殯葬是人類自我意識(shí)達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，因而也是人類走向"文明"的標(biāo)志之一。原始人對(duì)"棄尸"已經(jīng)"看不下去"，心中不忍。于是產(chǎn)生了殯葬。到文明社會(huì)，喪禮發(fā)展起來，乃至變得越來越繁瑣。比如，一位老人忙了一輩子，死后若不給一個(gè)“象樣的”喪禮，不受到“鄭重的”對(duì)待，人們總會(huì)覺得"對(duì)不起死者"，會(huì)認(rèn)為后人"不孝"、死者一輩子"不值"等。即使是現(xiàn)代，如果喪事太草率，人們?nèi)詴?huì)覺得人生"不完整"、"不值"。同時(shí)，重要人物的喪禮要格外的隆重，如為帝王筑陵墓。如果將大人物的喪事辦得和小人物無差別，人們也會(huì)覺得"太不應(yīng)該"。社會(huì)心理需求當(dāng)然是對(duì)生者而言的。因?yàn)樗勒咭褵o知覺了，殯葬活動(dòng)是生者籌辦的、辦給生者看的，這無異于給生者開了一張"預(yù)期支票"，告訴他們?nèi)松紩?huì)有一個(gè)如此"完整的"結(jié)局，不會(huì)"有始無終"。守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時(shí)時(shí)加油，不使熄滅，號(hào)為"長(zhǎng)明燈"。上海市寶山殯儀館電話多少

殯儀館文化建設(shè)的背景分析：隨著社會(huì)發(fā)展的加快，家庭成員壓力越來越大，空間上更越來越分散，殯葬活動(dòng)的強(qiáng)化社會(huì)關(guān)系、感恩等功能性得到增強(qiáng)。在消費(fèi)能力明顯提高的現(xiàn)在，人們的殯葬需求水漲船高，傳統(tǒng)簡(jiǎn)單、生硬的喪事辦理方式不能滿足人們的需求。同時(shí)，市場(chǎng)開放帶來的競(jìng)爭(zhēng)壓力、機(jī)構(gòu)對(duì)公共服務(wù)進(jìn)行治理帶來的機(jī)構(gòu)壓力，都給殯葬行業(yè)提出了迫切要求。而殯儀館越來越多高素質(zhì)人才的加入，他們要求從可觀的市場(chǎng)中獲取更大價(jià)值、贏得社會(huì)更多承認(rèn)與尊重的愿望也為殯儀館的改變提供了內(nèi)在動(dòng)力。上海市寶山殯儀館電話多少寶山殯儀館服務(wù)主要有基本服務(wù)和選擇性的服務(wù)。

親人去世一般去殯儀館需要注意什么？首先，是著裝問題。因?yàn)闅泝x館是一個(gè)比較肅穆的地方，為了顯示尊重，到殯儀館不建議穿靚麗色彩的衣服，較好是以黑白灰三個(gè)色調(diào)為主。否則去參加儀式，如果穿的花花綠綠，主家看到了心里也會(huì)不開心。這個(gè)跟迷信不迷信沒有關(guān)系，只不過是咱們中華的傳統(tǒng)禮儀。其次，是時(shí)間問題。如果不是參加禮儀別人已經(jīng)確定了時(shí)間，去殯儀館不建議晚上去。一般都是上午或者是中午。關(guān)于喪儀的舉行，大家如果是定好告別廳的話，也基本都是安排在上午舉行，畢竟在咱們中國人的傳統(tǒng)認(rèn)知里，上午因?yàn)殛枤獗容^重，所以到殯儀館這樣的地方，對(duì)人的身體影響可以降低到較小程度。結(jié)尾，是交通問題。關(guān)于殯儀館，不管是有名殯儀館還是不有名殯儀館，在位置選擇上都不會(huì)選擇在繁華的市中心。因此，如果要去殯儀館的話，關(guān)于交通問題一定要提前注意一下，如果自己沒有車的話，關(guān)于乘坐的交通路線一定要提前規(guī)劃好，較好預(yù)留出等車的時(shí)間。畢竟參加別人的送別儀式，如果遲到了會(huì)顯得格外沒有禮貌。

寶山區(qū)殯儀館于1965年3月19日經(jīng)上海市經(jīng)濟(jì)計(jì)劃組織會(huì)批準(zhǔn)，在原“保安公墓”舊址上動(dòng)工改建，1966年10月中旬完工同時(shí)投入使用。原名寶山縣火化場(chǎng)，1985年4月17日更名為寶山縣殯儀館。1988年區(qū)縣合一，自然易名為寶山區(qū)殯儀館。1999年10月經(jīng)上海市民政局評(píng)定、國家民政部認(rèn)定為國家二級(jí)殯儀館。是上海市北翼地區(qū)集遺體接運(yùn)、化妝整形、殯殮火化、寄放壁葬為一體的綜合性殯儀館。為解除喪家辦理喪事煩惱，本著“便民、利民、助民”的原則2002年7月成立“寶賓殯葬服務(wù)中心”，隸屬寶山殯儀館領(lǐng)導(dǎo)。狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體。

喪葬一條龍通俗講，是包含治喪服務(wù)所有流程和服務(wù)，只要是喪葬服務(wù)需求的都可以包含在內(nèi)。那么究竟哪些包含在內(nèi)，哪些需要單獨(dú)付費(fèi)的項(xiàng)目，這個(gè)是作為消費(fèi)者和殯儀服務(wù)商雙方都應(yīng)該清晰的，若不清晰就容易掉進(jìn)坑里。通常有以下幾種情況，我們把服務(wù)分為基本服務(wù)和延伸服務(wù)?；痉?wù)是指治喪過程中必須消費(fèi)的消費(fèi)的項(xiàng)目，比如火化及與火化相關(guān)項(xiàng)目，如存放等?；痉?wù)是：產(chǎn)品類：壽衣（極個(gè)別穿舊衣服的情況除外）、骨灰盒骨灰壇（極個(gè)別不留存骨灰）、遺體接運(yùn)、遺體存放、化妝（基本都是需要的，因?yàn)榛瘖y可以掩蓋死亡之后皮膚顏色的變化，不至于看起來恐懼）、防腐（基本比選選項(xiàng)目）、消毒，然后火化預(yù)約、火化爐（普通爐、高級(jí)爐）等等。延伸服務(wù)，除了基本服務(wù)都可以統(tǒng)稱為延伸服務(wù)，如靈堂的搭建，靈堂布置、告別廳、守靈廳、與火化相關(guān)的紙棺、化妝、沐浴等等。在延伸服務(wù)中也包括一些必須消費(fèi)的項(xiàng)目，比如說，選擇靈堂，一般都包含桌椅板凳，作為殯儀服務(wù)供應(yīng)商，不可能不提供桌椅板凳，都是有的，只不過是數(shù)量多少問題，這個(gè)要根據(jù)自己親屬情況來確定。一般情況都是預(yù)估，不夠了再送。影響遺體接運(yùn)費(fèi)用的因素有兩個(gè)：一是殯儀車的規(guī)格；二是死者距殯儀館的距離。懿德廳寶山殯儀館

優(yōu)良的寶山殯儀館內(nèi)部文化是殯儀館管理的重要手段，是員工行為的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。上海市寶山殯儀館電話多少

悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體。悼詞要注意的問題：（1）、明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在**或建設(shè)中的功績(jī)，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評(píng)價(jià)。（2）、要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了許多好事，他們的美德會(huì)時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵(lì)生者節(jié)哀奮進(jìn)。（3）、語言要簡(jiǎn)樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題。上海市寶山殯儀館電話多少

上海天府殯葬用品有限公司辦公設(shè)施齊全，辦公環(huán)境優(yōu)越，為員工打造良好的辦公環(huán)境。在殯葬近多年發(fā)展歷史，公司旗下現(xiàn)有品牌龍華,寶興,寶山,益善,嘉定,奉賢,浦東等。我公司擁有強(qiáng)大的技術(shù)實(shí)力，多年來一直專注于殯葬用品、花卉、日用百貨、工藝禮品（象牙及其制品除外）、電子產(chǎn)品、五金交電的銷售；殯葬禮儀（除殯葬設(shè)施）服務(wù)；汽車租賃。殯葬禮儀服務(wù)。目前所開展服務(wù)項(xiàng)目有：搭/布置靈堂、銷售各種骨灰盒、提供殯葬禮儀服務(wù)、喪葬/祭祀用品全套、長(zhǎng)期提供購墓、看墓、專車接送。的發(fā)展和創(chuàng)新，打造高指標(biāo)產(chǎn)品和服務(wù)。上海天府殯葬用品有限公司主營業(yè)務(wù)涵蓋龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館，堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶的支持和信賴。