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燒七，亦稱(chēng)齋七、理七、做七等。舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗。即人過(guò)逝后（或出殯后），于頭七起即設(shè)立靈座，每日祭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至七七四十九日除靈止。這期間不殺生，不沾葷，不說(shuō)大話(huà)，不說(shuō)惡毒話(huà)，不，不說(shuō)慌，多念經(jīng)。一七、也叫頭七，逝者過(guò)世第七天，燒房子、紙錢(qián)、童男女、小花圈。三七，逝者過(guò)世第二十yi天，亦稱(chēng)散七，燒馬（男）、牛（女）、金山銀山、沙發(fā)、茶具。五七，逝者過(guò)世第三十五天，在七七中，五七祭儀尤重，這天，出嫁女兒挑酒食回娘家祭奠。燒傘、搖錢(qián)樹(shù)、電視、冰箱、空調(diào)、五盆花。至墓前。七七，逝者過(guò)世第四十九天，儀式略同頭七。七七為斷七、起服，即除去孝服。請(qǐng)親朋好友參...

土葬，是我國(guó)古代通用的方式，不只漢族以土葬為主，古代匈奴、突厥、回紇等民族也以土葬為主要葬式。 辦法是用棺木盛尸，挖葬穴，將棺木深埋于土中，并以丘為標(biāo)志。土葬的墓穴形制多樣，至常見(jiàn)的是長(zhǎng)方形土坑，也有“亞”字形的，腰坑放殉葬者及陪葬品。公開(kāi)筑室墓穴多為皇宮、貴族運(yùn)用，棺木放于室中。 土葬與農(nóng)業(yè)開(kāi)展有關(guān)，農(nóng)業(yè)地進(jìn)步及與此相關(guān)的親土、戀土、入土為安認(rèn)識(shí)支撐并推進(jìn)了土葬的開(kāi)展，成為漢民族的dai表葬法。中國(guó)古代有女?huà)z持黃土造人的神話(huà)傳說(shuō)，人們普遍以為人既由土而成，死后還應(yīng)回到土中去。而民間傳說(shuō)中的陰曹地府，也與土葬是相分歧的。苗族有屢次采取“復(fù)葬”的辦法，即一次土葬后待棺木朽爛后再備新棺，裝...

廣東喪葬習(xí)俗：?jiǎn)始议L(zhǎng)子帶家屬到門(mén)口的溪水或池塘取水(即從水龍王那里買(mǎi)水)洗澡、梳頭、換裝給死者。襯衫和褲子的數(shù)量是3-5件，許多棺材都和它們一起埋著.你穿的衣服沒(méi)有扣子(如果你有扣子，你必須把它剪掉)。一個(gè)山區(qū)的習(xí)俗是為死者放煎蛋，縣城北部大部分都是在嘴里用硬硬幣(這意味著他們的孩子都是孝順的，死者的棺材被抬到門(mén)外的空地上(城鎮(zhèn)社區(qū)和大陸，一些村民習(xí)慣把棺材停在內(nèi)廳直到葬禮那天，遲早會(huì)被喪偶的家人等，比如大da小小的人填飯、熏香、跪下、哀求祭祀)。死者使用的床板和長(zhǎng)凳被扔進(jìn)池塘或坑洞。中山殯葬服務(wù)一條龍的標(biāo)準(zhǔn)流程有哪些？中山阜沙省心殯儀一條龍所謂風(fēng)水寶di，聽(tīng)說(shuō)要義有三：一是要有龍勢(shì)，即山嶺的...

從埋葬方式上看，在孔子之前基本上是非常環(huán)保低調(diào)的“墓而不墳”（深埋不留墳頭）。提倡孝道的孔子為了給父母合葬而尋找多年前去世了的父親的墓穴費(fèi)盡了周折，為了日后不再有這樣的麻煩，于是開(kāi)始封土起墳留墳頭。人們認(rèn)可這種殯葬理念，于是競(jìng)相模仿，持續(xù)至今。這些年來(lái)我們推廣火葬步履艱難，原因就是通常我們認(rèn)為中國(guó)人安葬的傳統(tǒng)是土葬?？墒侵辽僭谒纬南喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，中國(guó)是流行火葬的?！端疂G傳》里的武大郎就是火葬，周?chē)忻裆踔廖渌蓪?duì)此也是習(xí)以為常毫無(wú)違和感的。深受傳統(tǒng)文化影響的武俠小說(shuō)大師金庸也采用了古法的香木柴薪火化（現(xiàn)代僧侶多用此法）?？梢?jiàn)土葬并非中國(guó)人安葬傳統(tǒng)的全部。中山殯葬文化知識(shí)有哪些？中山大涌殯儀館...

骨灰安葬方式1、骨灰堂：室內(nèi)骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式；2、骨灰墻：在墻壁上砌格子，將骨灰盒放入，用石板封閉；3、骨灰亭：亭式建筑，亭內(nèi)、外墻可以存放骨灰，類(lèi)似骨灰墻寄存；4、骨灰廊：彩畫(huà)地上長(zhǎng)廊，墻內(nèi)存放骨灰，石板封閉；5、骨灰深葬：將骨灰存入地下室封閉，地上為亭；6、骨灰林：將骨灰埋入選擇好的樹(shù)下，做簡(jiǎn)單標(biāo)記；7、骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑；8、骨灰撒海：隨時(shí)辦理登記手續(xù)；9、海葬：2009年起北京市提供骨灰海撒服務(wù)，得到社會(huì)各界的認(rèn)同；10、樹(shù)葬：將逝者的骨灰安葬于樹(shù)下，是“入土為安”好的詮釋。中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司成立多年，歷代傳承，對(duì)民間風(fēng)俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式...

廣東喪葬習(xí)俗：?jiǎn)始议L(zhǎng)子帶家屬到門(mén)口的溪水或池塘取水(即從水龍王那里買(mǎi)水)洗澡、梳頭、換裝給死者。襯衫和褲子的數(shù)量是3-5件，許多棺材都和它們一起埋著.你穿的衣服沒(méi)有扣子(如果你有扣子，你必須把它剪掉)。一個(gè)山區(qū)的習(xí)俗是為死者放煎蛋，縣城北部大部分都是在嘴里用硬硬幣(這意味著他們的孩子都是孝順的，死者的棺材被抬到門(mén)外的空地上(城鎮(zhèn)社區(qū)和大陸，一些村民習(xí)慣把棺材停在內(nèi)廳直到葬禮那天，遲早會(huì)被喪偶的家人等，比如大da小小的人填飯、熏香、跪下、哀求祭祀)。死者使用的床板和長(zhǎng)凳被扔進(jìn)池塘或坑洞。骨灰盒價(jià)格為何那么高？中山南朗周全殯儀海葬給老人買(mǎi)壽衣的人有什么講究？關(guān)于給老人買(mǎi)壽衣的人選，從傳統(tǒng)葬俗方面來(lái)...

中山殯葬----送終：老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽(tīng)取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中稱(chēng)為"送終"。送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了然后的孝心，未能為老人送終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒(méi)有子女送終，是不是所有子女都來(lái)送了終又是老人是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用臨時(shí)卸下的門(mén)板做成。因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤?。靈魂就會(huì)被吊在床中，無(wú)法超度。有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往往會(huì)受人非議。夭折的人，家人雖不會(huì)將其移入正庭，但也會(huì)將其移至床前地上。如...

從埋葬方式上看，在孔子之前基本上是非常環(huán)保低調(diào)的“墓而不墳”（深埋不留墳頭）。提倡孝道的孔子為了給父母合葬而尋找多年前去世了的父親的墓穴費(fèi)盡了周折，為了日后不再有這樣的麻煩，于是開(kāi)始封土起墳留墳頭。人們認(rèn)可這種殯葬理念，于是競(jìng)相模仿，持續(xù)至今。這些年來(lái)我們推廣火葬步履艱難，原因就是通常我們認(rèn)為中國(guó)人安葬的傳統(tǒng)是土葬?？墒侵辽僭谒纬南喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，中國(guó)是流行火葬的。《水滸傳》里的武大郎就是火葬，周?chē)忻裆踔廖渌蓪?duì)此也是習(xí)以為常毫無(wú)違和感的。深受傳統(tǒng)文化影響的武俠小說(shuō)大師金庸也采用了古法的香木柴薪火化（現(xiàn)代僧侶多用此法）?？梢?jiàn)土葬并非中國(guó)人安葬傳統(tǒng)的全部。廣東中山喪事風(fēng)俗有哪些？廣州周邊殯儀文...

殯葬一站式存在的主要問(wèn)題是行業(yè)價(jià)格信息不透明，導(dǎo)致市場(chǎng)混亂，價(jià)格不標(biāo)準(zhǔn)，消費(fèi)者選擇非常困難，消費(fèi)者權(quán)益無(wú)法保護(hù)，所以目前需要解決的是行業(yè)價(jià)格信息透明，服務(wù)也需要標(biāo)準(zhǔn)化，畢竟，這個(gè)行業(yè)至重要的是服務(wù)，一般來(lái)說(shuō)，好的服務(wù)會(huì)通過(guò)客戶(hù)的聲譽(yù)傳遞，在市場(chǎng)上也會(huì)有很大的有名度，所以雖然殯葬服務(wù)很好，但在選擇服務(wù)時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)一站式服務(wù)公司有一個(gè)全的了解，以避免被企業(yè)困住，所以消費(fèi)者應(yīng)該咨詢(xún)更多的公司進(jìn)行比較，然后做出決定。長(zhǎng)明燈成雙對(duì)。實(shí)際上殯葬一站式服務(wù)有優(yōu)缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)是提供專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，解決客戶(hù)問(wèn)題，減輕客戶(hù)負(fù)擔(dān)，類(lèi)似于行業(yè)信息不透明，價(jià)格模糊，所以行業(yè)利潤(rùn)豐厚，使消費(fèi)者選擇沒(méi)有參考，所以殯葬一站式服務(wù)行...

因?yàn)槊總€(gè)地方的習(xí)俗不同，所以葬禮的處理也不同，但過(guò)程相似，只是結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗，通常主要過(guò)程是找到殯葬車(chē)，然后擦死者的尸體，如果死者沒(méi)有長(zhǎng)輩把尸體停在房間中間，否則只能停在房間里，叫做“小葬禮”四是葬禮，葬禮給親戚朋友，請(qǐng)“葬禮”，展示遺產(chǎn)。第五，請(qǐng)“陰陽(yáng)先生”檢查死者，看看葬禮禁忌。停止的天數(shù)取決于主人的實(shí)際情況。具體流程是家屬打電話(huà)，請(qǐng)殯儀服務(wù)中心確定葬禮時(shí)間，確定殯儀館預(yù)訂殯儀車(chē)告別式，然后給死者至好的穿著時(shí)間是在祖先吞咽之前穿上，這樣可以保證祖先的衣服完全西去，穿著順序先內(nèi)后外，先上后下，給死者穿衣服，不能有口袋。如果有口袋，必須解開(kāi)，因?yàn)樗械囊路疾荒苡腥魏蝿?dòng)物毛。如何選擇喪事服務(wù)：一...

地大多依山勢(shì)斜坡而筑，后高前低，前后合圍，其外形宛若羅圈形的靠背椅。對(duì)此，有人以為，將逝者安葬其中，好似讓祖先安坐在向陽(yáng)背風(fēng)的安樂(lè)椅上，甚為安寧穩(wěn)妥。有人則以為，墳地的構(gòu)筑，酷似民居圍龍屋：碑石后面安葬了“金盎”的穹隆形墳室，圍龍屋的“上廳堂”；碑前及碑側(cè)左右筑造的插香燃燭的蠟燭庵，似圍龍屋的左右“橫屋”；碑前擺放供品的祭臺(tái)，猶如圍龍屋前面的“曬坪”；墳前挖筑的半圓形墓塘，宛若圍龍屋前的池塘；而墳后筑造的半圓形墳頭，正像圍龍屋背后的“后龍山”，是意味承接“龍脈”之處。由此可見(jiàn)，廣東人繼承著“人死靈魂在，事死如事生”的古老觀念，并因而煞費(fèi)苦心腸長(zhǎng)眠公開(kāi)的祖先，設(shè)計(jì)了酷似其生前寓居的圍龍屋狀的墳地...

廣東喪葬風(fēng)俗:安靈主家辦完安葬后,立靈堂于正屋廳堂,早晚上香,從立靈之日起,逄七日燒紙祭奠,“三七和五七請(qǐng)道土做道事,滿(mǎn)七七(四十九天)再請(qǐng)道士做道事,把靈堂的一切搬到門(mén)外焚燒,死者生前的用具和衣物,無(wú)用的焚燒,有用的則在化靈的火焰中拋過(guò),謂之過(guò)火河。主家大小脫孝服、更新衣,女的換紅頭繩,并備紅棗、餅食、果品,由道士將死者“靈魂送入宗祠神位,謂之至此,喪事完纖。對(duì)于很多人地方而言,不同的地域性文化不同,所以各方面的習(xí)俗也都有不同,即便是喪葬的習(xí)俗區(qū)別也是很大的,對(duì)于廣東的地區(qū)而言,一般喪葬的習(xí)俗會(huì)有幾步,也就是首先送終,然后報(bào)喪,在這就是入殮,出殯然后到安靈就基本完成。你知道殯葬一條龍服務(wù)的重...

中國(guó)雖然早在一百多年前的1916年北洋政fu就頒布過(guò)《國(guó)葬法》，1930年國(guó)民政fu也頒布過(guò)第二部《國(guó)葬法》，但這么多年過(guò)去，目前卻還沒(méi)有一部《殯葬法》。生老病死，人民生活的然后一個(gè)重要的環(huán)節(jié)目前還無(wú)法可依，可見(jiàn)中國(guó)的民主法制建設(shè)任重道遠(yuǎn)。不過(guò)我們可以盡可能地去完善作為準(zhǔn)法律的《殯葬管理?xiàng)l例》?！稓浽峁芾?xiàng)l例》第二條【管理方針】可以看作是政fu殯葬變革的方針，全文46個(gè)字照抄如下：殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實(shí)行火葬，變革土葬，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。這里面實(shí)際上包含了兩個(gè)內(nèi)容。第yi個(gè)內(nèi)容是“實(shí)行火葬，變革土葬”，主要是針對(duì)“葬”；第二個(gè)內(nèi)容是“革除喪葬陋...

“犯七”又稱(chēng)“犯天七”，指燒七之日逢“七”(當(dāng)月的初七、十七、二十七)的情況，喪家要到墳上祭拜，燒紙錢(qián)，插紙旗。有的地方在三七時(shí)犯七，還有特殊的禮俗，即準(zhǔn)備21面小紙旗，一把紙制小雨傘，插在新墳上，并帶一小桶水，用手向墳的四周潑灑，口呼先人尊稱(chēng)，道：“風(fēng)來(lái)旗內(nèi)裹，雨來(lái)傘內(nèi)躲?！庇械牡胤椒灿龇钙?，便要按死者歲數(shù)插相應(yīng)的小紙旗?！懊摺笔侵府?dāng)燒七日逢“八”(當(dāng)月的初八、十乂、、二十八)的情況，孝子要到墳上先燒紙禱告：“帶你回家”，并將隨身帶來(lái)的蘆柴放在地上拖至家里，燒七后再將其拖到墳地，意為送亡親靈魂回墓。戴孝是民間的喪葬禮俗，一般來(lái)說(shuō)，家里老人壽終，子孫都要披麻戴孝。戴孝期間有什么講究和忌諱呢?...

殯葬一站式存在的主要問(wèn)題是行業(yè)價(jià)格信息不透明，導(dǎo)致市場(chǎng)混亂，價(jià)格不標(biāo)準(zhǔn)，消費(fèi)者選擇非常困難，消費(fèi)者權(quán)益無(wú)法保護(hù)，所以目前需要解決的是行業(yè)價(jià)格信息透明，服務(wù)也需要標(biāo)準(zhǔn)化，畢竟，這個(gè)行業(yè)至重要的是服務(wù)，一般來(lái)說(shuō)，好的服務(wù)會(huì)通過(guò)客戶(hù)的聲譽(yù)傳遞，在市場(chǎng)上也會(huì)有很大的有名度，所以雖然殯葬服務(wù)很好，但在選擇服務(wù)時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)一站式服務(wù)公司有一個(gè)全的了解，以避免被企業(yè)困住，所以消費(fèi)者應(yīng)該咨詢(xún)更多的公司進(jìn)行比較，然后做出決定。長(zhǎng)明燈成雙對(duì)。實(shí)際上殯葬一站式服務(wù)有優(yōu)缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)是提供專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，解決客戶(hù)問(wèn)題，減輕客戶(hù)負(fù)擔(dān)，類(lèi)似于行業(yè)信息不透明，價(jià)格模糊，所以行業(yè)利潤(rùn)豐厚，使消費(fèi)者選擇沒(méi)有參考，所以殯葬一站式服務(wù)行...

服務(wù)墓地選購(gòu)及使用常識(shí)。注意事項(xiàng)：1規(guī)定：墓地和骨灰存放使用年限為20年誤導(dǎo)：吸引投資墓地借“長(zhǎng)久使用”虛假宣傳警示：墓地不允許預(yù)售也不可民間轉(zhuǎn)讓一，要看銷(xiāo)售單位是否合法，看看有沒(méi)有工商、民政、土地部門(mén)頒發(fā)的證件。二，要看宣傳是不是合法，比如對(duì)于預(yù)售、增值、使用的宣傳都是有問(wèn)題的。三。要看價(jià)格，一般價(jià)格是與使用年限掛鉤的。簽合同之前，到墓地現(xiàn)場(chǎng)看一看。簽合同時(shí)，在合同中要對(duì)使用年限進(jìn)行約定，如果不敢約定，就是有問(wèn)題。約定好了之后，如果對(duì)方有違約行為，比如年限沒(méi)到期就要被迫遷出，對(duì)方就要承擔(dān)責(zé)任，賠付相關(guān)費(fèi)用葬禮的費(fèi)用不是報(bào)價(jià)單上的數(shù)字，應(yīng)該綜合考慮所有的花銷(xiāo)以及各項(xiàng)商品服務(wù)的等級(jí)，進(jìn)行更為...

中國(guó)雖然早在一百多年前的1916年北洋政fu就頒布過(guò)《國(guó)葬法》，1930年國(guó)民政fu也頒布過(guò)第二部《國(guó)葬法》，但這么多年過(guò)去，目前卻還沒(méi)有一部《殯葬法》。生老病死，人民生活的然后一個(gè)重要的環(huán)節(jié)目前還無(wú)法可依，可見(jiàn)中國(guó)的民主法制建設(shè)任重道遠(yuǎn)。不過(guò)我們可以盡可能地去完善作為準(zhǔn)法律的《殯葬管理?xiàng)l例》?！稓浽峁芾?xiàng)l例》第二條【管理方針】可以看作是政fu殯葬變革的方針，全文46個(gè)字照抄如下：殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實(shí)行火葬，變革土葬，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。這里面實(shí)際上包含了兩個(gè)內(nèi)容。第yi個(gè)內(nèi)容是“實(shí)行火葬，變革土葬”，主要是針對(duì)“葬”；第二個(gè)內(nèi)容是“革除喪葬陋...

很多人都會(huì)好奇人死后為什么要穿壽衣？殯儀館說(shuō)出真相，不是封建迷信的。人的一生說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短，很多人都會(huì)想辦法讓自己活得更久一些，但是生命都會(huì)到盡頭。而人死后都是會(huì)穿著壽衣，很多人都會(huì)以為穿壽衣是一種習(xí)俗，是想讓人臨終前可以更體面。其實(shí)不是的，因?yàn)槿说氖w也是有保質(zhì)期的，如果時(shí)間久了就會(huì)流出一些液體和腐爛的情況，還會(huì)散發(fā)出難聞的味道。殯儀館：人的尸體放入棺材的話(huà)，是沒(méi)辦法處理這些液體，大家就會(huì)用一些草木灰和草紙吸收，所以才會(huì)給去世的老人穿壽衣，就可以防止液體漏到棺材里，如果液體漏到棺材會(huì)導(dǎo)致棺材不能正常使用。而且人的上半身會(huì)更快腐爛，那么上半身通常都會(huì)穿比較多衣服。老人去世后，家屬也會(huì)把老人的...

每一個(gè)地方的風(fēng)俗文化都是不同的,即使同一個(gè)國(guó)家,不同的區(qū)域性文化差別是有的,對(duì)于喪葬的習(xí)俗歷來(lái)都是大事,在喪葬的事情上面每一個(gè)地方都是很尊重的,下面我們就一起來(lái)看看廣東地方有哪些喪葬風(fēng)俗,主要的表現(xiàn)在那幾個(gè)方面吧廣東喪葬風(fēng)俗:送終病者為長(zhǎng)輩,在臨終彌留之際,家中所有兒孫要守候病榻前“送終”即在其床前燃香點(diǎn)燭、化紙錢(qián),并于床頭點(diǎn)長(zhǎng)明燈(以花生油或煤油作燃料),放一把黑雨傘,給死者兩手各置一飯團(tuán),意謂讓死者安然上路到陰曹地府。廣東喪葬風(fēng)俗:報(bào)喪由兒子向舅父家報(bào)喪,報(bào)喪孝子要穿孝服、著草鞍,見(jiàn)到受報(bào)者要下跪,向?qū)Ψ狡V喪者死期、因、出殯日期后即離開(kāi),一刻不能停留。殯儀后事一條龍服務(wù)公司哪家好？佛山保...

火葬到底好不好？“實(shí)行火葬，gai革土葬”，其目的是“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”。那么火葬是不是真的比土葬更能節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境呢？一副土葬用的成人用棺木至少要占2平米土地，而一個(gè)火葬用的骨灰盒實(shí)際占地不會(huì)超過(guò)0.1平米，即使我國(guó)至常見(jiàn)的夫妻墓兩個(gè)骨灰盒，再加上墓碑，有0.8平米也足夠了。如果只只從表面上看，火葬的確要比土葬節(jié)約土地資源。然而，事實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。首先火化要消耗能源，無(wú)論是油、電還是天然氣。燒卻一具遺體還是要消耗不少能源的（有不少火葬場(chǎng)為了節(jié)省能源提高效率而用鐵鉤子破壞遺體，那是嚴(yán)重有違人道的）；而土葬雖然也消耗一些可再生的木材，但基本上是不消耗能源的。其次火化過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生不少二惡英，...

所謂風(fēng)水寶di，聽(tīng)說(shuō)要義有三：一是要有龍勢(shì)，即山嶺的脈絡(luò)，發(fā)脈雄壯，奔騰有勢(shì)，落頸俊秀靈敏，結(jié)基豐實(shí)、寬闊。龍勢(shì)主人丁興隆。二是要有局，即對(duì)景羅列各峰，灣環(huán)回托，或旗或鼓，或印或案，皆應(yīng)為基地所用。局主功名。三是要有水，即基地前面有對(duì)逆的江河，但江水又不是直沖基地，而是水口回環(huán)帶水。水主財(cái)路。為此，從前行二次葬時(shí)，將先入遺骨裝入金盎，若找不到吉地，便把金盎寄放于山間巖穴或田頭地坎，以待日后安葬。這種暫時(shí)存放“金盎”，俗稱(chēng)“寄巖子”。選擇中山殯儀館要考慮的幾個(gè)方面.中山東區(qū)后事殯儀收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)燒七，亦稱(chēng)做七、齋七、理七、七七齋等，是民間常見(jiàn)的奠祭習(xí)俗。其大致內(nèi)容是：在死者初亡后的四十九天內(nèi)，親屬每隔...

殯葬服務(wù)公司都具有為喪禮出示服務(wù)的作用，而且隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及人們對(duì)于社會(huì)禮儀的追求，開(kāi)始變成日常生活中不能缺乏的一部分。下面小編告訴大家如何選擇殯葬服務(wù)公司。一、就近原則由于殯儀因?yàn)閳?bào)名參加工作人員較多，所以需要充分考慮地理位置優(yōu)越要素，家屬可就近原則挑選籌辦喪儀的殯儀館，并不一定非得挑選離死者家庭住址較近的殯儀館不能，應(yīng)關(guān)鍵照料喪儀的關(guān)鍵報(bào)名參加工作人員，尤其是老年人、患者、傷殘人的行動(dòng)便捷。二、同意標(biāo)準(zhǔn)挑選哪一家殯儀館，接納哪種服務(wù)項(xiàng)目，選購(gòu)哪些殯儀用具，由喪家自身決策，相關(guān)部門(mén)和企業(yè)只有作強(qiáng)烈推薦或詳細(xì)介紹，不可明確規(guī)定。本地為便捷住戶(hù)，在出具殯儀死亡證時(shí)，會(huì)具體指導(dǎo)去...

一，在選擇中山殯儀館的時(shí)候還是應(yīng)該考慮費(fèi)用問(wèn)題的，因?yàn)闅泝x機(jī)構(gòu)無(wú)論是公立私立還是同一個(gè)機(jī)構(gòu)的不同業(yè)務(wù)都會(huì)導(dǎo)致蕞終花銷(xiāo)大相徑庭，所以還是建議先做好預(yù)算，然后再來(lái)咨詢(xún)具體殯儀機(jī)構(gòu)的客服，先把不符合預(yù)算的機(jī)構(gòu)排除掉，這樣就可以有效的縮小選擇范圍。二，在選擇中山殯儀館的時(shí)候還應(yīng)該考慮的就是服務(wù)方面，這方面則要看具體需要的服務(wù)，比如代理守靈或者籌辦喪宴等，要提前考慮好需要哪方面的業(yè)務(wù)，而且還應(yīng)該多咨詢(xún)下專(zhuān)業(yè)工作人員，這樣對(duì)方可以給出很多合理的建議，畢竟平時(shí)沒(méi)有人關(guān)注這些信息，而殯儀機(jī)構(gòu)的工作人員則比較了解。三，還有就是具體的流程也是需要了解的，工作人員往往會(huì)給出流程介紹，并且有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)的人來(lái)...

出殯的順序一般為： 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂(lè)隊(duì)--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。 當(dāng)然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊(duì)列、形式也有差別。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮人家的葬禮，則可能要簡(jiǎn)單得多，講究也會(huì)少一些。 在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項(xiàng)禮儀。如揚(yáng)紙錢(qián)，擺茶桌路祭等。 揚(yáng)紙錢(qián)是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢(qián)的紙錢(qián)，一般由專(zhuān)人在孝子前面揚(yáng)撒。在起杠后，遇有 路祭，經(jīng)過(guò)十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門(mén)，以及下葬時(shí)，都要揚(yáng)撒紙錢(qián)。 茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對(duì)喪家表示哀悼和慰問(wèn)。茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。路祭是...

1、喪期中的祭奠活動(dòng)一般包括哪些內(nèi)容?①設(shè)靈堂,親人去世后,家屬應(yīng)在家中設(shè)置靈堂進(jìn)行祭奠。靈堂的布置要肅穆莊重、文明整潔②客祭。在設(shè)靈堂之后到出殯打連之前,逝者生前的族戚友好會(huì)前來(lái)吊喪,一般是親朋好友向遺像鞠躬,敬香或獻(xiàn)花等。③做七,是漢族的一種風(fēng)俗,即人死后(或出殯后),于“頭七”起設(shè)靈堂擺靈座,供齋祭莫,此后,每隔七日作一次佛事,依次至“七七四十九日除靈止2、家中靈堂如何布置?親人去世后如有需要,可在家里設(shè)立靈堂。靈堂布置有一定的講究:選擇一張桌子,放在空間比較寬敞的地方,桌面和四周可以圍上布幔:在供桌上方的墻面上掛好遺像,兩邊懸掛挽聯(lián);供桌上可以放置牌位、供品、香燭等:在供桌的前下方安置...

骨灰安葬方式1、骨灰堂：室內(nèi)骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式；2、骨灰墻：在墻壁上砌格子，將骨灰盒放入，用石板封閉；3、骨灰亭：亭式建筑，亭內(nèi)、外墻可以存放骨灰，類(lèi)似骨灰墻寄存；4、骨灰廊：彩畫(huà)地上長(zhǎng)廊，墻內(nèi)存放骨灰，石板封閉；5、骨灰深葬：將骨灰存入地下室封閉，地上為亭；6、骨灰林：將骨灰埋入選擇好的樹(shù)下，做簡(jiǎn)單標(biāo)記；7、骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑；8、骨灰撒海：隨時(shí)辦理登記手續(xù)；9、海葬：2009年起北京市提供骨灰海撒服務(wù)，得到社會(huì)各界的認(rèn)同；10、樹(shù)葬：將逝者的骨灰安葬于樹(shù)下，是“入土為安”好的詮釋。中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司成立多年，歷代傳承，對(duì)民間風(fēng)俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式...

廣東喪葬習(xí)俗：?jiǎn)始议L(zhǎng)子帶家屬到門(mén)口的溪水或池塘取水(即從水龍王那里買(mǎi)水)洗澡、梳頭、換裝給死者。襯衫和褲子的數(shù)量是3-5件，許多棺材都和它們一起埋著.你穿的衣服沒(méi)有扣子(如果你有扣子，你必須把它剪掉)。一個(gè)山區(qū)的習(xí)俗是為死者放煎蛋，縣城北部大部分都是在嘴里用硬硬幣(這意味著他們的孩子都是孝順的，死者的棺材被抬到門(mén)外的空地上(城鎮(zhèn)社區(qū)和大陸，一些村民習(xí)慣把棺材停在內(nèi)廳直到葬禮那天，遲早會(huì)被喪偶的家人等，比如大da小小的人填飯、熏香、跪下、哀求祭祀)。死者使用的床板和長(zhǎng)凳被扔進(jìn)池塘或坑洞。廣東白事的注意事項(xiàng)有哪些？中山火炬開(kāi)發(fā)區(qū)省心殯儀館地址 白事有什么忌諱：作為一種生活后的事物，一般都...

喪葬辦理程序1、死亡證明：當(dāng)親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)出具醫(yī)學(xué)死亡證明；非正常死亡的，由區(qū)、縣以上公安、司法部門(mén)出具死亡證明。2、注銷(xiāo)戶(hù)口：死者家屬持死亡證明書(shū)到駐地派出所注銷(xiāo)戶(hù)口。3、聯(lián)系火化：（1）打電話(huà)或派人前往殯儀館或殯葬服務(wù)站聯(lián)系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時(shí)間、遺體所在地、死者戶(hù)口所在地；（2）登記家屬姓名、住址、電話(huà)、與死者關(guān)系等；（3）預(yù)定服務(wù)項(xiàng)目，服務(wù)時(shí)間。4、接運(yùn)遺體：按預(yù)定時(shí)間，家屬持死亡證明在指定地點(diǎn)等候靈車(chē)接運(yùn)遺體。5、遺體火化：（1）遺體運(yùn)送到殯儀館；（2）遺體整理容顏；（3）遺體告別；（4）遺體火...

火葬到底好不好？“實(shí)行火葬，gai革土葬”，其目的是“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”。那么火葬是不是真的比土葬更能節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境呢？一副土葬用的成人用棺木至少要占2平米土地，而一個(gè)火葬用的骨灰盒實(shí)際占地不會(huì)超過(guò)0.1平米，即使我國(guó)至常見(jiàn)的夫妻墓兩個(gè)骨灰盒，再加上墓碑，有0.8平米也足夠了。如果只只從表面上看，火葬的確要比土葬節(jié)約土地資源。然而，事實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。首先火化要消耗能源，無(wú)論是油、電還是天然氣。燒卻一具遺體還是要消耗不少能源的（有不少火葬場(chǎng)為了節(jié)省能源提高效率而用鐵鉤子破壞遺體，那是嚴(yán)重有違人道的）；而土葬雖然也消耗一些可再生的木材，但基本上是不消耗能源的。其次火化過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生不少二惡英，...

殯葬，這樣一個(gè)相對(duì)特殊的行業(yè)，亦歸屬于服務(wù)類(lèi)。殯葬行業(yè)與其它服務(wù)行業(yè)雖有所區(qū)別，但側(cè)重點(diǎn)是一樣的，都注重于服務(wù)——人本服務(wù)——以人為本，客戶(hù)至上。做到好的服務(wù)，令人滿(mǎn)意的服務(wù)，作為服務(wù)人員首先應(yīng)具備的，就是服務(wù)意識(shí)。服務(wù)意識(shí)是發(fā)自服務(wù)人員內(nèi)心的；它是服務(wù)人員的一種本能和習(xí)慣；也是可以通過(guò)培養(yǎng)、教育訓(xùn)練形成的。具有服務(wù)意識(shí)的人，能夠把自己利益的實(shí)現(xiàn)建立在服務(wù)別人的基礎(chǔ)之上，能夠把利己和利他行為有機(jī)協(xié)調(diào)起來(lái)，表現(xiàn)出“以別人為中心”的傾向。因?yàn)?，只有首先以別人為中心，服務(wù)別人，才能體現(xiàn)出自己存在的價(jià)值，才能得到別人對(duì)自己的服務(wù).南京殯葬一條龍服務(wù)意識(shí)也是以他人為中心的意識(shí)。擁有服務(wù)意識(shí)的...