壽衣是指為去世人員準(zhǔn)備穿戴的衣服,老年人生前就做好死后要穿的衣服,美稱壽衣,寓為健康長(zhǎng)壽之意。壽衣面料的選擇:桑蠶絲是較貴重的面料,但緞子在老講里有斷子的諧音,一般不采用?;w材質(zhì)在火化時(shí)會(huì)燃成液體,影響骨灰的質(zhì)量,也會(huì)造成環(huán)境污染,盡量不要采用。綢子有子孫后代稠密、家丁興旺,所以在好面料里是較佳的面料。棉是過(guò)去老百姓較為推崇的一種面料,因棉舒適、溫暖、環(huán)保,來(lái)自自然、回歸自然,所以受到現(xiàn)代人的推崇而成為時(shí)尚。人造絲是化工制造的植物纖維提取物,經(jīng)化學(xué)反應(yīng)將分子鏈打散,再通過(guò)小分子組合大分子進(jìn)行合成。燃燒時(shí)是棉的味道,又有近似于緞子的光華亮麗,所以是緞子的很好的替代面料。普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的,手感好,看上去也很漂亮,里面填充物是棉花,里襯是棉布,彌補(bǔ)了面料含化纖的不足,價(jià)格也便宜,同樣是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的產(chǎn)品。在中國(guó)傳統(tǒng)葬禮上,老人的壽衣多數(shù)由女兒來(lái)買(mǎi),兒子負(fù)責(zé)辦理迎賓、發(fā)喪等事宜。上海市龍華殯儀館歸仁廳
中國(guó)傳統(tǒng)壽衣設(shè)計(jì)多采取古代服飾作為參考,并將吉祥圖騰刺繡印制于其上。傳統(tǒng)樣式的大多繡五蝠捧壽圖案。壽衣顏色,一般為藍(lán)、褐色,年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外,還配以被褥,通常鋪黃、蓋白(意為鋪金蓋銀),被面常繡"八仙"。少數(shù)鄉(xiāng)村還沿用這類壽衣,但多數(shù)農(nóng)村和城市移風(fēng)易俗,辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝,習(xí)慣上仍稱壽衣?,F(xiàn)代壽衣大多較為隨意,有采用西式化的喪葬服飾,也有選擇傳統(tǒng)壽衣服飾的,但是目前較多的還是選擇死者生前服飾加以處理改良。我國(guó)國(guó)策對(duì)土葬(遺體直接下葬)有著很嚴(yán)格的規(guī)定,所以一般都是火化后埋葬骨灰,一般不存在遺體直接下葬的情況。于是乎壽衣便不在考慮與尸體的共存性問(wèn)題,所以一般采用死者生前衣物入殮較為普遍。上海市開(kāi)車去龍華殯儀館壽衣在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開(kāi)來(lái),切不可上穿西裝下著布鞋,中不中西不西,顯得不倫不類。
老人去世壽衣怎么穿?為老人穿壽衣,重要的是選擇穿衣時(shí)間。有些地區(qū)選擇去世前穿,認(rèn)為這個(gè)時(shí)段穿的壽衣,老人可以安心帶走;有些地區(qū)選擇去世后穿,認(rèn)為這個(gè)時(shí)段穿壽衣,才是對(duì)老人較大的尊敬。那么老人去世壽衣怎么穿,去世前穿好還是去世后穿好。依照舊俗老人的壽衣,要在狀況不好還沒(méi)斷氣的時(shí)候穿。如果家屬忌諱生前給老人穿壽衣,也可以等去世后穿。等老人去世后穿壽衣要把握好時(shí)間,較好能在老人去世后5小時(shí)內(nèi)給穿上,切忌不能耽擱太長(zhǎng)時(shí)間。
數(shù)千年來(lái),國(guó)人都講究“入土為安”,認(rèn)為體面的安葬還能讓逝去的人在陰間“享用”,根深蒂固的思想和傳統(tǒng)習(xí)俗,讓人們不敢和不想將逝去的親人草草安葬,一怕愧于良心,二怕別人笑話。隨著時(shí)代的發(fā)展,我們不能總是守著老的舊的禮俗不放,這種觀念早已落伍于時(shí)代,甚至不合乎時(shí)代發(fā)展,卻又在很多地方仍然是主流殯葬觀,還難以從根本上進(jìn)行撼動(dòng)。老人死了,哪怕是背債,中國(guó)傳統(tǒng)的觀念是“重?cái)亢裨帷?,開(kāi)流水席,幾天幾夜,抹桌子不干,送葬那天,一路上吹吹打打,披麻戴孝,磕頭下跪,不在話下,似乎,如此隆重,才算孝順。然而,斗轉(zhuǎn)星移,社會(huì)在發(fā)展,時(shí)代在進(jìn)步,尤其是我國(guó)“人口多,耕地少”,再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),兄弟姐妹,天各一方,時(shí)勢(shì)逼迫著人們“選擇生態(tài)葬”。壽衣,裝殮死者的衣服,是指為亡人穿戴的衣服。
從形式上來(lái)看,現(xiàn)代民間哭喪歌,亦即挽歌可以分成三類:一是"散哭";二是"套頭";三為"經(jīng)"。散哭的特點(diǎn)是"隨心翻",想到什么就哭什么,搭著什么就唱什么,沒(méi)有限制。其內(nèi)容主要是傾訴對(duì)死者的思念之情,自責(zé)對(duì)長(zhǎng)輩的不孝,悲嘆自己的苦難身世。至于套頭,是有內(nèi)容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二個(gè)尋娘"、"十二月花名"等??薜臅r(shí)候是哭別人的好處,訴自己的苦楚。"經(jīng)"是結(jié)合喪葬儀式來(lái)唱的。病人死后,由女兒或者媳婦唱"買(mǎi)衣經(jīng)"、"著衣經(jīng)"等??薜臅r(shí)候眼淚不能夠掉到死者的身上,否則的話尸體就會(huì)變成僵尸,沒(méi)有辦法腐爛,也就不能輪回了。另外一種說(shuō)法是,閻羅王看到死者的身上有淚痕,就會(huì)把他拒之門(mén)外,死者就只好在陰間之外受無(wú)邊的苦。殯儀館為喪家提供接運(yùn)尸體、提供悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng)、火化、骨灰寄存等多項(xiàng)服務(wù)。上海市地鐵三號(hào)線到龍華殯儀館
殯葬活動(dòng)由簡(jiǎn)單的遺體掩埋發(fā)展到現(xiàn)在的遺體處理、葬儀葬式,這體現(xiàn)了人類對(duì)自身價(jià)值和生命尊嚴(yán)的認(rèn)識(shí)。上海市龍華殯儀館歸仁廳
壽衣,裝殮死者的衣服,是指為亡人穿戴的衣服,老年人生前就做好死后要穿的衣服,美稱壽衣,寓為健康長(zhǎng)壽之意?,F(xiàn)代,比較西化的家庭會(huì)為先人冠上他生前選擇或穿過(guò)的時(shí)裝代替壽衣。人死了要將身體洗凈,然后穿上新的干凈的衣服,也就是穿上壽衣。有的地區(qū)在給死人穿壽衣時(shí),老人的親屬要先來(lái)個(gè)象征性的試穿。試穿之后用一根沒(méi)有秤錘的秤來(lái)秤一下,并在人面前說(shuō)一句:"這是子孫用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的。"表示子孫的孝心。死人穿的壽衣通常都是奇數(shù)的,上下相差二,如上七下五或上九下七,較多是上十一下九,即穿十一件上衣,九條褲子。夭壽者,亦即不到五十多歲而死的人,一般只能穿三件。死者的年齡愈大,愈可多穿,表示有福有壽。上海市龍華殯儀館歸仁廳
上海天府殯葬用品有限公司成立于2018-05-18,同時(shí)啟動(dòng)了以龍華,寶興,寶山,益善,嘉定,奉賢,浦東為主的龍華殯儀館,寶興殯儀館,寶山殯儀館,益善殯儀館產(chǎn)業(yè)布局。業(yè)務(wù)涵蓋了龍華殯儀館,寶興殯儀館,寶山殯儀館,益善殯儀館等諸多領(lǐng)域,尤其龍華殯儀館,寶興殯儀館,寶山殯儀館,益善殯儀館中具有強(qiáng)勁優(yōu)勢(shì),完成了一大批具特色和時(shí)代特征的商務(wù)服務(wù)項(xiàng)目;同時(shí)在設(shè)計(jì)原創(chuàng)、科技創(chuàng)新、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等方面推動(dòng)行業(yè)發(fā)展。同時(shí),企業(yè)針對(duì)用戶,在龍華殯儀館,寶興殯儀館,寶山殯儀館,益善殯儀館等幾大領(lǐng)域,提供更多、更豐富的商務(wù)服務(wù)產(chǎn)品,進(jìn)一步為全國(guó)更多單位和企業(yè)提供更具針對(duì)性的商務(wù)服務(wù)服務(wù)。上海天府殯葬用品有限公司業(yè)務(wù)范圍涉及殯葬用品、花卉、日用百貨、工藝禮品(象牙及其制品除外)、電子產(chǎn)品、五金交電的銷售;殯葬禮儀(除殯葬設(shè)施)服務(wù);汽車租賃。殯葬禮儀服務(wù)。目前所開(kāi)展服務(wù)項(xiàng)目有:搭/布置靈堂、銷售各種骨灰盒、提供殯葬禮儀服務(wù)、喪葬/祭祀用品全套、長(zhǎng)期提供購(gòu)墓、看墓、專車接送。等多個(gè)環(huán)節(jié),在國(guó)內(nèi)商務(wù)服務(wù)行業(yè)擁有綜合優(yōu)勢(shì)。在龍華殯儀館,寶興殯儀館,寶山殯儀館,益善殯儀館等領(lǐng)域完成了眾多可靠項(xiàng)目。