殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。作為殯葬的形式、我們通過(guò)民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來(lái)是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。他們無(wú)一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如吊唁、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國(guó)歷朝對(duì)此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。作為葬形式的演變，較突出的是厚葬?，F(xiàn)為墳?zāi)埂⒛骨皵[設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會(huì)等級(jí)貴賤的區(qū)別。上海市寶山殯儀館：骨灰盒是用來(lái)收斂骨灰的盛具。上海市寶山火葬場(chǎng)二十四小時(shí)服務(wù)白事熱線

殯葬服務(wù)具有文化性和情感性：中國(guó)傳統(tǒng)的生死觀念主要有：陰間與陽(yáng)間并立的觀念。中國(guó)古代百姓往往認(rèn)為，人死后可以在陰間過(guò)與陽(yáng)間差不多甚至更好的生活，正是這種鏡像觀念使中國(guó)人追求久喪厚葬厚祭的殯葬方式?！靶巍迸c“神”，或“身體”與“魂魄”有對(duì)應(yīng)的關(guān)系。古人堅(jiān)信，人死后在某種條件下是可以復(fù)活的，但前提是尸體與魂魄在分離之后再次實(shí)現(xiàn)合二為一。這種觀念導(dǎo)致了逝后立即招魂之“殯”的方式和下葬時(shí)采用的尸體防腐技術(shù)及深掩土內(nèi)的喪葬方式。上海市寶山殯葬接尸費(fèi)用上海市寶山殯儀館：綠色殯葬，也叫生態(tài)節(jié)地葬。

去殯儀館后回家的禁忌，參加葬禮后有哪些禁忌：多注意休息：去殯儀館和葬禮這樣的場(chǎng)合，人們的心情往往會(huì)比較緊張和悲傷，這種場(chǎng)合的氣氛也是比價(jià)嚴(yán)肅的。在這些地方待久了，人們的身體和精神都會(huì)感覺(jué)到疲乏，內(nèi)心悲痛的情況下更是如此。所以回到家之后一定要好好休息，睡個(gè)好覺(jué)，否則身體健康也會(huì)受到影響。注意整理衣物：從葬禮回來(lái)之后除了洗頭洗澡之外，參加葬禮時(shí)所穿的衣物也要及時(shí)的清洗并且整理干凈，不要放在家中過(guò)夜。因?yàn)檫@些場(chǎng)合的特殊性，穿戴在身上的衣物難免會(huì)有不干凈的東西，要注意及時(shí)清洗并且曬干。

殯葬服務(wù)具有文化性和情感性：孝道觀，中國(guó)人為報(bào)答父母祖先的養(yǎng)育之恩，追求物化的墳?zāi)挂怨┘漓胫茫?，中?guó)古代社會(huì)上至百官皇室，下至平民百姓，皆盡財(cái)盡力盡時(shí)去營(yíng)造大墓大墳，甚至傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。可見(jiàn)，中國(guó)人生死企盼:從“死無(wú)所葬”到“葬有所安”。四維特性視域下中國(guó)殯葬服務(wù)制度的路徑研究企盼既具有倫理化的特征，其觀念是孝道;又具有禮儀化的特點(diǎn)，其觀念是“禮”。盡管親人已經(jīng)逝世，但人們?cè)诰衽c心理的世界覺(jué)得與逝去的親人還能在一起。因此，殯葬服務(wù)制度的發(fā)展要充分考慮到殯葬服務(wù)所具有的文化性和情感性。上海市寶山殯儀館：祭拜用品包括牌位、紙錢、香燭、水果和祭拜用酒等。

骨灰盒必須在殯儀館買嗎？殯葬服務(wù)公司的骨灰盒，通常只是公司主營(yíng)業(yè)務(wù)的一部分，不少殯葬服務(wù)公司的業(yè)務(wù)，除了壽衣、壽盒等殯葬用品外，還經(jīng)營(yíng)殯葬禮儀服務(wù)(無(wú)形的產(chǎn)品)、墓地選購(gòu)(與陵園公墓合作)等。街邊壽衣店通常分三大類，一是醫(yī)院周邊的壽衣店;二是殯儀館附近的壽衣店;三是居民區(qū)附近的壽衣店。醫(yī)院附近的壽衣店，目標(biāo)客戶主要是在醫(yī)院去世的病人;殯儀館附近的壽衣店，目標(biāo)客戶主要是前往殯儀館火化的逝者;居民區(qū)附近的壽衣店，目標(biāo)客戶就是壽衣店周邊的居民了。不少家屬喜歡通過(guò)網(wǎng)購(gòu)的形式，買逝者需要的殯葬用品。隨著殯儀服務(wù)的優(yōu)化升級(jí)，北京的很多殯儀館，對(duì)外來(lái)骨灰盒的管控越來(lái)越人性化了。在其他地方買骨灰盒的逝者家屬，殯儀館會(huì)在政策允許范圍內(nèi)，為逝者辦理火化和骨灰存放手續(xù)。品性優(yōu)良的骨灰盒有自己的香味，沒(méi)有其他異味。上海市寶山殯葬接尸費(fèi)用

將骨灰盒放入墓穴，并由家屬確認(rèn)骨灰盒擺放無(wú)誤之后，工作人員進(jìn)行封穴，親屬亦可協(xié)助。上海市寶山火葬場(chǎng)二十四小時(shí)服務(wù)白事熱線

棺材的正面材頭上畫的是碑廳鶴鹿，琉璃。瓦大廳上空展翅騰飛著兩只雪白的仙鶴，大廳兩旁是蒼簇盛旺的青松，柏樹(shù)，大廳前面是芬芳百艷的青青草地，草地的中間是通往大廳的石階路徑，顯得十分清潔幽雅，整幅圖畫將整個(gè)棺材頭裝飾的猶如仙境居室，整個(gè)一莊清靜別墅，材頭正頂上寫著"安樂(lè)宮"三個(gè)大字將材頭圖與棺材本身緊緊相扣。棺材的兩旁分別畫著兩條正在騰云駕霧的黃金龍追逐戲弄著寶珠。龍的周圍畫著呂洞賓等八仙用的兵器，又名"暗八仙"，還有古琴、古畫、梅蘭菊竹、桃榴壽果，在材面上有"壽山福海"。棺材上所有圖畫都用立粉、貼金等技法、以及顏料的調(diào)配充分將古代唐三彩的繪畫風(fēng)格搬入其內(nèi)，使得整個(gè)棺材莊重大方，色彩層次分明，絢麗有序；線條飄逸流暢。一個(gè)人在死后能夠與身相伴這么多物質(zhì)的、精神的、以及知識(shí)的博古通今自然也就能夠安心地走上黃泉路了。上海市寶山火葬場(chǎng)二十四小時(shí)服務(wù)白事熱線