古代喪禮包含兩大理路,一是對死者遺體(魄)的處理,二是對死者精神(魂)的處理。沐浴、梳洗,一直到埋葬棺柩,都是對遺體的處理;而此時開始的奠祭,則是奉事死者精神的開始。上古時期,人們將器物放在地上叫"奠"。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱為奠祭,或者徑稱"奠"。為什么要用這種形式祭祀呢?原因有三,一,古人認(rèn)為,盡管死者的靈魂已經(jīng)離開體魄,但靈魂依然要享食,只要親人擺上酒食,靈魂就會來附,所以供品就是鬼神的憑依之處;第二,喪家遽逢大喪,哀痛欲絕,不免諸事倉促,所以祭祀的儀式也就因陋就簡;第三,古人以死者為鬼神,正式祭祀鬼神要立"尸",尸由未成年的孩子擔(dān)任,在祭祀時表示受祭者。但死者新亡,家屬一時不能接受這一殘酷的現(xiàn)實,不忍心馬上就用鬼神之禮祭祀,所以把死者生前食用過的酒食端來,放在死者的右側(cè),含有依然侍奉他進(jìn)餐的意思。古人把從始死到棺柩落葬之前的祭祀統(tǒng)稱為"奠"。治喪期間,凡是有新的儀節(jié),或者遇有特殊的日子,都要舉行奠祭,所以有始死奠、小殮奠、大殮奠、朝夕哭奠、朔月奠、薦新奠、遷柩朝廟奠、祖奠、大遣奠等等的名目。上海市奉賢殯儀館咨詢電話是多少?上海市奉賢火葬場24小時接尸聯(lián)系電話
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在殯儀館之大廳里別胡亂說話,例如:1、想去上廁所甭說要去化裝室,想廁所就直接說要去廁所,不要說要去化裝室,由于有魂的存在,并且人在逝世后,這三種魂靈(生魂、魂靈及覺魂)并不是立刻脫離人世,存在的時間短則幾小時,長則幾天,所以一般我們在外面所說的化裝室不管是根據(jù)白話禮貌,或是為了好聽,在殯儀館內(nèi)就不合適使用這樣的說法,由于在殯儀館內(nèi)正本就有專門給往生者化裝的當(dāng)?shù)兀头Q做化裝室,跟廁所是不一樣的當(dāng)?shù)?,直接說要去廁所即可,加上殯儀館里面的場氣也比較亂,說錯或口誤了也會比較簡單遇上欠好的氣場。追悼會禮堂2、別亂說我也快死了之類不吉祥的玩笑話。3、也別大聲吵嚷自己的姓名,如說我叫某某(自己的姓名)。4、也忌對亡者不尊重,如說一些我不怕鬼等,對往生者不敬的話。
靈車花藝。靈車在現(xiàn)代葬禮中扮演的是出殯的儀仗隊的角色。不能到靈堂祭奠的人,得到消息后會等在靈車經(jīng)過的路上路祭。靈車花藝的設(shè)計是指對靈車外表進(jìn)行的花藝裝飾.以表達(dá)親人朋友對逝者的悼念之情。中型車靈車的裝飾分為車頭、車棚、車身及車尾幾個部分,車頭、車棚及車身一般以鋪陳覆蓋的手法進(jìn)行設(shè)計,在車頭及車身處也可以做緬懷文字造型,車尾通常懸掛花圈。小轎車靈車的花藝手法與婚車的基本相似,區(qū)別在于花材和色彩、圖案的不同。常用于靈車裝飾的花葉材有黃、白菊、白百合、黃、白玫瑰、天堂鳥、非洲菊、康乃馨、石松、魚尾葵、排草等。靈車除了插制花藝作品以外,還要縫繞黑色或白色的紗,以寄托哀思。上海市奉賢殯儀館電話是什么?
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禮廳是逝者好友、家屬見逝者的一面的地點,故應(yīng)在設(shè)計中作為重點。禮廳花藝設(shè)計分為禮廳門口布置、禮廳內(nèi)部大堂布置、遺像襯花、遺體花壇、棺頂飾花、遺體鋪花、骨灰盒花藝。禮廳的門口應(yīng)高掛追悼的橫幅,大門兩側(cè)是主題挽聯(lián)。挽聯(lián)或挽幛的柱子下面用潔白的鮮花插出半球形的柱座。兩側(cè)階梯上設(shè)若干個鮮花路引,從禮廳大門一直延伸到簽到臺位置,中間用黑或白色挽紗相連。禮廳內(nèi)部門樓懸掛黑色橫幅,兩側(cè)懸掛挽聯(lián)。在花藝設(shè)計中應(yīng)該選擇兩側(cè)對稱性設(shè)計。禮廳內(nèi)部走道,可以用花籃、花圈等進(jìn)行引導(dǎo)。禮廳整體氣氛營造因逝者的年齡、原因、風(fēng)俗、信仰不同而不同。如正直青年或壯年的逝者,為表達(dá)親人希望他們青春還活在另一個世界的心里寄托,會選用金黃色、紅色等鮮艷、熱烈的色彩花材布置禮廳;如夫妻雙雙遇難,喪字按婚禮的形式處理,夫妻著婚禮禮服,手捧鮮花花束,躺在花叢中;如西式喪禮,可選在教堂舉行,花圈可做成十字架形的。遺像周邊用鮮花裝點,把遺像當(dāng)做鮮花的邊框,或者L形的像托,可以設(shè)置幾層像托,以至花墻造型。花墻造型可用方形、圓形等幾何形狀,也可以用心形、寶塔造型。也可以用鮮花襄在遺像相框周圍,在照片的左右兩側(cè)選用對稱式彎月形花飾進(jìn)行裝點。上海市奉賢火葬場24小時接尸聯(lián)系電話
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