立書寫三寸以上的大字,應(yīng)站起來懸臂書寫,才能使得上力,便于照顧全貌。站時要兩腳踏實(shí),右腳稍跨出,略成丁字步,右半身稍向前伸,腰稍前傾,左手扶案按紙,或向后展。前人主張把下半身的力量集中到腰,用腰部之力推動肩,用肩帶動上肢,通過上肢和腕把力送到筆尖,即所謂“...
南北朝時期的書法進(jìn)入北碑南帖時代。此時書法以魏碑ZUI勝。魏碑,是北魏以及與北魏書風(fēng)相近的南北朝碑志石刻書法的泛稱,是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時期書法。晉至八王之亂,王室內(nèi)訌以后,勢力逐漸衰微。在北方,隨著西晉的MIE忘。形成了“五胡十六國”的混亂時期...
隋結(jié)束南北朝的混亂局面,統(tǒng)一中國,和之后的唐都是較為安定的時期,南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流,正式完成楷書之形式,居書史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規(guī)范的新局,隋有碑版遺世,多為真書,分四種風(fēng)格:1、平正淳和如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等2、...
晉時,在生活處事上倡導(dǎo)“雅量”“品目”藝術(shù)上追求中和居淡之美,書法大家輩出,簡牘為多二王(王羲之、王獻(xiàn)之)妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求,人們愈發(fā)認(rèn)識到,書寫文字,還有一種審美價值。ZUI能DAI表魏晉精神、在書法史上ZUI具影響力的書法家當(dāng)屬王羲...
尚意宣情宋朝的書法宋朝書法尚意,此乃朱大倡理學(xué)所致,意之內(nèi)涵,包含有四點(diǎn):一重哲理性,二重書卷氣,三重風(fēng)格化,四重意境表現(xiàn),同時倡導(dǎo)書法創(chuàng)作中個性化和DU創(chuàng)性。這些在書法上有所體現(xiàn),如果說隋唐五代的尚法,是求“工”的體現(xiàn),那么到了宋代,書法開始以一種尚意抒...
書法的內(nèi)涵主要包括以下幾個方面的內(nèi)容:1、書法藝術(shù)的背景是中國傳統(tǒng)文化。書法植根于中國傳統(tǒng)文化土壤,傳統(tǒng)文化是書法賴以生存、發(fā)展的背景。我們今TIAN能夠看到的漢代以來的書法理論,具有自己的系統(tǒng)性、完整性與條理性。與其他文藝?yán)碚撘粯?,書法理論既包括書法本身的?..
書法的"味"更能從生情定勢的布局之中體現(xiàn)出來。精美出于毫端,妙趣在于布白。線條美是單相之美,字體美是個體之美,而章法美是整體之美,這種美主要表現(xiàn)在:聯(lián)絡(luò)有序、相承起伏、映帶呼應(yīng)、韻律節(jié)奏、參差變化、違而不犯、和而不同,顯示出一種音樂美,猶如一曲交響曲,越聽...
在書壇走向多元化的今TIAN,書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次,這無疑是邁了一大步。書法現(xiàn)代性并不是簡單地取決于書法藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌,而是取決于內(nèi)在精神的現(xiàn)代化。書法現(xiàn)代性的精神是指當(dāng)代書法藝術(shù)所體現(xiàn)、傳導(dǎo)的現(xiàn)代社會的價值趨向。近現(xiàn)代書壇,仍...
臨寫習(xí)書者對照書法原帖,在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書寫出來。臨寫必須運(yùn)用科學(xué)的方法,許多愛好書法的人遲遲未能邁入書法圣殿的大門,就在于他們沒有掌握科學(xué)的臨寫方法。漢字臨寫的根本原理——五千年來的書法家無數(shù),他們雖然留下了相當(dāng)多的書法佳作,但是...
雙鉤書法之“五指法”(雙苞)。雙鉤,也叫“雙苞”,是執(zhí)筆的一種方法。唐代書法家韓方明在《授筆要說》中說:“夫書之妙在于執(zhí)管,既以雙指苞管,亦當(dāng)五指共指,其要實(shí)指虛掌,鉤壓平送,亦曰抵送,以備口傳手授之說以?!逼浞椒ㄊ牵笾赶蛲鈮褐?,食、中兩指向內(nèi)鉤著,無名...
書法藝術(shù)的繁榮期,是從東漢開始的。東漢時期出現(xiàn)了專門的書法理論著作,ZUI早的書法理論提出者是東西漢之交的揚(yáng)雄。DI一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。漢代書法家可分為兩類:一類是漢隸書家,以蔡邕為DAI表。一類是草書家,以杜度、崔瑗、張芝為DAI...
industryTemplate我們學(xué)書法是學(xué)習(xí)書法家的書寫方法,他們寫字的規(guī)律,內(nèi)在的精神,不一定要完全一樣。舟山歷代書法展覽唐初,國力強(qiáng)盛,書法從六朝遺法中蟬脫而出楷書大家以歐陽詢。虞世南,褚遂良,薛稷,歐陽通四家為書法主流??偺攸c(diǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整潔,故后代論書...
“米”字格的用法歷來在書法學(xué)習(xí)者和愛好者中有分歧和爭議。啟功先生主編的一九八六年出版的《書法概論》中第48頁對“米”字格的說明就有誤差。JIN天把啟功對我所講和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)詳細(xì)成文,為后來者在練習(xí)書法結(jié)構(gòu)時少走彎路。啟功先生所講的“米”字格是書法結(jié)構(gòu)的一個重...
industryTemplate書法從六朝遺法中蟬脫而出楷書大家以歐陽詢。湖州學(xué)習(xí)書法展覽 石刻文碑刻,泛指刻石文字或圖案。ZUI早的碑刻文字,首推秦朝的“石鼓文”。石刻文產(chǎn)生于周代,興盛于秦代。東周時期秦國刻石文字。在10塊花崗巖質(zhì)的鼓形石上,各刻四言詩一...
墨的出現(xiàn)很早,《述在書法纂》上說:西周邢夷始制墨,說是煤煙所成,卻是西漢以后的事。其原料不同,可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨,分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱,加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時易州的墨和剡縣的紙很有名。紙是我國古代四大發(fā)明之一,西漢墓出土...
在書壇走向多元化的今TIAN,書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次,這無疑是邁了一大步。書法現(xiàn)代性并不是簡單地取決于書法藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌,而是取決于內(nèi)在精神的現(xiàn)代化。書法現(xiàn)代性的精神是指當(dāng)代書法藝術(shù)所體現(xiàn)、傳導(dǎo)的現(xiàn)代社會的價值趨向。近現(xiàn)代書壇,仍...
一幅書法作品,其中有看得見的東西,筆畫、墨色、字形、詩句等,這是"軀體";還有看不見的東西,感情、風(fēng)神、韻律等,這是"靈魂"。書法出"味",往往就出在這"靈魂"上,故此只能靠細(xì)細(xì)品味,才可感悟得到。要使書法打動人心,使觀賞者產(chǎn)生思想共鳴,則作者必須具備兩個...
墨的出現(xiàn)很早,《述在書法纂》上說:西周邢夷始制墨,說是煤煙所成,卻是西漢以后的事。其原料不同,可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨,分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱,加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時易州的墨和剡縣的紙很有名。紙是我國古代四大發(fā)明之一,西漢墓出土...
“米”字格的用法歷來在書法學(xué)習(xí)者和愛好者中有分歧和爭議。啟功先生主編的一九八六年出版的《書法概論》中第48頁對“米”字格的說明就有誤差。JIN天把啟功對我所講和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)詳細(xì)成文,為后來者在練習(xí)書法結(jié)構(gòu)時少走彎路。啟功先生所講的“米”字格是書法結(jié)構(gòu)的一個重...
元初經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不大,書法總的情況是崇尚復(fù)古,宗法晉、唐而少創(chuàng)新。雖然在政ZHI上元朝是異族統(tǒng)治,然而在文化上卻被漢文化所同化,與宋不拘常法的意境追求不同,元朝之意表現(xiàn)為刻意求工的開式美的追求,所以蘇軾標(biāo)榜的是“我書意造本無法”,趙孟頫鼓吹的是“用筆千古不...
書寫姿勢學(xué)習(xí)書法姿勢正確與否很重要,尤其是初學(xué)書法的青少年,正值身體發(fā)育時期,養(yǎng)成不正確的姿勢不僅難于改正,影響書法的進(jìn)步,而且會影響骨骼以及眼睛的健康。所以學(xué)習(xí)書法姿勢一定要正,即頭正、身正、手正。書法的姿勢大概有以下幾種:坐勢凡寫三寸以內(nèi)的字,都可以坐...
古代史官修史,對材料處理、史事評論、人物褒貶,各有原則、體例,謂之“書法”?!蹲髠鳌ば辍罚骸岸?,古之良史也,書法不隱?!碧拼鷦⒅獛住妒吠āせ蠼?jīng)》:“故知當(dāng)時史臣各懷直筆,斯則有犯必死,書法無舍者矣。”宋謝采伯《密齋筆記》卷四:“《論語》書法之嚴(yán),即...
從表面字義理解,書法指書寫的法度。生活中,書法一詞另具備以下含義:DI一,某幅書寫作品的代稱或者所有書寫作品的統(tǒng)稱;第二,一種藝術(shù)類別,一般指書寫漢字的藝術(shù)??涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中說:“唐言結(jié)構(gòu),宋尚意趣”,由此可知唐代書法的法度追求ZUI高、ZUI嚴(yán)謹(jǐn)...
書寫姿勢學(xué)習(xí)書法姿勢正確與否很重要,尤其是初學(xué)書法的青少年,正值身體發(fā)育時期,養(yǎng)成不正確的姿勢不僅難于改正,影響書法的進(jìn)步,而且會影響骨骼以及眼睛的健康。所以學(xué)習(xí)書法姿勢一定要正,即頭正、身正、手正。書法的姿勢大概有以下幾種:坐勢凡寫三寸以內(nèi)的字,都可以坐...
古漢字一種書體的名稱,也是現(xiàn)存中國ZUI古的文字??淘诩坠巧?,先用于卜辭(殷代人用龜甲、獸骨**。**后把**時期、**者的名字、所**的事情用刀刻在卜兆的旁邊,有的還把過若干日后的吉兇應(yīng)驗(yàn)也刻上去。學(xué)者稱這種記錄為卜辭),是對未來事情結(jié)果的**,盛于殷商...
選碑帖,可選自己喜歡欣賞的,去書店,博覽一番,選適合自己的。我們學(xué)書法是學(xué)習(xí)書法家的書寫方法,他們寫字的規(guī)律,內(nèi)在的精神,不一定要完全一樣。臨帖方法:DI一遍先看帖,仿效它寫一遍。第二遍用薄膜描一遍,仔細(xì)調(diào)查研究它的位置關(guān)系。第三遍看帖,仿效寫。練書法可以...
書法(文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式)是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其“中國書法”,是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講,書法是指文字符號的書寫法則。換言之,書法是指按照文字特...
墨的出現(xiàn)很早,《述在書法纂》上說:西周邢夷始制墨,說是煤煙所成,卻是西漢以后的事。其原料不同,可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨,分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱,加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時易州的墨和剡縣的紙很有名。紙是我國古代四大發(fā)明之一,西漢墓出土...
石刻文碑刻,泛指刻石文字或圖案。ZUI早的碑刻文字,首推秦朝的“石鼓文”。石刻文產(chǎn)生于周代,興盛于秦代。東周時期秦國刻石文字。在10塊花崗巖質(zhì)的鼓形石上,各刻四言詩一首,內(nèi)容歌詠秦國君狩獵情況,故又稱獵碣。傳說中的ZUI早的石刻是夏朝時的《嶁碑》,刻詩文體...
唐代書法藝術(shù),可分初唐、中唐、晚唐三個時期。初唐以繼承為主,尊重法度,刻意追求晉代書法的勁美。中唐不斷創(chuàng)新,極為昌盛。晚唐書藝亦有進(jìn)展。唐代ZUI高學(xué)府有六種,即國子監(jiān)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。其中書學(xué),專門語養(yǎng)書法家和書法理論家,是唐代的創(chuàng)舉。歷...