中國(guó)現(xiàn)代殯葬文化：傳統(tǒng)殯葬文化是指中華民族幾千年以來(lái)，以儒家、道家和佛家為主體的重視個(gè)人心靈修養(yǎng)和社會(huì)精神文明建設(shè)的思想體系以及這個(gè)思想體系的殯葬文化載體和產(chǎn)品?，F(xiàn)代殯葬文化是指人們適應(yīng)現(xiàn)代化本質(zhì)要求的殯葬文化，就是實(shí)現(xiàn)殯葬文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型并形成與社會(huì)主義價(jià)值體系和****體系相一致性的殯葬文化，包括“誠(chéng)信、法治、公正、理性、科學(xué)、人文”六個(gè)價(jià)值理念。對(duì)傳統(tǒng)殯葬文化在批判的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的基礎(chǔ)上綜合創(chuàng)新?，F(xiàn)代化不是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是一個(gè)殯葬文化的問(wèn)題，即需要在社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度、思想、觀念乃至人的本身諸多方面由傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)型到現(xiàn)代社會(huì)。守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時(shí)時(shí)加油，不使熄滅，號(hào)為"長(zhǎng)明燈"。寶山殯儀館吃飯

中國(guó)現(xiàn)代殯葬文化：社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。殯葬文化也隨之改變，下面就跟隨唯仔，聊一聊中國(guó)現(xiàn)代殯葬文化的發(fā)展史。中國(guó)民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)殯葬文化博大精深，像一顆璀燦的明珠照亮著世界，讓中國(guó)人民以及海外華人引以為傲。從詩(shī)詞歌賦到筆墨書(shū)畫(huà)，無(wú)不滲透著中國(guó)傳統(tǒng)殯葬文化的精髓，凝聚著整個(gè)中華民族。后，各式各樣的西方思想不斷涌人，人們的思維、行為和生活方式都受到了外來(lái)殯葬文化的沖擊，使中國(guó)的傳統(tǒng)殯葬文化受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，開(kāi)始地轉(zhuǎn)換和發(fā)展。楊行殯儀館垂芳廳上海市寶山殯儀館：獻(xiàn)花圈對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，黃色的菊花是用來(lái)意味陽(yáng)剛的。

壽衣有傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中式和西式之分，以下是常用的壽衣及相關(guān)用品種類(lèi)：壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長(zhǎng)衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長(zhǎng)、短及中西各類(lèi)不同款式。壽帽：壽帽又稱(chēng)壽冠。男的一般用禮貌、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的;女的特別是我國(guó)南方的老年婦女，常戴絨帽，但不適合中青年女性。壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。壽枕：?壽枕分頭枕和腳枕(腳墊)，一般以紙、布做成。按傳統(tǒng)習(xí)俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，寓意為“頭告祥云騰空起，腳踩蓮花上西天”。

殯葬行業(yè)怎樣做好殯葬禮儀營(yíng)銷(xiāo)？擺正位置——每一個(gè)銷(xiāo)售和接待人員都應(yīng)準(zhǔn)確的找到自己的位置，知道自己在做的是什么事情，如遇到旁邊有喪托，也不要避諱，正確，細(xì)致的給同行家屬講清楚我們所做的服務(wù)流程；氣場(chǎng)——當(dāng)客戶(hù)對(duì)我們的服務(wù)項(xiàng)目產(chǎn)生質(zhì)疑的時(shí)候，銷(xiāo)售人員要有一定的氣場(chǎng)，這個(gè)氣場(chǎng)也建立在業(yè)務(wù)扎實(shí)的基礎(chǔ)上，不能讓客戶(hù)牽引著我們走，而是要從始至終的讓客戶(hù)跟隨著我們的思路一步一步走下去，自己一定要從容淡定，切記不能著急上火，尤其是遇到素質(zhì)比較差的客戶(hù)和故意挑刺，實(shí)際摳門(mén)的客戶(hù)。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。

合適的工作模式：具體工作要點(diǎn)：及時(shí)準(zhǔn)確的把握客戶(hù)脈搏，掌握客戶(hù)心理，在與之交談時(shí)就做一些試探，初步確定客戶(hù)的需求和準(zhǔn)度。關(guān)鍵時(shí)刻說(shuō)關(guān)鍵的話(huà)，尤其是在家屬人數(shù)比較多的時(shí)候，需做一些商量的時(shí)候，要敢于幫客戶(hù)拿主意，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的家屬心理是復(fù)雜混亂的，很少有清晰的思路。會(huì)“套路”，由于行業(yè)的特殊性，很少有客戶(hù)會(huì)很了解我們的服務(wù)項(xiàng)目及內(nèi)容，如果想要達(dá)到利益較大化，就要讓客戶(hù)做到禮儀多面化，在字里行間時(shí)不時(shí)的要加一些說(shuō)辭，但必須要真實(shí)。話(huà)術(shù)——說(shuō)話(huà)要干練，不要啰嗦，說(shuō)重點(diǎn)內(nèi)容，說(shuō)家屬較關(guān)心的內(nèi)容，費(fèi)用可以穿插在中間，不一定要臨了一起報(bào)價(jià)。上海市寶山殯儀館：影響遺體冷藏費(fèi)用的因素有兩個(gè)，一是遺體冷藏時(shí)間；二是遺體冷藏空間。上海市寶山區(qū)殯儀館服務(wù)電話(huà)

上海市寶山殯儀館：為了滿(mǎn)足殯儀服務(wù)對(duì)象各種不同消費(fèi)層次的需求，壽衣品種和花色呈多樣化。寶山殯儀館吃飯

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，再加上傳統(tǒng)殯葬的問(wèn)題越來(lái)越多，包括環(huán)境污染、土地浪費(fèi)等等，所以綠色殯葬就應(yīng)運(yùn)而生了。為什么提倡綠色殯葬?一般情況下，墓園都是靠山的偏遠(yuǎn)地區(qū)，墓碑都是一排一排的，從上到下密密排列著一排排的墳?zāi)梗恢毕驕系纳钐幯由?，幾乎占滿(mǎn)了整個(gè)山溝。這樣就會(huì)造成土地浪費(fèi)非常大，再加上綠化不及時(shí)，所以導(dǎo)致很多墓地造成了荒蕪地帶。而綠色殯葬則不同了，綠色殯葬按照類(lèi)型不同可分為樹(shù)葬、壁葬、花壇葬、草坪葬、塔葬。這種綠色殯葬相對(duì)于傳統(tǒng)殯葬占地面積非常少，甚至根本不用占地，所以非常有利于環(huán)境保護(hù)，與現(xiàn)如今的可持續(xù)發(fā)展相呼應(yīng)。寶山殯儀館吃飯