關(guān)于骨灰盒，相信很多看過(guò)的都知道，骨灰盒的前方會(huì)有一個(gè)放圖片的小槽。很多骨灰盒生產(chǎn)廠家一開(kāi)始都是用合格證這種圖片代替的，實(shí)際上這個(gè)地方是放置逝者相片的。那么這個(gè)骨灰盒上面照片尺寸大小是多少呢？下面我們跟著骨灰盒生產(chǎn)廠家來(lái)了解一下：骨灰盒上的照片尺寸是多大的？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題對(duì)于一些90、00后的子女們來(lái)說(shuō)，是個(gè)很陌生的問(wèn)題。孩子們的先人去世，這些90、00后的孩子要學(xué)會(huì)獨(dú)擋一面，扛起家庭重?fù)?dān)，這個(gè)問(wèn)題也會(huì)面臨。跟骨灰盒尺寸的問(wèn)題一樣，用在骨灰盒上的照片在尺寸上并沒(méi)有硬性規(guī)定，不過(guò)骨灰盒中間放照片的地方是一個(gè)小小的方形、圓形或橢圓形狀的空間，放一寸兩寸的都可容納得下，一寸的放進(jìn)去時(shí)周?chē)鷷?huì)留有一些空隙，兩寸的如果裁剪不當(dāng)就不能順利地放進(jìn)去。建議還是照兩寸的，可以適當(dāng)裁剪，使人像留在圖圖的正中間部分，如果是一寸的就沒(méi)有那么大的選擇余地。由此可見(jiàn)，選擇大點(diǎn)的規(guī)格的照片拍照出來(lái)。會(huì)比小的好點(diǎn)。如果擔(dān)心的話，就可以拍一寸兩寸的各一張。這樣就沒(méi)有后顧之憂了。上海市寶山殯儀館火葬場(chǎng)提供全天服務(wù)。寶山殯儀館全天接尸熱線

墓地的風(fēng)水對(duì)于子孫后代的氣運(yùn)都會(huì)有很大影響，因此在選擇墓地以及墓地的維護(hù)方面，需要注意的地方有很多。若是墓地風(fēng)水不好，或者觸犯了某些風(fēng)水禁忌的話，將會(huì)導(dǎo)致子孫后代的運(yùn)勢(shì)受到影響，甚至有可能招來(lái)一些災(zāi)禍，威脅子孫后代的安全，因此這里就和大家聊聊墓地有哪些風(fēng)水禁忌。很多風(fēng)水學(xué)入門(mén)階段的人認(rèn)為植物多的墓地風(fēng)水會(huì)很好，但實(shí)際上植物也需要風(fēng)水能量才能更好的生長(zhǎng)。因此，如果在墓地周?chē)L(zhǎng)著太多的職務(wù)的話，不但會(huì)導(dǎo)致這里的風(fēng)水氣場(chǎng)混亂，而且會(huì)與墓地爭(zhēng)搶風(fēng)水氣場(chǎng)，這樣一來(lái)對(duì)于墓地的風(fēng)水其實(shí)十分不利。寶山殯儀館全天接尸熱線骨灰盒的雕刻一直以來(lái)被譽(yù)為神奇的藝術(shù)品。

中國(guó)現(xiàn)代殯葬文化：而傳統(tǒng)殯葬文化是與一定歷史社會(huì)和歷史階段相聯(lián)系的殯葬文化，不對(duì)傳統(tǒng)殯葬文化進(jìn)行批判，現(xiàn)代殯葬文化就無(wú)從談起。從殯葬文化一般性特征來(lái)說(shuō)，殯葬文化具有民族性和傳遞性，要在批判繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合創(chuàng)新，做到“古為今用，洋為中用”：接受某些新的(中外)殯葬文化素質(zhì)；拒斥某些新的(主要是西方殯葬文化和當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)殯葬文化的糟粕部分)殯葬文化素質(zhì)；保留某些傳統(tǒng)的殯葬文化素質(zhì)(如民族認(rèn)同觀念、愛(ài)國(guó)主義意識(shí)、價(jià)值觀念的成分、制度中的借鑒部分等)；揚(yáng)棄某些傳統(tǒng)的殯葬文化素質(zhì)(如專(zhuān)制和價(jià)值觀念中的官本位、保守主義、平均主義、重農(nóng)輕商意識(shí)、人情觀念、地域觀念、重人治輕法治思想等)。

儀容儀表是我們處于靜態(tài)時(shí)所呈現(xiàn)給人的直觀靜態(tài)形象,即人們常說(shuō)的衣著打扮。由于殯葬職業(yè)的特殊性,因而殯葬禮儀人員上崗時(shí),對(duì)儀容儀表不僅有一般服務(wù)業(yè)的規(guī)范,還有自己職業(yè)的一些特殊規(guī)范。禮儀人員面對(duì)家屬時(shí),要精神飽滿,情緒友好,表現(xiàn)溫情,但不能面露微笑,要防止流露出厭煩、冷淡甚至僵硬、緊張和憤怒的表情。這不僅是一種職業(yè)態(tài)度,也是一種積極的人生態(tài)度,它使我們對(duì)自己的職業(yè)充滿熱情,而不是充滿無(wú)奈。殯葬服務(wù)是唯1不能提倡微笑服務(wù)的服務(wù)行業(yè)。勤換衣服,工作裝要經(jīng)常洗,熨整齊無(wú)皺折,保持身體清潔,無(wú)異味。這不僅是健康的需要,也是文明的表現(xiàn),有利于與人交往。頭發(fā)梳理整齊、面部保持干凈。男士一般不得留胡須,不留披肩長(zhǎng)發(fā),女服務(wù)人員不化濃妝艷妝。保持唇部潤(rùn)澤,飯后以水清理口腔,保持口腔清新,以適合近距離交談。上海市寶山殯儀館：用于火化的棺木一般采用紙質(zhì)或簡(jiǎn)易木質(zhì)材料來(lái)制作，便于火化。

從殯儀館回家后注意事項(xiàng)：去殯儀館回家后，一定要及時(shí)換掉身上的衣服和鞋子。可以直接將鞋子放在門(mén)外面，沒(méi)必要穿進(jìn)屋子。還可以將身上的衣服，掛在陽(yáng)臺(tái)上晾曬一個(gè)星期，這樣才能徹底祛除晦氣和霉運(yùn)。而且這身衣服和鞋子，較好隔很長(zhǎng)時(shí)間再穿，不要第二天直接若無(wú)其事穿出去了。去殯儀館回家之后的當(dāng)天晚上，睡覺(jué)的時(shí)候，較好佩戴開(kāi)運(yùn)的飾品。可以是玉石飾品，也可以是水晶飾品，還可以直接將平安符掛在床頭，或者是在屋里放置桃木擺件。這樣都能平衡屋里的氣場(chǎng)，從而讓自己晚上睡眠質(zhì)量更好，不至于做噩夢(mèng)。上海市寶山殯儀館：隨著生活水平的提高，人們對(duì)鮮花花圈的需求會(huì)越來(lái)越大。寶山殯葬24小時(shí)咨詢(xún)中心熱線

同一墓園，不同地點(diǎn)的墓穴價(jià)格不同。一般來(lái)說(shuō)，處于低洼處的墓穴價(jià)格較低，地勢(shì)較高、干爽的墓穴價(jià)格較高。寶山殯儀館全天接尸熱線

殯葬文化的基本形態(tài)包括情感形態(tài)、觀念形態(tài)、物質(zhì)形態(tài)以及行為形態(tài)等，殯葬文化具有民族性、地域性、延續(xù)性、變異性和趨同性。佛教對(duì)中國(guó)殯葬文化影響深遠(yuǎn)，如“七七追薦”的禮儀程序仍在民間流行，即在死者去世后的第七天開(kāi)始舉行，次叫“頭七”，然后依次在第二、三直到第七個(gè)七日，都要進(jìn)行祭奠活動(dòng)，“七七”完畢之后，子女親屬需要向參加吊唁的親友“謝孝”。但是，佛教“六道輪回”、“轉(zhuǎn)世托生”死亡觀念引導(dǎo)的火葬在我國(guó)很多地區(qū)并沒(méi)有獲得接受。寶山殯儀館全天接尸熱線