悼詞是對死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體。悼詞要注意的問題：（1）、明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在**或建設(shè)中的功績，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評價(jià)。（2）、要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了許多好事，他們的美德會時(shí)時(shí)觸動人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵生者節(jié)哀奮進(jìn)。（3）、語言要簡樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題。殯儀車規(guī)格越高、行程越遠(yuǎn)，遺體接運(yùn)的費(fèi)用就越高。上海寶山火葬場全天接尸車聯(lián)系電話

殯葬業(yè)的公益性從殯葬管理?xiàng)l例對殯葬業(yè)的定位上就明確了這一點(diǎn)，殯葬業(yè)應(yīng)當(dāng)更多地參與為社會提供公益服務(wù)活動。1、在服務(wù)項(xiàng)目中，提供具有公益性質(zhì)的服務(wù)內(nèi)容。我們現(xiàn)在的殯葬服務(wù)，由于種種原因，人性化的服務(wù)內(nèi)容還相對較少，在這方面我們可以參照其他服務(wù)業(yè)，改善我們的業(yè)務(wù)環(huán)境，努力營造一種家的服務(wù)氛圍，本人感到，可以參照銀行業(yè)，在改善營業(yè)大廳服務(wù)氛圍中做好工作，我們的殯葬服務(wù)單位，供顧客休息（是享受型的休息）設(shè)施太少，家的氛圍營造得不夠，給顧客一種冷冰冰的感覺。2、是在設(shè)計(jì)服務(wù)項(xiàng)目時(shí)，要充分地認(rèn)證，盡可能進(jìn)行周全的思考。要克服一提到公益性就只是照顧困難群體，這是一個(gè)狹隘的思法，公益性應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在多方面。公益性首先表現(xiàn)在能滿足不同的社會利益群體的需要方面，既要滿足困難群體的需要，也要能滿足中等收入和高收入群體的需要，這樣才是真正的公益性的服務(wù)。我們提供的是能滿足社會需要的產(chǎn)品和服務(wù)，理所當(dāng)然地包括了各種社會層次的需要。上海寶山殯葬24小時(shí)咨詢白事電話確定去吊唁的時(shí)間：在上班的需要向上司請假，在上學(xué)的需要向班主任請假。

怎么樣找到好風(fēng)水墓地?首先，地貴平夷，平地是較好的好地，歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。其次，環(huán)水尋真龍，好的墓地就要求有龍脈，所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)住，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。許多的古墓都在河道上挖出來的，就是因?yàn)檫@個(gè)。有山有水有植物，那才是比較好的墓地好地。結(jié)尾，墓地選址不要在低洼的地方，地勢要稍微高一點(diǎn)，這種做法是為了防止雨天露水，水進(jìn)墓以后會將墓道沖壞，壞了之后再修比較麻煩。

殯葬是人類自我意識達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，因而也是人類走向"文明"的標(biāo)志之一。原始人對"棄尸"已經(jīng)"看不下去"，心中不忍。于是產(chǎn)生了殯葬。到文明社會，喪禮發(fā)展起來，乃至變得越來越繁瑣。比如，一位老人忙了一輩子，死后若不給一個(gè)“象樣的”喪禮，不受到“鄭重的”對待，人們總會覺得"對不起死者"，會認(rèn)為后人"不孝"、死者一輩子"不值"等。即使是現(xiàn)代，如果喪事太草率，人們?nèi)詴X得人生"不完整"、"不值"。同時(shí)，重要人物的喪禮要格外的隆重，如為帝王筑陵墓。如果將大人物的喪事辦得和小人物無差別，人們也會覺得"太不應(yīng)該"。社會心理需求當(dāng)然是對生者而言的。因?yàn)樗勒咭褵o知覺了，殯葬活動是生者籌辦的、辦給生者看的，這無異于給生者開了一張"預(yù)期支票"，告訴他們?nèi)松紩幸粋€(gè)如此"完整的"結(jié)局，不會"有始無終"。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。

殯儀館選擇的原則：1、就近原則。殯儀活動由于參加人員較多，考慮到交通便利因素，親屬可就近選擇承辦喪儀的殯儀館，并不一定非要選擇離逝者住址較近的殯儀館不可，應(yīng)重點(diǎn)照顧喪儀活動的主要參加人員，特別是老人、病人、殘疾人的行動便利。2、適合原則。殯儀館各具特色：有的以環(huán)境整潔、優(yōu)雅取勝；有的以服務(wù)周到見長；有的以具有某些特別設(shè)施或特色服務(wù)而受到不同消費(fèi)層次喪家的青睞。親屬應(yīng)該根據(jù)喪儀的規(guī)模、檔次以及希望得到的服務(wù)來選擇適合的殯儀館承辦喪事。3、自愿原則。選擇哪一家殯儀館，接受何種服務(wù)，購買什么殯儀用品，完全由喪家自己決定，有關(guān)部門和單位只能作推薦或介紹，不應(yīng)硬性規(guī)定。現(xiàn)在因市政動遷，許多居民遷往城郊結(jié)合地區(qū)居住。遺體化妝即使用藥、化妝品、用具、為遺體美化的過程，使其看上去安詳、對家屬起安慰作用。上海寶山殯葬24小時(shí)咨詢白事電話

殯儀館的行為文化是殯儀館在提供服務(wù)、學(xué)習(xí)娛樂中產(chǎn)生的活動文化。上海寶山火葬場全天接尸車聯(lián)系電話

正確認(rèn)識殯儀館內(nèi)部文化的作用：辨證把握文化與行政手段的關(guān)系。相對于行政手段的強(qiáng)制性而言，文化具有能為殯儀館絕大多數(shù)職工自覺接受的特性，特點(diǎn)是在潛移默化中發(fā)揮“潤物細(xì)無聲”的作用，不能把文化作為直接約束職工的理由，文化的形式也不是由行政措施簡單宣布的幾句僵硬的標(biāo)語口號。殯儀館在發(fā)揮文化功能上做到以領(lǐng)導(dǎo)示范為主，淡化唱高調(diào)的形象;做到以輿論熏陶為主，淡化命令強(qiáng)制的氛圍;做到以提高職工的綜合素質(zhì)為主，淡化利益矛盾的陣痛，這為員工更加忠誠于殯儀館內(nèi)部文化，發(fā)揮其作用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在殯葬業(yè)加速變革的時(shí)代，內(nèi)部文化在殯儀館建設(shè)中具有不可或缺的地位及作用，我們每一個(gè)殯儀館都應(yīng)該在正確認(rèn)識其作用的基礎(chǔ)上，從實(shí)際內(nèi)外環(huán)境出發(fā)，建立起真正屬于自己的優(yōu)良內(nèi)部文化，為和諧殯葬貢獻(xiàn)力量!上海寶山火葬場全天接尸車聯(lián)系電話

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