中國的葬禮一般是召開規(guī)模大小不等的追悼會(huì)。追悼會(huì)的主要程序有向遺體或遺像致哀、有關(guān)人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。由于各國的社會(huì)制度、宗教信仰及文化習(xí)俗存在差異，治喪活動(dòng)的內(nèi)容也有許多不同，此外民間流行與提倡的治喪活動(dòng)也有許多區(qū)別。元首逝世舉行的治喪活動(dòng)較為隆重，其程序一般包括：發(fā)布訃告、宣布致哀期、全國停止各種娛樂活動(dòng)、下半旗致哀、向遺體告別或瞻仰遺容、接受各界人士的吊唁、舉行追悼大會(huì)(葬禮)。追悼儀式后，由黨政軍或治喪會(huì)負(fù)責(zé)人及死者家屬護(hù)送遺體前往火葬場火葬(或?qū)⒐腔宜椭涟卜盘?。重要的黨政軍負(fù)責(zé)人或開國元?jiǎng)资攀篮?，治喪程序與元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡單，只有向遺體告別和追悼會(huì)兩項(xiàng)。中國提倡簡葬，許多生前擔(dān)任黨政軍要職的，死后也只舉行簡單的遺體告別儀式，不開追悼會(huì)，儀式過后即行火葬?，F(xiàn)代殯儀館附設(shè)骨灰存放處與公墓，人們還會(huì)經(jīng)常性或周期性回訪。上海市寶山殯儀館火葬場接尸車聯(lián)系電話

如何選擇合適的殯儀館：首先是就近原則：殯儀活動(dòng)由于參加人員較多，考慮到交通便利因素，親屬可就近選擇承辦喪儀的殯儀館，并不一定非要選擇離逝者住址較近的殯儀館不可，應(yīng)重點(diǎn)照顧喪儀活動(dòng)的主要參加人員，特別是老人、病人、殘疾人的行動(dòng)便利。其次是自愿原則：選擇哪一家殯儀館，接受何種服務(wù)，購買什么殯儀用品，完全由喪家自己決定，有關(guān)部門和單位只能作推薦或介紹，不應(yīng)硬性規(guī)定。第三是合適的原則，既能滿足親人的遺愿，也適合自己的經(jīng)濟(jì)條件，較重要的是服務(wù)的貼心和周到，國內(nèi)都存在著許多不規(guī)范的地方，如果花了不少錢還一肚子的委屈就得不償失了。意生殯葬服務(wù)，其禮儀師團(tuán)隊(duì)均來自具備國際級(jí)喪禮服務(wù)一級(jí)技師證書，有多年豐富的行業(yè)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)可，也是內(nèi)地通過ISO9001認(rèn)證的殯葬公司。上海寶山殯儀館接尸車白事聯(lián)系電話殯葬服務(wù)是指在殯葬活動(dòng)中必須要有的服務(wù)，殯葬服務(wù)的內(nèi)容包括遺體的接運(yùn)、存放、火化和骨灰寄存。

陵園如何選址:1、政策環(huán)境：當(dāng)?shù)氐臍浽嵴吆?，就值得你去投資，土地成本也是一個(gè)大項(xiàng)投資，所以土地的價(jià)值比較重要，當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)在這方面如大力支持，你就成功了一半。機(jī)構(gòu)帶頭執(zhí)行殯葬政策，土地具有比較高的性價(jià)比，那么你就不要猶豫了！2、民俗民風(fēng)：選擇土地要看一看當(dāng)?shù)氐拿袼缀兔耧L(fēng)如何，當(dāng)?shù)匕傩盏闹С趾头磳?duì)是你先期工作的重中之重，不能因老百姓的因素而騎虎難下。3、綜合權(quán)衡：選擇陵園地址，這是一項(xiàng)綜合的學(xué)問，關(guān)系到企業(yè)的投資和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，不能片面地聽從所謂風(fēng)水大師的意見，因?yàn)槲覀冏龅氖菤浽崾聵I(yè)，是要效益的，不是為自己選墓地，而是為廣大市民尋找一個(gè)環(huán)境幽雅的安息之地，是為企業(yè)創(chuàng)造一個(gè)長治久安健康發(fā)展的大本營。

殯儀館的制度文化是由殯儀館法律形態(tài)、組織形態(tài)和管理形態(tài)構(gòu)成的外顯文化，它是殯儀館外顯文化的中堅(jiān)和橋梁，把殯儀館文化中的物質(zhì)文化和精神文化有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體。它一般包括國家有關(guān)殯儀館的法規(guī)、殯儀館經(jīng)營制度和管理制度。殯儀館的行為文化是殯儀館在提供服務(wù)、學(xué)習(xí)娛樂中產(chǎn)生的活動(dòng)文化。它包括殯儀館經(jīng)營、教育宣傳、人際關(guān)系活動(dòng)、文娛體育活動(dòng)中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，它是殯儀館經(jīng)營作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是殯儀館精神、價(jià)值觀的折射。殯儀館的物質(zhì)文化是殯儀館文化的外部表現(xiàn)形式，優(yōu)良的物質(zhì)文化通過重視殯儀服務(wù)項(xiàng)目的開發(fā)、服務(wù)的質(zhì)量、品牌的信譽(yù)和殯儀館的生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境、文化設(shè)施等物質(zhì)現(xiàn)象來體現(xiàn)。寶山殯儀館的創(chuàng)新不只大量節(jié)約了成本，美化了環(huán)境，更為來館辦事家屬增添了一處靜思之地。

悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體。悼詞要注意的問題：（1）、明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在**或建設(shè)中的功績，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評(píng)價(jià)。（2）、要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了許多好事，他們的美德會(huì)時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵(lì)生者節(jié)哀奮進(jìn)。（3）、語言要簡樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題。遺體更衣的一般原則：文明操作。上海市寶山殯儀館火葬場接尸車聯(lián)系電話

殯儀館的內(nèi)部文化分為精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個(gè)層次。上海市寶山殯儀館火葬場接尸車聯(lián)系電話

殯儀館文化建設(shè)的背景分析：總體來說，公眾對(duì)殯儀館的整體滿意程度不高，其主要原因有:經(jīng)營理念落后，不適應(yīng)市場的變化;固步自封，自我感覺良好;服務(wù)態(tài)度生硬，貼心度不夠;服務(wù)項(xiàng)目簡單，開發(fā)工作停滯不前;服務(wù)程序、價(jià)格相對(duì)僵硬，優(yōu)化不力;員工、單位形象明顯落后于其他服務(wù)行業(yè)等。究其根本原因，一方面，殯儀館作為占用公共資源的公益性的服務(wù)單位，其分布較為均勻，并擁有自己較為固定的服務(wù)壟斷半徑，市場競爭壓力要小得多。目前開放程度較高的只集中在喪葬用品、殯葬禮儀服務(wù)兩個(gè)市場，雖說部分地區(qū)的遺體運(yùn)輸市場也有非法車輛的參與，但從總體而言，對(duì)傳統(tǒng)殯儀館主要提供的火化服務(wù)沖擊并不大。另一方面，殯儀館工作人員以事業(yè)單位編制為主，擁有較為固定的收入和福利，員工缺乏憂患意識(shí)。此外，員工的年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)更讓他們中的大多滿足于現(xiàn)狀，缺乏足夠的市場敏感度和競爭參與熱情。上海市寶山殯儀館火葬場接尸車聯(lián)系電話

上海天府殯葬用品有限公司位于滬太路5018號(hào)3幢1層B0688，擁有一支專業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)。在殯葬近多年發(fā)展歷史，公司旗下現(xiàn)有品牌龍華,寶興,寶山,益善,嘉定,奉賢,浦東等。公司不僅*提供專業(yè)的殯葬用品、花卉、日用百貨、工藝禮品（象牙及其制品除外）、電子產(chǎn)品、五金交電的銷售；殯葬禮儀（除殯葬設(shè)施）服務(wù)；汽車租賃。殯葬禮儀服務(wù)。目前所開展服務(wù)項(xiàng)目有：搭/布置靈堂、銷售各種骨灰盒、提供殯葬禮儀服務(wù)、喪葬/祭祀用品全套、長期提供購墓、看墓、專車接送。，同時(shí)還建立了完善的售后服務(wù)體系，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。自公司成立以來，一直秉承“以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)求發(fā)展”的經(jīng)營理念，始終堅(jiān)持以客戶的需求和滿意為重點(diǎn)，為客戶提供良好的龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館，從而使公司不斷發(fā)展壯大。