在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個(gè)用紅布做成的疙瘩，用來驅(qū)除煞氣，人們認(rèn)為這樣做對(duì)子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，那么腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍(lán)色的布鞋。壽衣一定要是是傳統(tǒng)的式樣，哪怕改朝換代、時(shí)過境遷，平時(shí)再也不穿民族的傳統(tǒng)服飾了，等到臨死的那天，也還得要恢復(fù)原來的裝束。因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)的觀念，人死之后就要去見遠(yuǎn)古的老祖宗，如果老祖宗認(rèn)不出自己的子孫，不讓他認(rèn)祖歸宗。在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實(shí)際上是給死者進(jìn)行的第1次化妝，但是這樣的的沐浴更衣，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了服裝本身的物質(zhì)形式。這種被稱為'反飾'的習(xí)俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的靈魂沒有辦法停留在陽間。同時(shí)也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思，因?yàn)樵谌藗兊挠^念里，陰陽兩界的人對(duì)事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經(jīng)成為人們的靈魂觀念中靈魂的一個(gè)代碼了。壽衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛，轉(zhuǎn)世有可能成動(dòng)物。上海龍華殯葬24小時(shí)接尸白事聯(lián)系電話

中國傳統(tǒng)壽衣設(shè)計(jì)多采取古代服飾作為參考，并將吉祥圖騰刺繡印制于其上。傳統(tǒng)樣式的大多繡五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍(lán)、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白(意為鋪金蓋銀)，被面常繡"八仙"。少數(shù)鄉(xiāng)村還沿用這類壽衣，但多數(shù)農(nóng)村和城市移風(fēng)易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習(xí)慣上仍稱壽衣。現(xiàn)代壽衣大多較為隨意，有采用西式化的喪葬服飾，也有選擇傳統(tǒng)壽衣服飾的，但是目前較多的還是選擇死者生前服飾加以處理改良。我國國策對(duì)土葬(遺體直接下葬)有著很嚴(yán)格的規(guī)定，所以一般都是火化后埋葬骨灰，一般不存在遺體直接下葬的情況。于是乎壽衣便不在考慮與尸體的共存性問題，所以一般采用死者生前衣物入殮較為普遍。上海市龍華殯儀24小時(shí)服務(wù)白事聯(lián)系電話殯儀館為喪家提供接運(yùn)尸體、提供悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng)、火化、骨灰寄存等多項(xiàng)服務(wù)。

殯葬俗指白事，在民間因地區(qū)和民族其怪異的習(xí)俗。所謂殯葬，“殯”即是敬拜和哀悼死者即喪禮；“葬”則是埋葬尸體的舉動(dòng)。殯葬一方面是在埋葬死者，另一方面又是在放置召喚那些前來治喪、吊問的人群。喪葬習(xí)俗是處分死者尸體及關(guān)聯(lián)的哀悼方法，是組成了人生儀禮的末了一環(huán)。殞命意味著人生旅途的閉幕，性命是有限的，性命就又首先與收?qǐng)?。人有死活就有死活的文化。殯葬文化是纏繞殞命事務(wù)和殞命舉止而造成的頭腦文化系統(tǒng)，而且受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、認(rèn)識(shí)形狀、民俗民俗，情面世故的影響。

骨灰盒一般情況下多數(shù)是蓋紅色的布。黃色布和黑色布用的較少。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習(xí)俗，大多按照家鄉(xiāng)習(xí)俗，有村里長輩或老一輩懂得比較多的指引去做，如果不清楚可以參照下面的介紹。下葬的時(shí)候，由親屬鋪金布于石穴底層，以有照片的一面為正面，按朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢。如用骨灰盒保護(hù)箱時(shí)，應(yīng)由親屬先將金布鋪于保護(hù)箱底部，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢，骨灰盒左右或前后縫隙中放入干燥劑。在石穴空間允許的情況下，還可置放逝者生前喜愛的物品，不要放入有污染或有安全隱患的物件。少量黃紙暖穴，以免發(fā)生石棺爆裂。親屬確認(rèn)上述過程后，由封穴人員負(fù)責(zé)封穴，親屬亦可協(xié)助封蓋。另外聽老一輩子的人說蓋死人骨灰的布做小衣服給新生兒穿好，小孩能長壽，不過我覺得這些可能都是傳說，具體這些東西還是需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，每個(gè)地方的風(fēng)俗都是不一樣的。慰問花是直接送給逝者的親人以表示節(jié)哀順變的。

殯葬文化有著很強(qiáng)的道德教化作用。利用殯葬文化對(duì)生者進(jìn)行道德教化，是世界各民族的共同特點(diǎn)。在封建社會(huì)，殯葬文化具有很強(qiáng)的階級(jí)性，等級(jí)觀念十分嚴(yán)格,通過繁冗的喪葬活動(dòng)來強(qiáng)化其統(tǒng)治秩序?，F(xiàn)代，人們通過對(duì)去世親人的悼念活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)親人的人生功績的總結(jié)和弘揚(yáng)，達(dá)到教育子女繼承光榮傳統(tǒng)的目的。殯葬文化有著調(diào)節(jié)改善社會(huì)環(huán)境的作用。人多地少是我國的基本國情，現(xiàn)代城市人口眾多，人均生存活動(dòng)空間狹小，如采用過去的葬俗，不僅費(fèi)時(shí)彌久，而且耗費(fèi)較多，這是現(xiàn)代城市生活方式所不允許的。壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。上海市龍華殯儀館接尸客服電話

殯儀館的職能是負(fù)責(zé)死者入葬之前的喪事。上海龍華殯葬24小時(shí)接尸白事聯(lián)系電話

殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位，設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機(jī)構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場(chǎng)）等部門。殯儀館為喪家提供接運(yùn)尸體、提供悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng)、火化、骨灰寄存等多項(xiàng)服務(wù)。殯儀館是一個(gè)公益性的殯葬事業(yè)單位。殯儀館貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)公益事業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)單位活力，有利于強(qiáng)化有關(guān)部門履行公共服務(wù)的職責(zé)，完善公益服務(wù)體系，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，突出公益事業(yè)單位的公益屬性，優(yōu)化資源配置，促進(jìn)公益事業(yè)健康發(fā)展精神，不斷滿足人民**在殯葬服務(wù)方面的需求。上海龍華殯葬24小時(shí)接尸白事聯(lián)系電話

上海天府殯葬用品有限公司專注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā)，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大。公司目前擁有較多的高技術(shù)人才，以不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，加快企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健生產(chǎn)經(jīng)營。上海天府殯葬用品有限公司主營業(yè)務(wù)涵蓋龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館，堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶的支持和信賴。公司憑著雄厚的技術(shù)力量、飽滿的工作態(tài)度、扎實(shí)的工作作風(fēng)、良好的職業(yè)道德，樹立了良好的龍華殯儀館，寶興殯儀館，寶山殯儀館，益善殯儀館形象，贏得了社會(huì)各界的信任和認(rèn)可。