古代喪禮包含兩大理路，一是對(duì)死者遺體（魄）的處理，二是對(duì)死者精神（魂）的處理。沐浴、梳洗，一直到埋葬棺柩，都是對(duì)遺體的處理；而此時(shí)開始的奠祭，則是奉事死者精神的開始。上古時(shí)期，人們將器物放在地上叫"奠"。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱為奠祭，或者徑稱"奠"。為什么要用這種形式祭祀呢？原因有三，一，古人認(rèn)為，盡管死者的靈魂已經(jīng)離開體魄，但靈魂依然要享食，只要親人擺上酒食，靈魂就會(huì)來附，所以供品就是鬼神的憑依之處；第二，喪家遽逢大喪，哀痛欲絕，不免諸事倉促，所以祭祀的儀式也就因陋就簡；第三，古人以死者為鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子擔(dān)任，在祭祀時(shí)表示受祭者。但死者新亡，家屬一時(shí)不能接受這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，不忍心馬上就用鬼神之禮祭祀，所以把死者生前食用過的酒食端來，放在死者的右側(cè)，含有依然侍奉他進(jìn)餐的意思。古人把從始死到棺柩落葬之前的祭祀統(tǒng)稱為"奠"。治喪期間，凡是有新的儀節(jié)，或者遇有特殊的日子，都要舉行奠祭，所以有始死奠、小殮奠、大殮奠、朝夕哭奠、朔月奠、薦新奠、遷柩朝廟奠、祖奠、大遣奠等等的名目。上海奉賢殯儀館白事熱線是多少？上海市奉賢火葬場二十四小時(shí)上門服務(wù)熱線

生老病死是每個(gè)人都要經(jīng)歷的人生階段，誰也無法回避。人體死后會(huì)在微生物的作用下分解腐爛，所以即使死了也不會(huì)在家里存放太久。因?yàn)楸?，活著的人放不下，以為逝者還一直在他身邊;所以在選擇墓地的時(shí)候，我們會(huì)選擇一些離家比較近的地方，這樣可以隨時(shí)做祭拜。幾千年的文化遺產(chǎn)，中國人認(rèn)為人死后一定要埋在土里，這在一定程度上也反映了中國人的返本思想。除了埋葬，特定地區(qū)人們對(duì)死者的處理也有很大差異。比如海邊的人會(huì)選擇水葬;住在山里的人會(huì)選擇葬在天上;雖然方式不同，但也表達(dá)了生者對(duì)死者的莊嚴(yán)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們開始嚴(yán)格管理死者。這一點(diǎn)在土地稀缺的大城市尤為明顯，且不說當(dāng)事人是否負(fù)擔(dān)得起安葬的費(fèi)用，隨意埋葬死者也會(huì)導(dǎo)致很大的環(huán)境污染。正因?yàn)槿绱?，越來越多的人開始選擇火葬和使用骨灰盒?；鸹?，占地面積會(huì)減少很多。在一些人眼里，把人燒成灰燼有點(diǎn)殘忍，但火葬卻是在秦朝開始出現(xiàn)的。為了防止生者過于悲傷，火葬過程是拒絕探望生者的。因此有些人擔(dān)心他們親屬的骨灰是否能全部放入骨灰盒中。上海市奉賢火葬場二十四小時(shí)上門服務(wù)熱線上海奉賢殯儀館咨詢熱線是多少？

奉賢區(qū)殯儀館經(jīng)營多年殯葬服務(wù)，承辦一條龍服務(wù)，獲得廣大客戶好評(píng)，熱心周到，服務(wù)到家，是我們經(jīng)營理念，同時(shí)也可到店鋪購買殯葬用品。我們衷心地希望各位客戶，能將生命之美與我們共享，為這座生命的殿堂注入感情的力量，讓孝道的光輝在此閃亮，更為這座城市，留下一個(gè)永世傳承的生命紀(jì)念勝地。服務(wù)內(nèi)容：1.遺體接運(yùn)（市內(nèi)、外地）運(yùn)送骨灰；2.遺體特殊處理，穿衣抹澡；3.靈堂布置，搭設(shè)靈棚，出殯用車；4.購買墓地、風(fēng)水參考；5.策劃告別，火化辦理；在這里，我們服務(wù)人員都以對(duì)待親人般的感情為每一位往生者及其家屬提供服務(wù)。我們堅(jiān)守一站式服務(wù)理念，從臨終關(guān)懷，到殯儀服務(wù)，再到墓地選購，直到較后的入葬儀式，全程提供咨詢服務(wù)與協(xié)助，讓逝者較有尊嚴(yán)地走完較后一程。

其實(shí)親人的骨灰是很多人無法接受的，但是對(duì)于在火葬場工作的人來說，這只是日常工作。雖然把全身往爐子里推，但是好像有點(diǎn)嚇人。但是對(duì)于火葬場工作人員來說，這些都是正常情況?；鸹^程結(jié)束后，工作人員會(huì)將骨灰放入骨灰盒，并帶回家。很多家庭成員經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，骨灰盒并沒有裝滿，甚至只有一半!這樣一來，傷心的家人會(huì)很生氣，其實(shí)這真的冤枉了工作人員。畢竟大家沒有什么仇怨，工作人員為什么要攔截死者的骨灰?其實(shí)殘灰數(shù)量主要與骨架有關(guān)。要知道，火葬場的骨灰燒了之后，死者的痕跡基本上只是骨頭燒了之后的渣滓。之所以越來越少，是因?yàn)樗勒吖趋赖拇笮∑鹬陵P(guān)重要的作用，這樣也就解釋了一些骨灰盒為什么裝不滿的原因了吧。所有員工都有職業(yè)道德，另外骨灰只是碳酸鈣，完全沒有價(jià)值。因此工作人員完全沒有必要攔截骨灰，這是不道德的。上海奉賢殯儀館咨詢電話是什么？

人生在世，誰也免不了經(jīng)歷生、老、病、死這四個(gè)階段，生病和死亡這是個(gè)必經(jīng)階段，任誰都不能逃避，當(dāng)一個(gè)人死亡之后，自然要停喪、殮葬、守喪，因此，我們知道，喪葬都有一套習(xí)俗，而在喪葬中，也有一定的禁忌，您都知道嗎?下面福壽天年網(wǎng)小編為您講解親人去世時(shí)不能做的事情。1、入殮時(shí)候的禁忌入殮的時(shí)候忌諱眼淚灑在逝者遺體上。在入殮時(shí)候，親人們要暫時(shí)忍住悲傷，控制住眼淚，以免眼淚灑在逝者遺體上，入殮前后忌諱貓、狗等動(dòng)物接近逝者遺體，認(rèn)為會(huì)引起死者驟然挺立或成僵尸。棺材忌諱用柳木。棺木以松柏材料為比較好，禁用柳木。因?yàn)樗砂叵笳鏖L壽，柳樹不結(jié)籽，恐會(huì)絕后。2、不能摸去世之人的臉我們都說人死為重，逝者為大，入土為安，去世之人是萬萬不能冒犯的，但在一般情況下，在死亡后的10小時(shí)內(nèi)，雖然呼吸心臟都停止了，但神識(shí)還沒有脫離身體，這時(shí)候有四大分離，如稍有觸碰便會(huì)讓死者如風(fēng)刀解體，痛苦異常。這時(shí)候旁人的呼喚、痛哭、撫摸非但不能幫助逝者解脫，反而還會(huì)用這種情執(zhí)來增加逝者痛苦，而口又無法申訴。所以就有稱人去世后不能摸逝者的臉、人去世后不能摸去世之人手，因?yàn)槟銜?huì)對(duì)它們?cè)斐筛蟮耐纯?。上海市奉賢殯儀館接尸熱線是多少？上海市奉賢火葬場二十四小時(shí)上門服務(wù)熱線

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目前國內(nèi)不少殯葬服務(wù)單位，在招聘各類專業(yè)技術(shù)人才和經(jīng)營管理人才時(shí)，往往都會(huì)許下各種吸引人的條件，諸如待遇留人、感情留人、事業(yè)留人等，體現(xiàn)了殯葬服務(wù)單位對(duì)于各類人才的誠意和重視，值得肯定。但是，再細(xì)想一想，總覺得缺少了些什么。當(dāng)前，在推進(jìn)殯葬變革方面，也做了不少宣傳報(bào)道，人們對(duì)于殯葬行業(yè)也增加了一些了解，但恰如宣傳報(bào)道民政工作者的“老黃牛”精神一樣，媒體往往一味強(qiáng)調(diào)殯葬工作的環(huán)境惡劣、勞動(dòng)強(qiáng)度大、工作時(shí)間長等客觀條件，忽視了現(xiàn)代殯葬人與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、努力探尋生命價(jià)值的精神，缺乏對(duì)于新時(shí)期殯葬從業(yè)者的定位。其實(shí)早在2015年，民政部社會(huì)事務(wù)司副司長范瑜在參加長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院殯儀學(xué)院舉辦的“現(xiàn)代殯葬教育發(fā)展論壇暨殯儀學(xué)院二十年成就展”時(shí)，呼吁全社會(huì)尊重殯葬從業(yè)者、尊重殯葬行業(yè)。眾所周知，教育工作者從事的是教書育人的行業(yè)，醫(yī)護(hù)工作者從事的是救死扶傷的行業(yè)，那么新時(shí)期的殯葬工作者到底應(yīng)該有著怎樣的定位呢？我想如果把新時(shí)期的殯葬從業(yè)者定位為“送別逝者，慰藉生者”的生命工作者，打通一條殯葬與社會(huì)公眾對(duì)話的通道，那么獲得全社會(huì)的理解和尊重也就指日可待了。上海市奉賢火葬場二十四小時(shí)上門服務(wù)熱線

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