殯葬改變就是要以轉(zhuǎn)型發(fā)展為主線，以跨越發(fā)展為目標(biāo)，順應(yīng)時代發(fā)展大勢為特征，深刻闡明殯葬面臨的機遇和挑戰(zhàn)，堅持殯葬改變不動搖，促進殯葬事業(yè)發(fā)展不停步，提高殯葬服務(wù)水平不放松。一是建設(shè)服務(wù)殯葬。以**滿意為標(biāo)準(zhǔn)，提高殯葬服務(wù)質(zhì)量，不斷拓展服務(wù)項目，創(chuàng)新服務(wù)方式，實施服務(wù)品牌戰(zhàn)略，增加社會認(rèn)同感和滿意度。二是建設(shè)綠色殯葬。綠色殯葬是從可持續(xù)發(fā)展理念引伸出來的，綠色環(huán)保低碳模式是殯葬業(yè)未來的發(fā)展趨勢，要逐步引導(dǎo)**移風(fēng)易俗，摒棄殯葬陳規(guī)陋習(xí)，徹底消滅"白色消費"。嘉定殯儀館的24小時接尸電話是多少？上海市嘉定區(qū)殯儀館電話地址

殯葬服務(wù)設(shè)施及能力建設(shè)要與時俱進。因區(qū)嘉定殯儀館只能維持日常運轉(zhuǎn)，自我發(fā)展能力不足，鄉(xiāng)鎮(zhèn)利用自有資金建設(shè)殯葬基礎(chǔ)設(shè)施的能力較差，要建立財政保障機制，根據(jù)市、區(qū)財政收入的增長比例，安排專項資金補貼殯葬基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。目前在區(qū)內(nèi)原有嘉定殯儀館的基礎(chǔ)上，正在新建鼎城區(qū)德善陵園(嘉定殯儀館)，該項目建成后，將大幅度提升全區(qū)殯葬供給能力。要將農(nóng)村殯葬基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，編制農(nóng)村殯儀服務(wù)站、公益性公墓、骨灰樓(塔)的整體規(guī)劃，明確資金來源，爭取在“十三五”期間建好與農(nóng)村殯葬事業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施。要打造專業(yè)的服務(wù)隊伍，在各類職業(yè)院校招聘殯葬和社會工作等方面的專業(yè)人才，開展殯葬服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化建設(shè)。拓展殯葬服務(wù)業(yè)務(wù)范圍，引入社會組織和志愿者開展親情撫慰追蹤服務(wù);增加治喪儀式的文化內(nèi)涵，杜絕喪禮上出現(xiàn)低俗的文藝節(jié)目。上海市嘉定區(qū)殯儀館電話地址嘉定殯儀館的24小時服務(wù)熱線是多少？

凈身更衣，為逝者清洗遺體并更換壽衣。原則上應(yīng)該由逝者的至親為逝者凈身更衣，但如果至親確實不知道應(yīng)該如何操作，也可以請殯葬公司的工作人員或者醫(yī)院護工代為執(zhí)行。殯葬服務(wù)公司普遍都會有償提供凈身更衣的服務(wù)，結(jié)尾會與其它殯葬服務(wù)費用一并結(jié)算。如果是請護工代為執(zhí)行，則需要當(dāng)場向護工支付相關(guān)費用。同時，在室外焚燒倒頭紙，待紙錢燃盡并冷卻后，將紙灰用白色的布袋裝好，之后供奉在靈堂。通知嘉定殯儀館前來接運遺體，并將死亡證明書的火化聯(lián)交給嘉定殯儀館的工作人員。如果逝者在家中或未設(shè)有太平間的醫(yī)院逝世，或者不測身亡，家屬直接通知嘉定殯儀館即可。如果逝者在設(shè)有安定間的醫(yī)院逝世，并且太平間的業(yè)務(wù)被承包，根據(jù)醫(yī)院的規(guī)定，需要先停放在太平間，第二天再聯(lián)絡(luò)嘉定殯儀館接運遺體。如果不清楚醫(yī)院太平間的實際情況，可以事先咨詢殯葬服務(wù)，或者詢問醫(yī)院的工作人員。

綠色殯儀館是服務(wù)質(zhì)量更優(yōu)、服務(wù)能力更強的殯儀館：公益服務(wù)品質(zhì)更高。殯儀館提供的普惠性公益性殯儀服務(wù)，將充分供給除有個性化服務(wù)需求以外的所有人，以保障人生終點的生命尊嚴(yán)。贏利能力更強。雖說要不以營利為目的，但贏利是綠色企業(yè)的經(jīng)濟責(zé)任。相較傳統(tǒng)殯儀館而言，綠色殯儀館是通過技術(shù)創(chuàng)新、服務(wù)和喪葬用品創(chuàng)新、挖掘生命文化內(nèi)涵滿足不同階層日益增長的殯葬服務(wù)需求而獲得利潤，保障機構(gòu)可持續(xù)發(fā)展。服務(wù)品種更全、質(zhì)量更高。綠色殯儀館的服務(wù)體驗應(yīng)是令人滿意的。要達(dá)到這一要求，其中一個要素是“我有所需你有所供”。與傳統(tǒng)殯儀館相比，綠色殯儀館的服務(wù)產(chǎn)品是以逝者和喪屬為中心，以高超的服務(wù)技能、創(chuàng)新的技術(shù)，按照喪屬的精神、文化消費需求而設(shè)計的，要讓喪屬感到物有所值、精神得到慰藉。要用高質(zhì)量的服務(wù)，保障綠色殯儀館高質(zhì)量發(fā)展。嘉定殯儀館的服務(wù)目標(biāo)是成為客戶信賴的殯儀服務(wù)品牌。

殯儀館骨灰存放架的殯葬文化影響力。殯儀館骨灰存放架殯葬文化是殯葬服務(wù)機構(gòu)競爭力因素中不可缺少的元素之一，從表現(xiàn)形式來說，如何凸顯其影響力是一個重要問題，殯儀館骨灰存放架看似更多的是經(jīng)濟和環(huán)境效益，但如果設(shè)計合理，賦予其殯葬服務(wù)設(shè)施歷史殯葬文化的深刻內(nèi)涵，就可以將殯儀館骨灰存放架的隱性競爭力發(fā)揮出較大的影響力。殯儀館骨灰存放架建設(shè)不只提升了殯葬服務(wù)設(shè)施建設(shè)質(zhì)量，更重要的作用在于通過這樣一個載體，展示著殯葬服務(wù)設(shè)施的整體形象，向外界表達(dá)著鑌葬服務(wù)設(shè)施的殯葬文化價值，并借助具體的殯葬文化產(chǎn)品將殯葬設(shè)施的殯葬文化力影響進行普遍且有效的拓展。上海嘉定殯儀館的24小時電話是多少？嘉定殯儀館花籃怎么收費

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喪期中的祭奠活動：做七儀式。按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機緣的成熟，所以人死后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈較好是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個人，生前作惡許多，注定來生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認(rèn)為超度較好是在他“七魄”沒有散盡之前。上海市嘉定區(qū)殯儀館電話地址