冬至為什么要掃墓：有稱：“在唐、宋時期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這要向父母尊長祭拜，除了各家祭拜自己直系祖先之外，凡有‘祖祠’或‘祖廟’的就要合族舉行祭祀典禮，稱為‘祭冬’。現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過節(jié)慶賀，也就逐漸延伸為掃墓?！钡牵敃r覺得這條解說并無提供更有典籍的資料，所以尚不足信。冬至掃墓習俗的由來：據(jù)《周禮春官·神仕》記載：“以冬日至，致天神人鬼?！笨磥恚瑥闹艽鹁陀卸良漓牖顒?。漢代的《四民月令》記載，冬至之日要用黍糕做供品，祭祀神靈和祖宗，大家一起進酒肴，還要向師長和老人祝福，習俗與大年初一相同。據(jù)明代顧起元《客座贅語·陵祭》和明代沈德符《萬歷野獲編·陵寢之祭》記載，對南京皇帝陵寢，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，太祖的孝陵是一歲三祭，即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寢卻是一歲九祭，分別是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、歲暮。另據(jù)史載，明王朝遷都北京后，山陵建在天壽山，離京城有百里之遙，所以凡是遇清明、中元、冬至三節(jié)，一般只是令勛舊大臣至皇陵行禮?；ㄈσ话銓τ谀腥藖碚f，黃色的菊花是用來意味陽剛的。上海白事殯葬一條龍收費標準

處理好殯葬的技術(shù)性和人文性的關(guān)系。隨著科學技術(shù)的進步，當前處理遺體和骨灰的技術(shù)日益先進，但卻忽視了殯葬禮俗的文化屬性。殯葬禮俗本身是一種文化，集中反映著人們對于生命和死亡的認知。同志當年大力提倡追悼會，就是希望通過追悼會寄托哀思，團結(jié)民眾。后來，城市中的遺體告別儀式因缺乏內(nèi)涵而遭詬病，鄉(xiāng)村喪葬習俗日益簡化，喪葬活動的文化意義和儀式感大為消散。如何構(gòu)建一套符合時代潮流的現(xiàn)代殯葬禮儀體系，以高質(zhì)量的殯儀服務彰顯生命的尊嚴和價值，從而更好地傳承生命文化，已然成為重要時代命題。普陀區(qū)喪事殯葬一條龍咨詢電話壽衣一般有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分。

火葬場跟殯儀館是一個地方嗎?火葬場跟殯儀館通常是在一個地方。殯儀館的下設部門中包括火葬場。殯儀館是各地區(qū)民政部門下設的事業(yè)單位，設置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機構(gòu)。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務?；鹪釄觯峁┗鸹膱龅?，一般和殯儀館在一起。殯葬一條龍如果人死了，就到那里火化?；鹪釄鲆话愣荚谑薪嫉绕h的地方。主要有吊唁廳，也就是遺體告別的地方；這個根據(jù)城市規(guī)模的大小來決定吊唁廳的數(shù)目；還有休息室，供喪家的親朋好友休息；還有就是存尸體的地方；存骨灰的地方；再就是煉尸爐，用于焚燒尸體，并且有相應的拾骨灰的地方，一般是由12個“洞”組成，意味不同屬相。

殯儀館是各地區(qū)民政部門下設的事業(yè)單位，設置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機構(gòu)。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務。殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會提供相關(guān)的入殮服務，例如訂購棺木、陪葬物品、整理遺體、為去世者化妝等等。殯儀館內(nèi)的設備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。殯儀館是一個公益性的殯葬事業(yè)單位。殯葬一條龍殯儀館深化體制機制改變，貫徹落實科學發(fā)展觀，促進公益事業(yè)發(fā)展，進一步增強事業(yè)單位活力，有利于強化履行公共服務的職責，完善公益服務體系，促進基本公共服務均等化，突出公益事業(yè)單位的公益屬性，優(yōu)化資源配置，促進公益事業(yè)健康發(fā)展精神，不斷滿足人民**在殯葬服務方面的需求。一般用于火化棺木一般采用紙質(zhì)或簡易木質(zhì)材料來制作，便于火化。

中國現(xiàn)代殯葬文化：傳統(tǒng)殯葬文化是指中華民族幾千年以來，以儒家、道家和佛家為主體的重視個人心靈修養(yǎng)和社會精神文明建設的思想體系以及這個思想體系的殯葬文化載體和產(chǎn)品。現(xiàn)代殯葬文化是指人們適應現(xiàn)代化本質(zhì)要求的殯葬文化，就是實現(xiàn)殯葬文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型并形成與社會主義價值體系和****體系相一致性的殯葬文化，包括“誠信、法治、公正、理性、科學、人文”六個價值理念。殯葬一條龍對傳統(tǒng)殯葬文化在批判的基礎上繼承，在繼承的基礎上綜合創(chuàng)新。現(xiàn)代化不是經(jīng)濟問題，更是一個殯葬文化的問題，即需要在社會結(jié)構(gòu)、制度、思想、觀念乃至人的本身諸多方面由傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代社會。中國傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)一般為白色和黃色，故亦有白事之稱。松江區(qū)白事殯葬一條龍接尸服務

一般為逝者選擇壽衣類殯葬用品時要注意件數(shù)、款式和色彩的搭配。上海白事殯葬一條龍收費標準

殯葬服務具有文化性和情感性：孝道觀，中國人為報答父母祖先的養(yǎng)育之恩，追求物化的墳墓以供祭祀之用，所以，中國古代社會上至百官皇室，下至平民百姓，皆盡財盡力盡時去營造大墓大墳，甚至傾家蕩產(chǎn)也在所不惜?？梢姡袊松榔笈?從“死無所葬”到“葬有所安”。四維特性視域下中國殯葬服務制度的路徑研究企盼既具有倫理化的特征，其觀念是孝道;又具有禮儀化的特點，其觀念是“禮”。殯葬一條龍盡管親人已經(jīng)逝世，但人們在精神與心理的世界覺得與逝去的親人還能在一起。因此，殯葬服務制度的發(fā)展要充分考慮到殯葬服務所具有的文化性和情感性。上海白事殯葬一條龍收費標準