新形勢下殯儀館宣傳工作方式創(chuàng)新：在新形勢下，與殯葬相關(guān)的話題，越來越頻繁地出現(xiàn)在各種宣傳媒體中，有些報(bào)道是客觀公正的，但也有些報(bào)道是有失偏頗的，甚至干擾到了殯葬行業(yè)的正常業(yè)務(wù)開展。這就需要?dú)浽嵝袠I(yè)自身進(jìn)行積極的、正面的、屬實(shí)的自我宣傳。內(nèi)部陣地宣傳法。媒體普遍宣傳法。網(wǎng)站、微信公眾號(hào)的推廣應(yīng)用法。新形勢下殯儀館宣傳工作隊(duì)伍的建設(shè)。做好新形勢下新聞宣傳工作，重心在基層、在基礎(chǔ)，隊(duì)伍是關(guān)鍵、是保障。只有不斷加強(qiáng)宣傳隊(duì)伍建設(shè)，才能不斷提高宣傳隊(duì)伍服務(wù)于民的本領(lǐng)。是領(lǐng)導(dǎo)重視，加強(qiáng)宣傳工作組織力，建立健全以“分管領(lǐng)導(dǎo)+宣傳干事+班組通訊員”的上下貫通的信息機(jī)制。是準(zhǔn)確把握宣傳工作的有效途徑，把新聞宣傳工作作為全年工作任務(wù)之一。是完善表彰激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)全體職工寫作的熱情和積極性。儀館在完成規(guī)定任務(wù)的基礎(chǔ)上，可依法開展相關(guān)經(jīng)營活動(dòng)。從上海虹橋到嘉定殯儀館

實(shí)現(xiàn)低碳化管理。低碳化管理是落實(shí)綠色發(fā)展理念的具體舉措，從而在殯儀服務(wù)的每個(gè)環(huán)節(jié)盡可能減少對(duì)資源的消耗。比如，在選用設(shè)備上，接運(yùn)遺體車采用清潔能源汽車，空調(diào)采用節(jié)能空調(diào)；在辦公管理上，盡可能減少紙張的消耗乃至無紙化辦公；在規(guī)范員工的服務(wù)行為上，要環(huán)境友好，以開車為例，要求緩起慢停、勻速行駛、減少急剎，目的是減少油耗；在制度建設(shè)上，建立獎(jiǎng)勵(lì)制度，鼓勵(lì)員工以綠色方式上下班、開展服務(wù)工作，等等。產(chǎn)生正的環(huán)境效益。節(jié)能減排可減少對(duì)環(huán)境的破壞，而廢物利用則可產(chǎn)生正的環(huán)境效益。綠色殯儀館要以自然資源的可持續(xù)利用為基礎(chǔ)開展服務(wù)。比如，響應(yīng)機(jī)構(gòu)建設(shè)海綿城市的號(hào)召，在制訂殯儀館建設(shè)、改造方案時(shí)，考慮雨水的再利用、污水處理后的再利用、余熱利用等等。嘉定殯儀館服務(wù)費(fèi)開追悼會(huì)要注意的事項(xiàng)：悼詞要先寫然后照念，阻止感傷。

開追悼會(huì)要注意以下幾點(diǎn)：①布置靈堂要本著節(jié)省原則從簡辦理。②參會(huì)人懷著沉痛心情。③放炮要在靈堂外，不要引起火災(zāi)。④悼詞要先寫然后照念，阻止感傷。⑤逝者生前好友講話要簡短精悍。⑥對(duì)唁信，唁電不要每篇都讀，可以說明收到篇數(shù)。⑦親屬象征講話，也要先寫出底稿，主要講逝者生前功績，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，**，親友無微不至的關(guān)懷表示感謝，并表明要繼承遺志，化悲痛為力量，搞好工作和學(xué)習(xí)，報(bào)答領(lǐng)導(dǎo)和親友的言語。⑧向遺體告別時(shí)由主持人帶頭，大家跟著從右至左行動(dòng)暇望著遺體，然后向逝者親屬握手安慰。

殯葬管理更趨規(guī)范化。管理制度更加健全，從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、調(diào)整火化區(qū)、普及惠民政策等制度設(shè)計(jì)到殯葬市場管理、豪華墓地整治、違規(guī)殯葬活動(dòng)治理、遺體處置等管理細(xì)節(jié)都出臺(tái)了規(guī)范性文件。執(zhí)法體系更趨完善，成立了殯葬執(zhí)法大隊(duì)，執(zhí)法人員經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)持證上崗，公安、法院、城市管理行政執(zhí)法局、交通、國土、民政、林業(yè)、工商等部門形成聯(lián)動(dòng)工作機(jī)制。違規(guī)行為得到有效治理，**思想觀念有較大轉(zhuǎn)變，文明節(jié)儉的治喪風(fēng)俗逐步形成，臨街搭棚治喪、迷信辦喪、大操大辦等違規(guī)行為明顯減少。構(gòu)建公平社會(huì)關(guān)系也是綠色殯儀館的特征之一。

喪期中的祭奠活動(dòng)：做七儀式。按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟，所以人死后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈較好是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個(gè)人，生前作惡許多，注定來生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認(rèn)為超度較好是在他“七魄”沒有散盡之前。殯葬改變的意義與好處：建設(shè)創(chuàng)新殯葬。上海市嘉定區(qū)殯儀館在幾號(hào)線

殯儀館選址的其他要求：殯儀館應(yīng)選交通方便，水、電供應(yīng)有保障的地方。從上海虹橋到嘉定殯儀館

綠色發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和自然系統(tǒng)的整體性和協(xié)調(diào)性，強(qiáng)調(diào)要以經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，追求經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益的共同發(fā)展。綠色發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是要在資源承載力及環(huán)境容量的約束下，依托制度和技術(shù)創(chuàng)新帶動(dòng)生產(chǎn)和消費(fèi)模式變革，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)健增長、資源利用高效、環(huán)境友好、社會(huì)包容等可持續(xù)的發(fā)展效益。根據(jù)綠色發(fā)展理念，綠色殯儀館是殯儀館的未來發(fā)展方向。殯儀館是承辦喪葬事宜的專業(yè)機(jī)構(gòu)，以為市民提供便利、優(yōu)良的殯儀服務(wù)為目標(biāo)。殯儀館是民政部門主管的公益類事業(yè)單位，大多屬于公益二類。殯儀館在完成規(guī)定任務(wù)的基礎(chǔ)上，可依法開展相關(guān)經(jīng)營活動(dòng)。殯儀館有兩大屬性：一是公益性，二是經(jīng)營性。從上海虹橋到嘉定殯儀館