的普惠性公益性殯儀服務(wù)，將充分供給除有個性化服務(wù)需求以外的所有人，以保障人生終點的生命尊嚴。贏利能力更強。雖說要不以營利為目的，但贏利是綠色企業(yè)的經(jīng)濟責任。相較傳統(tǒng)殯儀館而言，綠色殯儀館是通過技術(shù)創(chuàng)新、服務(wù)和喪葬用品創(chuàng)新、挖掘生命文化內(nèi)涵滿足不同階層日益增長的殯葬服務(wù)需求而獲得利潤，保障機構(gòu)可持續(xù)發(fā)展。服務(wù)品種更全、質(zhì)量更高。綠色殯儀館的服務(wù)體驗應(yīng)是令人滿意的。要達到這一要求，其中一個要素是“我有所需你有所供”。與傳統(tǒng)殯儀館相比，綠色殯儀館的服務(wù)產(chǎn)品是以逝者和喪屬為中心，以高超的服務(wù)技能、創(chuàng)新的技術(shù)，按照喪屬的精神、文化消費需求而設(shè)計的，要讓喪屬感到物有所值、精神得到慰藉。要用高質(zhì)量的服務(wù)，保障綠色殯儀館高質(zhì)量發(fā)展。殯儀館骨灰存放架的殯葬文化生產(chǎn)力是將現(xiàn)有的和未來可以融人的殯葬文化元素。上海嘉定殯儀館咨詢中心白事聯(lián)系電話

殯儀館骨灰存放架的殯葬文化吸引力。殯葬文化吸引力是提升殯葬服務(wù)機構(gòu)競爭力的一個重要內(nèi)容，表現(xiàn)在多個方面，殯儀館骨灰存放架功能構(gòu)成、殯儀館骨灰存放架殯葬文化特色、殯儀館骨灰存放架體現(xiàn)的設(shè)施形象特征、殯葬殯葬文化活動、殯儀館骨灰存放架氣質(zhì)等，都可以成為殯葬服務(wù)機構(gòu)吸引力的構(gòu)成要素。殯儀館骨灰存放架殯葬文化吸引力是由于優(yōu)良的殯葬文化氛圍，而具備的特有內(nèi)容并成為人們關(guān)注的對象。殯葬文化吸引力是一個殯葬服務(wù)機構(gòu)的重要部分。上海市嘉定火葬場上門咨詢聯(lián)系電話數(shù)字化、信息化等技術(shù)手段普遍應(yīng)用到了殯葬服務(wù)中，網(wǎng)上預(yù)約、祭掃、吊唁得到**認可。

喪葬祭掃注意事項：1．喪葬事宜要由國家批準的殯葬單位辦理：喪葬必須由國家批準的殯儀館、公墓及殯葬服務(wù)站來辦理。要直接與這些殯葬單位的服務(wù)人員聯(lián)系，不要找非殯葬服務(wù)單位和人員來代辦喪葬事宜。2．骨灰要安放在合法公墓：不要將骨灰存放在非法公墓。非法經(jīng)營性公墓有兩類：一類是指一些鄉(xiāng)、村和單位，在未經(jīng)市民政部門批準和未得到市規(guī)劃、土地部門同意的情況下，擅自興建以盈利為目的經(jīng)營性公墓，對這類公墓民政部門將逐步予以取締。另一類是鄉(xiāng)村辦的公益性公墓，它們不得從事經(jīng)營性活動，只能安置本鄉(xiāng)村死亡人員的骨灰。3．在異地去世人員的喪葬辦理：根據(jù)有關(guān)規(guī)定，在異地去世人員，原則上遺體應(yīng)當在當?shù)貧泝x館火化，禁止運往外地。

實際定制產(chǎn)品的時候應(yīng)該注意到，由于不同的殯儀館在室內(nèi)的空間是不同的。所以定制的時候不光要考慮到尺寸以及空間方面的問題，還應(yīng)該考慮到風水方面的問題。只有設(shè)計的每一個單獨的存放空間都符合風水的需求，這樣的設(shè)計才是真正成功的。從各個殯儀館方面可以了解到，需要骨灰盒存放架產(chǎn)品的時候，定制已經(jīng)成為了解決問題非常不錯的一種方法，并且在選擇了定制服務(wù)之后，整個骨灰盒存放的房間能夠被充分的利用起來，這對于殯儀館存放空間的擴大幫助也是比較大的。在骨灰存放的過程中，骨灰盒存放架成為了比較重要的一種產(chǎn)品。并且該種產(chǎn)品出現(xiàn)在不同的殯儀館總是能夠呈現(xiàn)出來不一樣的狀態(tài)，所以許多人對于該種產(chǎn)品的種類也是比較關(guān)注的。在了解到這個問題的時候可以知道，產(chǎn)品在種類方面確實是非常多的，特別是定制化服務(wù)的出現(xiàn)，使得產(chǎn)品在種類方面變得更多。開追悼會要注意的事項：布置靈堂要本著節(jié)省原則從簡辦理。

嘉定殯儀館所進行服務(wù)有：搭靈棚，銷售骨灰盒，殯葬服務(wù)，殯葬用品全套，購墓，看墓等等。一、臨終關(guān)懷；殯葬服務(wù)管理公司。二、設(shè)靈堂的服務(wù)/靈棚構(gòu)建/布局靈棚等。三、幫助申請進行辦理死亡證，注銷戶口；殯葬服務(wù)禮儀。四、全程不收費專車接送至客堂申請選擇吉日堂，繳費；喪葬禮儀。五、購買葬禮用品;六、送壽服等入殮用具；七.挽聯(lián)和哀文(買花圈)；八、情景進行布局、禮儀文化知識教育指導(dǎo)、遺體告別儀式；九、遺體火化，領(lǐng)灰；十、寄放或安葬；十一、一周年提示，代為提前準備祭祀用品。殯葬和殯葬服務(wù)與社會發(fā)展的穩(wěn)定與和諧與社會主義社會的中華精神，物質(zhì)文化和思想文明的基本建設(shè)，人口與人口數(shù)量、自然資源，經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展有關(guān)。人們應(yīng)該將獨特的服務(wù)項目整合到每項實際服務(wù)中，并在殯葬服務(wù)的每項實際行動中實施喪禮。忠誠地工作并保證“使死者足以告慰，使活者足以撫慰”。節(jié)能減排、污染物處理、廢物回收利用，需要在殯儀服務(wù)的各個環(huán)節(jié)應(yīng)用高新技術(shù)來實現(xiàn)。上海市嘉定火葬場上門咨詢聯(lián)系電話

宣傳工作是培育殯葬文化的主要方式。上海嘉定殯儀館咨詢中心白事聯(lián)系電話

喪期中的祭奠活動：做七儀式。按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機緣的成熟，所以人死后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈較好是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個人，生前作惡許多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認為超度較好是在他“七魄”沒有散盡之前。上海嘉定殯儀館咨詢中心白事聯(lián)系電話