為改變民眾的殯葬觀念，相關(guān)部門(mén)部門(mén)比較重視宣傳和引導(dǎo)，取得了較好的成效。改變開(kāi)放前，宣傳形式比較有限，但相關(guān)部門(mén)重視宣傳引導(dǎo)工作的日常性。為宣傳火葬，相關(guān)部門(mén)部門(mén)通過(guò)報(bào)紙宣傳、發(fā)放宣傳冊(cè)和宣傳畫(huà)、放映幻燈片和電影等方式宣傳火葬的經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生和文明。有的地區(qū)組織**觀看火葬，以消除恐懼心理。改變開(kāi)放后，宣傳形式越來(lái)越多元，但宣傳往往集中于清明節(jié)前后。盡管殯葬祭祀活動(dòng)具有時(shí)令性特征，但殯葬活動(dòng)卻是日常性的。因此在不斷創(chuàng)新宣傳形式的同時(shí)，殯葬改變宣傳也應(yīng)著眼平時(shí)、立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。兩人分別站于遺體兩側(cè)，自下而上為遺體脫衣。上海龍華殯儀館火葬場(chǎng)接尸聯(lián)系電話(huà)

龍華殯葬前身是創(chuàng)建于1952年的龍華公墓，于1954年的時(shí)候一分為二成立出了殯儀館這個(gè)場(chǎng)景，目前設(shè)立在上海徐匯區(qū)境內(nèi)，有著超過(guò)4萬(wàn)平米的總占地。作為一個(gè)規(guī)?；?，歷史悠久的殯葬館，龍華殯葬的服務(wù)項(xiàng)目更完善，出色。首先，龍華殯葬設(shè)置有業(yè)務(wù)辦公室，匯聚了車(chē)輛調(diào)度、業(yè)務(wù)洽談、熱線(xiàn)電話(huà)等服務(wù)項(xiàng)目。每一個(gè)項(xiàng)目的管理都實(shí)行了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化的方式，并且采用隔斷式設(shè)計(jì)，讓消費(fèi)者更加方便和自由；其次，龍華殯葬在風(fēng)格設(shè)計(jì)方面呈現(xiàn)出了獨(dú)特的民族文化氛圍。在品牌的門(mén)店內(nèi)，人們可以看到有的廳堂承襲了中國(guó)傳統(tǒng)建筑韻味，有的則呈現(xiàn)出了鮮明的歐式教堂風(fēng)格，讓消費(fèi)者們有了更多選擇；然后，龍華殯葬還創(chuàng)新性地推出了不同車(chē)輛選擇服務(wù)，比如凱迪拉克、紅旗、桑塔納、別克等，40多輛各種車(chē)款的車(chē)輛，充分滿(mǎn)足了消費(fèi)者的多樣化需求?，F(xiàn)在，龍華殯葬還有著涉外殯運(yùn)、安息堂、喪葬用品銷(xiāo)售、天使酒家等業(yè)務(wù)項(xiàng)目，覆蓋了殯葬環(huán)節(jié)的方方面面，切實(shí)滿(mǎn)足了人們的一體式需求，所以得以在產(chǎn)業(yè)內(nèi)飛速發(fā)展，在市場(chǎng)中占據(jù)到了不少份額。上海龍華殯葬24小時(shí)接尸白事熱線(xiàn)不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內(nèi)的燒七多是對(duì)亡靈和鬼魂的祭祀。

殯葬改變，被視為思想領(lǐng)域的一場(chǎng)認(rèn)知**。人死之后,立即差人前往親友、街坊鄰居家報(bào)喪。殯葬是生者按照自己對(duì)人生、生命的理解所創(chuàng)造的，它的終目的仍是生者。因而殯葬文化本質(zhì)上是一種特殊的生存文化。當(dāng)前，殯葬改變還處于一階段。不斷做好殯葬設(shè)施的規(guī)劃建設(shè)工作，仍是當(dāng)前相關(guān)部門(mén)工作的題中應(yīng)有之義。到了殯儀館的鮮花不能退貨，因此，家屬在選擇使用鮮花時(shí)，一定要慎重，如果確實(shí)要退，按照“合同”應(yīng)承擔(dān)50%的違約金，也請(qǐng)您諒解。

龍華殯儀館能提供更好一點(diǎn)的靈骨盒嗎？可以的。本著喪事從儉、厚養(yǎng)薄葬的原則，目前本館銷(xiāo)售的靈骨盒可以滿(mǎn)足不同層次**的需求，且質(zhì)過(guò)關(guān)，符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。如果您對(duì)靈骨盒的材質(zhì)、款式還有更高的要求，可以先看一下圖冊(cè)，我們盡快聯(lián)系廠(chǎng)家預(yù)定一個(gè)，您看后再做選擇。為什么每人化時(shí)間不同？（對(duì)火化時(shí)間長(zhǎng)短的解答）答：遺體的火化時(shí)間，受爐型、保管、體重、疾病、性別等因素的影響，有所不同。解：正常情況下大約50—70分鐘都是正常的火化時(shí)間，一般情況下：男性時(shí)間長(zhǎng)、女性時(shí)間短；年長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)、年幼的時(shí)間短；長(zhǎng)期用藥的時(shí)間長(zhǎng)、不用藥的時(shí)間短；冷凍的時(shí)間長(zhǎng)、防腐的時(shí)間短。這些都是相對(duì)而言的。這里還與選擇的爐型有關(guān)。燒百日，指在親人死亡滿(mǎn)百天時(shí)的祭奠。

操作形態(tài)（或活動(dòng)形態(tài)）。即人們的衣食住行、婚喪慶典、工作學(xué)習(xí)、日常交往活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的行為方式、態(tài)度、程序等。它們是“觀念”在行為中的定型，是文化的外在表現(xiàn)。殯葬文化就其操作形態(tài)而言，形式多樣。祭奠用白色（如祭幛、喪服）；民間對(duì)先人靈柩、牌位或遺像瞌頭，或親月街坊繞靈三周以示告別；追悼會(huì)（舊稱(chēng)辭靈儀式），類(lèi)似于在給死者“出遠(yuǎn)門(mén)”送行，辦一個(gè)“歡送會(huì)”；治喪期間大放鞭炮，意在熱鬧，并沖淡壓抑和氣氛；出殯時(shí)摔碗，是示意“打發(fā)”逝者出門(mén)，以免其再來(lái)糾纏死者，或說(shuō)是送一個(gè)碗給死者到陰間去吃飯等。在古代，孝子居喪三年（實(shí)為二十五個(gè)月），期間不得“從吉”，即不得過(guò)正常人的生活，如婚嫁，出外做官、經(jīng)商、娛樂(lè)活動(dòng)等，意在推行“孝道”，強(qiáng)化兩代人之間的聯(lián)系。保持衛(wèi)生：更衣過(guò)程，要保持遺體與周?chē)h(huán)境的干凈整潔。上海龍華火葬場(chǎng)全天上門(mén)接尸白事聯(lián)系電話(huà)

文明操作：更衣過(guò)程中的文明操作，一方面要嚴(yán)格按照規(guī)定的程序操作。上海龍華殯儀館火葬場(chǎng)接尸聯(lián)系電話(huà)

處理好殯葬改變兩個(gè)階段的關(guān)系：一代黨和國(guó)家引導(dǎo)的在規(guī)劃殯葬改變藍(lán)圖時(shí)，曾將火葬、保留骨灰視為改變的一階段；從保留骨灰轉(zhuǎn)變?yōu)椴槐Ａ艄腔?，視為第二階段。根據(jù)這一藍(lán)圖，公墓是過(guò)渡性產(chǎn)物。上世紀(jì)末相關(guān)部門(mén)部門(mén)對(duì)公墓用地供應(yīng)趨緊，供需矛盾加劇，墓地價(jià)格上漲。一些農(nóng)村地區(qū)公益性公墓建設(shè)缺位，現(xiàn)代殯葬設(shè)施尤為匱乏。在此基礎(chǔ)上一味追求火化率，往往會(huì)適得其反?？v觀幾十年來(lái)殯葬改變歷史，在某種程度上也是一部現(xiàn)代殯葬服務(wù)資源配置不斷完善、殯葬服務(wù)質(zhì)量不斷提升的歷史。上海龍華殯儀館火葬場(chǎng)接尸聯(lián)系電話(huà)