棺材又在農(nóng)村俗稱為"十頁瓦"，一般為十頁木料制成，但也有用十二頁木料制成的，這種俗稱"十二元"。十頁木料做成的，其中蓋(頂蓋)為三頁，底(底部)為三頁，邦(兩邊)各兩頁，檔(前后)為5-11塊其他貴重木料?？图胰说墓撞囊卜Q壽木、老屋。全杉木打造，客家人用于裝殮逝去的老人。農(nóng)家制做棺木，一般在30歲左右就要精選木料制作好，準(zhǔn)備去世以后用?？图胰艘话阍谑罆r(shí)就要做好棺木，稱"壽木"或"壽器"，表示添壽加福。制作壽木時(shí)，家境富饒的，用4根整木方料做壽器，稱"四角"，即蓋板、底板和邊板用整塊方料做成，棺木內(nèi)有一塊由7顆星連成的抬尸板，稱"七星板"。此外，還有"六角"、"八角"壽木，即由6根或8根木料做成。中等人家一般制做"十個(gè)角"壽木，選用的木料比"八個(gè)角"略?。灰话闳思易?十二角"壽木，即由12根小木筒做成，比"十個(gè)角"方料又稍小一點(diǎn)。壽木做好后，家境好的會請漆工及時(shí)涮好油漆，大頭頂端書"福"，前端小頭寫"壽"，棺蓋板上用紅紙書寫"福如東海"、"壽比南山"。客家人的習(xí)俗，未過花甲而身亡的稱"短命"，一般不能享用棺木安葬，只能用幾塊木板釘成棺材狀，稱"火板子"。上海市寶山殯儀館：殯葬服務(wù)從哲學(xué)層面上，體現(xiàn)了人自我意識的覺醒和對存在價(jià)值的肯定。上海市寶山殯儀館火葬場24小時(shí)服務(wù)中心白事電話

墓地的風(fēng)水對于子孫后代的氣運(yùn)都會有很大影響，因此在選擇墓地以及墓地的維護(hù)方面，需要注意的地方有很多。若是墓地風(fēng)水不好，或者觸犯了某些風(fēng)水禁忌的話，將會導(dǎo)致子孫后代的運(yùn)勢受到影響，甚至有可能招來一些災(zāi)禍，威脅子孫后代的安全，因此這里就和大家聊聊墓地有哪些風(fēng)水禁忌。很多風(fēng)水學(xué)入門階段的人認(rèn)為植物多的墓地風(fēng)水會很好，但實(shí)際上植物也需要風(fēng)水能量才能更好的生長。因此，如果在墓地周圍生長著太多的職務(wù)的話，不但會導(dǎo)致這里的風(fēng)水氣場混亂，而且會與墓地爭搶風(fēng)水氣場，這樣一來對于墓地的風(fēng)水其實(shí)十分不利。上海寶山殯儀二十四小時(shí)上門咨詢白事電話參加葬禮時(shí)，人們常常敬送花圈，作為對逝者的追悼。

喪服制度是用于居喪期間的服飾制度。人死后其親屬要在一定時(shí)間內(nèi)改變通常的服飾，這種禮俗起源很早。許多民俗學(xué)家認(rèn)為，喪服一開始的意義在于表示某種禁忌。原始社會的先民出于對鬼魂的恐懼心理，擔(dān)心死者會降禍作祟，為了不被鬼魂辨識，免遭災(zāi)禍，在辦理喪事的時(shí)候往往披頭散發(fā)，以泥涂面，衣著也同平時(shí)大不一樣。到后來隨著倫理觀念的進(jìn)步，喪服的意義也逐漸演變?yōu)橹饕磉_(dá)對死者的悼念和居喪者失去親人的悲痛心情的一種形式，即所謂"飾情之表章"。

花圈是利用鮮花、綠葉或人造花制作的禮儀花卉裝飾品，其一般為圓形構(gòu)圖，直徑多為100-130厘米。用鮮花制作花圈時(shí)，先用竹片或樹枝做數(shù)個(gè)大小不等的環(huán)狀骨架，并連成一個(gè)球面，外面用繩子綁扎，并裹上保持一定適度的稻草，花枝和綠葉就插在稻草上，再用小號金屬絲加以固定。當(dāng)然，切花插上之前要適當(dāng)?shù)募庸?，如枝葉和花可先加工成小束綁在竹簽上，然后再插到潮濕的草環(huán)、草束上。對于花枝細(xì)小、柔軟的草本花卉，更要如此加工后插上。盡管花圈主要用于紀(jì)念活動，但在構(gòu)圖和色彩上也應(yīng)力求變化，忌平均分配。一般制作時(shí)，常在圓環(huán)上形成幾個(gè)重點(diǎn)插花位置，其重點(diǎn)位置和數(shù)量視圓環(huán)大小而定，并無嚴(yán)格規(guī)定。此外，在花圈中間空間也常裝飾花朵、綠葉、紗巾、綢帶等。為了便于放置，花圈還常帶有支架，支架上也適當(dāng)加以點(diǎn)綴。用于祭奠活動的花圈，要披掛挽聯(lián)及安上"奠"字。骨灰盒落葬需要特別注意骨灰盒不可貼地，骨灰盒底宜空。

喪葬之禮是所有傳統(tǒng)禮儀中不可或缺的重要組成部分。從歷代王朝古墓中，就能看到古代先人在喪葬禮儀上的重視程度，這既是一種文化，也是一種生命的禮儀，更是人們對生命的尊重。很多人認(rèn)為喪葬禮儀是封建迷信，但這種認(rèn)識是相當(dāng)片面的。每個(gè)國家和民族都有自己的喪葬習(xí)俗。中國的喪葬習(xí)俗在各個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著一種傳統(tǒng)文化，而不是一種宗教儀式。隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，喪葬禮儀文化已經(jīng)開始淡出人們的生活。中國五千年前就創(chuàng)造了燦爛的禮儀文化。喪葬禮儀作為一種規(guī)范和規(guī)范，影響著人類的生活，也是人類文明發(fā)展的結(jié)果，禮儀對人們的生活有很大的影響。然而，隨著人們對喪葬儀式的重視程度越來越低，對喪葬儀式的繼承也越來越困難。上海市寶山殯儀館：用于制作花圈及花籃等的鮮花有很多種，主要包括菊花、百合花、康乃馨、玫瑰、針葵葉等。上海市寶山殯葬骨灰盒

上海市寶山殯儀館：綠色殯葬會和互聯(lián)網(wǎng)相互結(jié)合，成為新興的科技?xì)浽崮Ｊ?。上海市寶山殯儀館火葬場24小時(shí)服務(wù)中心白事電話

如果在殯儀館參加完親友的送別儀式，那么是不建議直接回家的。因?yàn)榧液蜌泝x館是兩個(gè)差別很大的概念。家是人們常住的地方，能夠給人帶來溫暖和平靜、和踏實(shí)的感覺，是讓人放松休息的地方。但是殯儀館的氛圍嚴(yán)肅，風(fēng)水也不太好，給人感覺很晦氣，如果直接回家，在人們的認(rèn)知里會把晦氣也給帶到家中，對居家風(fēng)水不好。那么，從殯儀館出來可以去一趟寺廟，從殯儀館回來之后，按照傳統(tǒng)的說法，身上有可能會帶了晦氣或者"臟東西”，這時(shí)候如果直接進(jìn)家門會對家中的風(fēng)水造成破壞。所以，可以在回家之前先去一趟寺廟或者佛堂，較好待的時(shí)間可以長一些，目的是為了趕走身上的晦氣。上海市寶山殯儀館火葬場24小時(shí)服務(wù)中心白事電話