優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化實(shí)質(zhì)上是企業(yè)文化的一種，是職工在從事殯儀服務(wù)過(guò)程中以殯儀館管理理念和殯儀館精神為中心，凝聚著員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論，同時(shí)受社會(huì)文化影響和制約，以殯儀館規(guī)章制度和物質(zhì)、行為現(xiàn)象為載體的一種經(jīng)濟(jì)文化，是外顯于館風(fēng)館貌、內(nèi)隱于員工心靈的一種意識(shí)形態(tài)。殯儀館的內(nèi)部文化分為精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個(gè)層次。殯儀館的精神文化是在指導(dǎo)殯儀館開展殯儀服務(wù)活動(dòng)中逐步形成的，并經(jīng)過(guò)館領(lǐng)導(dǎo)有意識(shí)的概括、總結(jié)、提煉而得到確立的思想成果和精神力量，它是殯儀館優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是維系殯儀館發(fā)展壯大的精神支柱。它集中體現(xiàn)了本館獨(dú)特的、鮮明的經(jīng)營(yíng)思想和個(gè)性風(fēng)格，反映著殯儀館的信念和追求，也是殯儀館群體意識(shí)的集中體現(xiàn)。寶山殯儀館在具體的儀式布置方面，會(huì)根據(jù)逝者的意愿進(jìn)行布置。上海楊行區(qū)羅店殯儀館

殯儀館是專門為逝者處理后事、為親屬提供喪事服務(wù)的場(chǎng)所。中國(guó)的殯儀館始于19世紀(jì)20年代，它是我國(guó)近代社會(huì)受西方文化影響的產(chǎn)物。上海作為較為發(fā)達(dá)的一個(gè)沿海城市和通商口岸，殯儀館的產(chǎn)生和發(fā)展一直是率先于全國(guó)的。解放前，上海已有17家殯儀館，而此時(shí)，我國(guó)大多數(shù)中、小城市和農(nóng)村的喪事活動(dòng)仍由傳統(tǒng)的杠業(yè)和家庭承擔(dān)，供祭、念經(jīng)、做佛事、吃豆腐飯、出殯、建墳埋葬還是喪事活動(dòng)的主要形式。新中國(guó)成立后，人民機(jī)構(gòu)大力推行火葬，各地陸續(xù)建起一批火葬場(chǎng)，這些為推行火葬服務(wù)建立的火葬場(chǎng)后來(lái)逐步過(guò)渡到具有接尸、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殯儀館。寶安公路111號(hào)楊行殯儀館怎么走寶山殯儀館內(nèi)部文化功能的有效發(fā)揮應(yīng)以有利于員工長(zhǎng)久的身心健康為基礎(chǔ)。

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化是殯儀館管理的重要手段，是員工行為的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，當(dāng)統(tǒng)一的中心價(jià)值觀為自上而下的所有員工所接受，在館內(nèi)就形成一種輿論監(jiān)督力量，形成一種與制度具有相似功能的約束機(jī)制，即心理契約。當(dāng)前公眾對(duì)殯葬行業(yè)的相對(duì)信任不足，其主要原因就是個(gè)別從業(yè)者利用信息不對(duì)稱的敗德行為。為此，殯儀館以“誠(chéng)信至上，服務(wù)第1”為中心價(jià)值觀，所有領(lǐng)導(dǎo)做出的一切決策、員工的一切行為在任何情況下，都應(yīng)該以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，并能有利于提供給家屬更高質(zhì)量、更低成本的服務(wù)。所有有悖于這一約定俗成標(biāo)準(zhǔn)的行為均會(huì)受到眾人的譴責(zé)。目前不少殯儀館為了獲取更多的尸源，與從事遺體運(yùn)輸?shù)能囕v結(jié)成利益，也有許多車輛到殯儀館尋求結(jié)盟，但為了規(guī)范服務(wù)過(guò)程，保護(hù)家屬利益，殯儀館一律進(jìn)行了拒絕。

遺體更衣的一般原則：1．善待逝者。尊重故人，緬懷先人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和文化淵源。而對(duì)于殯儀館的工作人員來(lái)說(shuō)，善待死者，更是遵守殯葬職業(yè)道德的體現(xiàn)。2．文明操作。更衣過(guò)程中的文明操作，一方面要嚴(yán)格按照規(guī)定的程序操作，另一方面，接運(yùn)工在操作過(guò)程中，要注意將遺體用專屬遮蓋布做好遮掩，不宜讓遺體裸露在外。3．保持衛(wèi)生。更衣過(guò)程，要保持遺體與周圍環(huán)境的干凈整潔，及時(shí)將更換下來(lái)的衣物以及其他污物放人專屬污物袋中。遺體接運(yùn)工按要求穿好隔離衣，戴好隔離帽和一次性手套。遺體更衣的一般原則：文明操作。

殯儀館文化建設(shè)的背景分析：總體來(lái)說(shuō)，公眾對(duì)殯儀館的整體滿意程度不高，其主要原因有:經(jīng)營(yíng)理念落后，不適應(yīng)市場(chǎng)的變化;固步自封，自我感覺良好;服務(wù)態(tài)度生硬，貼心度不夠;服務(wù)項(xiàng)目簡(jiǎn)單，開發(fā)工作停滯不前;服務(wù)程序、價(jià)格相對(duì)僵硬，優(yōu)化不力;員工、單位形象明顯落后于其他服務(wù)行業(yè)等。究其根本原因，一方面，殯儀館作為占用公共資源的公益性的服務(wù)單位，其分布較為均勻，并擁有自己較為固定的服務(wù)壟斷半徑，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力要小得多。目前開放程度較高的只集中在喪葬用品、殯葬禮儀服務(wù)兩個(gè)市場(chǎng)，雖說(shuō)部分地區(qū)的遺體運(yùn)輸市場(chǎng)也有非法車輛的參與，但從總體而言，對(duì)傳統(tǒng)殯儀館主要提供的火化服務(wù)沖擊并不大。另一方面，殯儀館工作人員以事業(yè)單位編制為主，擁有較為固定的收入和福利，員工缺乏憂患意識(shí)。此外，員工的年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)更讓他們中的大多滿足于現(xiàn)狀，缺乏足夠的市場(chǎng)敏感度和競(jìng)爭(zhēng)參與熱情。殯儀館員工是殯儀服務(wù)的提供者，是殯儀館較重要的資源。寶安公路111號(hào)楊行殯儀館怎么走

殯葬服務(wù)是指在殯葬活動(dòng)中必須要有的服務(wù)，殯葬服務(wù)的內(nèi)容包括遺體的接運(yùn)、存放、火化和骨灰寄存。上海楊行區(qū)羅店殯儀館

殯儀館服務(wù)主要有基本服務(wù)和選擇性的服務(wù)?；痉?wù)項(xiàng)目主要包括遺體接運(yùn)（含抬尸、消毒）、存放（含冷藏）、火化、骨灰寄存等，實(shí)行機(jī)構(gòu)定價(jià)，價(jià)格由物價(jià)部門核定，作為行政事業(yè)性收費(fèi)管理，落實(shí)“收支兩條線”規(guī)定，收費(fèi)收入全額納入財(cái)政預(yù)算管理。選擇性的服務(wù)（延伸服務(wù)）是指在基本服務(wù)以外、供**選擇的特殊服務(wù)項(xiàng)目，主要包括遺體整形、遺體防腐、吊唁設(shè)施及設(shè)備租賃等，實(shí)行機(jī)構(gòu)指導(dǎo)價(jià)管理。殯儀館銷售的骨灰盒、壽衣、花圈等殯葬用品價(jià)格實(shí)行差率控制，較高加價(jià)幅度不得超過(guò)實(shí)際購(gòu)貨結(jié)算價(jià)格的30%。上海楊行區(qū)羅店殯儀館

上海天府殯葬用品有限公司發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大，現(xiàn)有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)，各種專業(yè)設(shè)備齊全。專業(yè)的團(tuán)隊(duì)大多數(shù)員工都有多年工作經(jīng)驗(yàn)，熟悉行業(yè)專業(yè)知識(shí)技能，致力于發(fā)展龍華,寶興,寶山,益善,嘉定,奉賢,浦東的品牌。公司以用心服務(wù)為重點(diǎn)價(jià)值，希望通過(guò)我們的專業(yè)水平和不懈努力，將殯葬用品、花卉、日用百貨、工藝禮品（象牙及其制品除外）、電子產(chǎn)品、五金交電的銷售；殯葬禮儀（除殯葬設(shè)施）服務(wù)；汽車租賃。殯葬禮儀服務(wù)。目前所開展服務(wù)項(xiàng)目有：搭/布置靈堂、銷售各種骨灰盒、提供殯葬禮儀服務(wù)、喪葬/祭祀用品全套、長(zhǎng)期提供購(gòu)墓、看墓、專車接送。等業(yè)務(wù)進(jìn)行到底。誠(chéng)實(shí)、守信是對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)要求，也是我們做人的基本準(zhǔn)則。公司致力于打造***的龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館。