殯儀館內(nèi)部文化功能的有效發(fā)揮應(yīng)以有利于員工長(zhǎng)久的身心健康為基礎(chǔ)。殯儀館內(nèi)部文化的凝聚、激勵(lì)、約束、導(dǎo)向等基本功能在構(gòu)建和諧殯葬中具有廣闊的運(yùn)用空間，但殯儀館員工必須的莊重與正常生活中的熱情有比較大的區(qū)別，長(zhǎng)久的角色矛盾讓工作熱情的發(fā)揮存在隱患。因此，殯儀館領(lǐng)導(dǎo)不只要帶頭維護(hù)內(nèi)部的約定俗成，更要為員工營(yíng)造一個(gè)利于加強(qiáng)人際交往能力的寬松、向上的環(huán)境。殯儀館擁有自己的籃球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)、乒乓球室、臺(tái)球室、娛樂(lè)室、圖書(shū)室、健身房、電視機(jī)房，極大地豐富了員工的業(yè)余生活。此外，殯儀館已經(jīng)開(kāi)始的“健身我先行，健康快樂(lè)迎奧運(yùn)”計(jì)劃把工作八小時(shí)中抽出一個(gè)小時(shí)供員工自由參加活動(dòng)，調(diào)節(jié)員工心情，增進(jìn)員工健康，強(qiáng)化員工人際關(guān)系。同時(shí)，殯儀館還創(chuàng)建了學(xué)習(xí)型內(nèi)部文化，平時(shí)努力幫助職工提高綜合素質(zhì)，提供多種培訓(xùn)機(jī)會(huì)，并從組織、時(shí)間等方面為員工的再教育提供保障。上海市寶山殯儀館：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，再加上傳統(tǒng)殯葬的問(wèn)題越來(lái)越多，所以綠色殯葬就應(yīng)運(yùn)而生了。上海寶山殯儀館火葬場(chǎng)全天接尸白事電話

殯儀館的制度文化是由殯儀館法律形態(tài)、組織形態(tài)和管理形態(tài)構(gòu)成的外顯文化，它是殯儀館外顯文化的中堅(jiān)和橋梁，把殯儀館文化中的物質(zhì)文化和精神文化有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體。它一般包括國(guó)家有關(guān)殯儀館的法規(guī)、殯儀館經(jīng)營(yíng)制度和管理制度。殯儀館的行為文化是殯儀館在提供服務(wù)、學(xué)習(xí)娛樂(lè)中產(chǎn)生的活動(dòng)文化。它包括殯儀館經(jīng)營(yíng)、教育宣傳、人際關(guān)系活動(dòng)、文娛體育活動(dòng)中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，它是殯儀館經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是殯儀館精神、價(jià)值觀的折射。殯儀館的物質(zhì)文化是殯儀館文化的外部表現(xiàn)形式，優(yōu)良的物質(zhì)文化通過(guò)重視殯儀服務(wù)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)、服務(wù)的質(zhì)量、品牌的信譽(yù)和殯儀館的生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境、文化設(shè)施等物質(zhì)現(xiàn)象來(lái)體現(xiàn)。上海市寶山殯儀館火葬場(chǎng)全天上門服務(wù)電話正確認(rèn)識(shí)殯儀館內(nèi)部文化的作用：辨證把握文化與行政手段的關(guān)系。

殯儀館文化建設(shè)的背景分析：總體來(lái)說(shuō)，公眾對(duì)殯儀館的整體滿意程度不高，其主要原因有:經(jīng)營(yíng)理念落后，不適應(yīng)市場(chǎng)的變化;固步自封，自我感覺(jué)良好;服務(wù)態(tài)度生硬，貼心度不夠;服務(wù)項(xiàng)目簡(jiǎn)單，開(kāi)發(fā)工作停滯不前;服務(wù)程序、價(jià)格相對(duì)僵硬，優(yōu)化不力;員工、單位形象明顯落后于其他服務(wù)行業(yè)等。究其根本原因，一方面，殯儀館作為占用公共資源的公益性的服務(wù)單位，其分布較為均勻，并擁有自己較為固定的服務(wù)壟斷半徑，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力要小得多。目前開(kāi)放程度較高的只集中在喪葬用品、殯葬禮儀服務(wù)兩個(gè)市場(chǎng)，雖說(shuō)部分地區(qū)的遺體運(yùn)輸市場(chǎng)也有非法車輛的參與，但從總體而言，對(duì)傳統(tǒng)殯儀館主要提供的火化服務(wù)沖擊并不大。另一方面，殯儀館工作人員以事業(yè)單位編制為主，擁有較為固定的收入和福利，員工缺乏憂患意識(shí)。此外，員工的年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)更讓他們中的大多滿足于現(xiàn)狀，缺乏足夠的市場(chǎng)敏感度和競(jìng)爭(zhēng)參與熱情。

陵園如何選址:1、交通因素：這是選址較主要的前提，要選擇距離你的客戶群較近的方位（離城市不能太遠(yuǎn)），而且附近的交通有國(guó)道、高速公路或城鄉(xiāng)公路，客戶至少在一小時(shí)內(nèi)到達(dá)陵園。因?yàn)榱陥@是為你的客戶提供追思紀(jì)念祭拜的地方，多給他們提供方便，是您的。2、地理環(huán)境：陵園較好選擇在青山綠水中或景區(qū)附近，有自然山水相伴，一路上鳥(niǎo)語(yǔ)花香。水源電源不能太遠(yuǎn)，地勢(shì)坡度不宜太陡峭，30以下較佳，坡度大，建設(shè)成本大，坡度小，沒(méi)有氣勢(shì)；盡量避開(kāi)住宅區(qū)和村莊，免得招惹不必要的麻煩。上海市寶山殯儀館：壽衣包括衣、褲、裙。

殯葬經(jīng)濟(jì)生態(tài)化:生態(tài)公墓遵循可持續(xù)發(fā)展原則，周全體現(xiàn)節(jié)約能源、節(jié)省資源、保護(hù)環(huán)境、以人為本的基本理念，創(chuàng)造高效低耗、無(wú)廢無(wú)污、健康舒適、生態(tài)平衡的殯葬環(huán)境，提高公墓的功能、效率與舒適度。生態(tài)公墓的殯葬經(jīng)濟(jì)生態(tài)化即公墓建設(shè)與發(fā)展保持經(jīng)濟(jì)高效，主要表現(xiàn)為采用可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上追求質(zhì)量與效益的提高，努力提高資源的再生和綜合利用水平。按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)原理，應(yīng)用生態(tài)工程的方法，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)建成具有完整的生命周期、高效的代謝過(guò)程及和諧的生態(tài)功能的園區(qū)，其目的是消除殯葬污染，提高資源的再生和綜合利用水平，將環(huán)境保護(hù)融入殯葬活動(dòng)和消費(fèi)中，將廢物的處理寓于利用中達(dá)到生態(tài)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)效益的多重目標(biāo)。上海市寶山殯儀館：殯葬服務(wù)寄托了生者對(duì)死者的哀思，殯葬儀式的文化傳承表達(dá)了生者對(duì)逝者的精神寄托。上海市寶山殯儀館24小時(shí)上門服務(wù)電話

在參加葬禮時(shí)應(yīng)著深色素色的衣服（較好黑色），忌諱穿紅戴綠、濃妝艷抹，以及佩戴太過(guò)鮮麗的首飾。上海寶山殯儀館火葬場(chǎng)全天接尸白事電話

殯葬禮儀知多少：中華民族歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多，有璀璨的文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)，殯葬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。殯葬是人類的自然淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的一種文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文明傳統(tǒng)的組成部分。中華民族是禮儀之邦，葬禮文化更是根深蒂固，在葬禮上注重禮節(jié)是對(duì)逝者的尊重，更會(huì)給家屬帶去慰藉。參加葬禮的時(shí)候，需要注意一些禮儀方面的細(xì)節(jié)，小到服飾裝扮，大到言行舉止，風(fēng)俗習(xí)慣，都是需要來(lái)賓需要注意的禮儀。盡量身穿黑色或深色服裝，避免佩戴過(guò)多飾品及鮮艷的配飾。上海寶山殯儀館火葬場(chǎng)全天接尸白事電話