亚洲一区二区乱码中文字幕在线-中国字幕亚洲乱码熟女1区2区-国产精品伊人久久综合网-久久国产精品人妻一区二区

一塊好的墓地如何選擇，需要注意以下幾點：1.首先一個條毫無疑問是要挑選大一點兒的公墓自然環(huán)境，靠山要大，并且在山的后邊也要有山，因此也被稱為父母山，一般來說那樣的公墓風水才算是比較好的，山大能擋風?！扒坝姓眨笥锌俊钡牡貐^(qū)，含意就是說正前方要有流水橫貫經(jīng)過，側后方應以高山為背靠，山內(nèi)層巒疊翠，這也就是說墓地要人背水。2.在很多墓學者覺得，挑選一處公墓必須要把風水自然環(huán)境搞好，園林綠化也必須要到位，那樣氣場就是為比較佳的，較全不可以讓墓室暴露在烈日或雨水當中，雖然很多時候都是有植被遮蔽。可是必須留意的地區(qū)就是墓室的上邊和正前方較全不要有植被遮蓋，因為那樣就會影響子孫后代的發(fā)展。陵園服務，就選溫州...

選墓之忌：一為亂墳崗.二是無林山.三水洼地.主要是占高處，依山傍水是福地。如果被選擇的墓地是建在土墩、山岡或是高地上，而且它們的外形又酷似某種動物，那么，這種地方就會被視為神圣之地。如果將墓地建在這種地域里，那么，該亡靈將會為后人帶來幸福。如，使女人能多生男嬰，使家里財源不斷。在中國人的眼里，外形酷似老虎的丘嶺是比較被人們看好的。中國人認為，老虎為獸中霸主，凡與它有任何聯(lián)系的物體或地貌，都將有超凡的力量。不光光是老虎，其他的動物地貌也被中國人視為寶地。這些寶地對后人，對當?shù)鼐用穸加兄卮蟮挠绊懥?。在安葬死者時，如果其墓地被選擇在虎丘的頭部或掌部，那么該后人將享盡人間幸福，其住宅也會充滿"圣"氣。...

漢代之后，中國古代經(jīng)歷了幾番，直到唐代時中國的帝王陵寢才有了明顯的變化，為了防止屢禁不止的盜墓行為，又為了展現(xiàn)高大巍峨的盛唐之勢，唐代的帝王開始將自己的墓穴建在山中，因此有了“因山為陵”的陵寢形制。唐代的乾陵是中國唐代高宗皇帝李治與中國歷史上指定的女皇帝武則天的合葬之地，是全國乃至世界上指定的一座夫婦皇帝合葬陵。陵地距中國中西部的古都西安80公里，其居梁山。三峰聳立，風景秀麗，遠望宛如一位女性仰臥大地而有“睡美人”之稱。乾陵利用自然山勢修建，陵園雄踞整個梁山山巒，海拔1047.9米的主峰如首而高昂，東西對峙之南峰似其乳。綿延逶迤，氣勢宏大讓人不敢逼視。溫州鶴棲實業(yè)有限公司致力于提供陵園服務，有...

墓地經(jīng)受風吹日曬，難免損壞，但是作為后人要盡快修繕，避免不吉：碑文損害經(jīng)過長時間的風霜，墓地的碑文總會遇到或多或少的損害。如果有天覺得自己被先人托夢了，那么一定要好好看看是不是先祖的墓地受損。這個時候我們應該選擇將墓地重新遷移，然后選擇一個大點兒的墓地，將碑文重新雕刻，以表尊敬。墳頭植物受損墓地經(jīng)過念舊的風霜，其中綠化的草地很容易就長在了墳頭上。如果這些草木數(shù)量比較小倒還好說，如果數(shù)量比較大的話很有可能影響后人的運勢。那么這個時候必須要認真的修剪一下遮蓋墳頭的草木，不然長期如此，很容易讓墓地漏水。墓地塌陷墓地一旦塌陷了，那么先祖的靈位就很容易毀壞，這個時候作為后人的我們很容易在運勢上受到波折。...

一般公墓性質：公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺體的公共設施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務的公共墓地。經(jīng)營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實行有償服務的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。陵園與公墓兩者之間的不同之處。首先，公墓是屬于市政公用設施用地，陵園是公共設施用地，兩者用地性質不同。其次，陵園多為舊時遺留下來的遺址或古跡，多以歷史為前提來規(guī)劃設計，人們多樂意參觀游覽，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能。此外墓園，簡單的說就是公墓園林化，不只是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂的地方，國外的墓園歷史悠久，我國也正在借鑒。墓園和公墓本質是一...

佛教文化陵園建筑，其特征在于沿一中軸線布置的佛教文化陵園建筑群，它主要分為三個區(qū)，其中：一區(qū)為生活區(qū)或僧伽區(qū)，它一般包括二個小區(qū)：一小區(qū)為輔助建筑小區(qū)，在小區(qū)內(nèi)建有牌坊、停車場和分別布置在其兩側的賓館、飲食及相應的旅游商業(yè)服務設施；第二小區(qū)為活動小區(qū)，在小區(qū)內(nèi)建有山門、釋迦殿、紀念堂、菩薩殿、左右配殿及跨院的僧寮、禪堂和供文化交流用的會堂、內(nèi)部客堂；二區(qū)為主陵區(qū)或菩薩區(qū)，它一般包括放生池，架在其上的拱橋，地獄之門，矗立著菩薩像的壇場和護光建筑，其中的菩薩為地藏菩薩，觀音菩薩，文殊菩薩或普賢菩薩；三區(qū)為基園區(qū)或佛陀區(qū)，它一般包括緊接第二區(qū)的往生廓，西方極樂世界小區(qū)，東方琉璃世界小區(qū)，上方兜率凈土...

墓地風水應注意的注意事項：前朝后靠左右抱的原則：“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。溫州鶴棲實業(yè)有限公司為您提供陵園服務，有想法的不要錯過哦！溫州蒼南墳墓多少錢一個公墓選擇什么位置比較好：1、有靠山：在墓地大山后面還要有一座山，被稱為“父山”。這...

一般公墓性質：公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺體的公共設施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務的公共墓地。經(jīng)營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實行有償服務的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。陵園與公墓兩者之間的不同之處。首先，公墓是屬于市政公用設施用地，陵園是公共設施用地，兩者用地性質不同。其次，陵園多為舊時遺留下來的遺址或古跡，多以歷史為前提來規(guī)劃設計，人們多樂意參觀游覽，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能。此外墓園，簡單的說就是公墓園林化，不只是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂的地方，國外的墓園歷史悠久，我國也正在借鑒。墓園和公墓本質是一...

清明掃墓的淵源中國人講究慎終追遠，與此觀念相適應的有關祭祀活動曾多得不勝枚舉。隨著歷史的推移，這類活動現(xiàn)已大多式微，唯有清明時節(jié)的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被視為生命力量較為悠久的民俗事象之一。一般觀點多認為清明掃墓的習俗是承襲寒食節(jié)的傳統(tǒng)，“唐朝以前掃墓，都在寒食節(jié)期間。將清明與寒食節(jié)相混淆，大約起自唐朝；將寒食掃墓混淆為清明掃墓，大約也只是從唐朝才開始”(陳久金、盧蓮蓉《中國節(jié)慶及其起源》，上?？萍贾袊酥v究慎終追遠，與此觀念相適應的有關祭祀活動曾多得不勝枚舉。隨著歷史的推移，這類活動現(xiàn)已大多式微，唯有清明時節(jié)的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被視為生命力量較為悠久的民俗事象之一一般觀點多認...

一般掃墓通常在清明節(jié)前數(shù)日進行，大致有這樣幾道程序：修整墓地，清理雜草；插上紙標，或壓彩紙；擺放供品，焚香祭奠。這些都是人們耳聞目睹的事情，不必多說。我只想提個問題，清明為什么要掃墓？答案似乎很多：有人說，因為祖先是自己的本源，在血緣關系上高出于己，因而對祖先感恩戴德，奉若神明。有人說，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。有人說，掃墓是歷經(jīng)數(shù)千年形成的一種習俗，本身就體現(xiàn)了中國文化基本的精神。這些說法都是有道理的。還有人說，年年掃墓，可以保佑子孫發(fā)達，升官永成旺族。這顯然是無稽之談了。其實人們忽視了掃墓的基本作用，那就是保證死者在土世代為安。請設想一下，如果墳墓無人維護，久而久之，會出現(xiàn)...

選擇什么樣的墓地能給人帶來財運？明堂上有歪斜的小徑雖說墓地明堂存在歪斜的道路，乃是“不正”的象征，但如果歪斜的道路所形成的彎道較多，比如說一共有九道彎，那么所形成的易學方面就能夠催旺后人的偏財運。因為偏財本身就一種“不正之財”，這種墓地易學方面會使得后人在求財方面可以掌握一些劍走偏鋒的技巧，從而獲得出色的偏財運。明堂前方有流水經(jīng)過有山有水才能夠帶來出色的易學方面，墓地想要擁有出色的易學方面也是如此。尤其是水勢的存在，更是獲得財運的保障，如果墓地周圍存在流水的話，就意味著后代的財運不會太差。尤其是水勢存在于明堂的前方，正好能夠和墓地周圍的山勢形成環(huán)抱之勢的話，更是能夠帶來好的財運。墓地周圍山環(huán)水...

墓地風水的注意事項：1.因為墳墓就是陰地，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；2.建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災共荒苓x，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；3.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；4.上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人。陵園服務，就選溫州鶴棲實業(yè)有限公司，讓您滿意，歡迎新老客戶來電！文成公墓銷售價格選擇什么樣的墓地能給人帶...

風水好的公墓要明堂開闊：一個墓地的風水好或者不好，明堂起著十分重要的作用。所謂的明堂，指的是墓地的正前方位置，如果明堂的地勢狹窄、明堂的地勢凹凸不平，這樣的墓地只怕是風水不佳的。畢竟明堂的格局如何，直接關系著墓地風水的成敗，很多風水先生在看墓地的風水時，首要看的就是明堂，可見明堂的重要性。而一個墓地要形成好的風水氣場，必須要有一個寬敞開闊的明堂，明堂不宜狹窄、不宜坑洼，否則風水都不佳;而一個開闊的明堂不光有利于公墓的風水，還有利于后代子孫的事業(yè)運勢，可以讓家族后代繁衍更多的能人之輩，有才人士等。溫州鶴棲實業(yè)有限公司陵園服務值得放心。陵園地址一塊好的墓地如何選擇，需要注意以下幾點：1.左右需要有...

皇陵在中國延續(xù)達2000余年，世界絕無只有。它不只為研究中國古代死亡文化尤其是墳墓葬式提供了大量實物資料，而且為研究中國古代、經(jīng)濟、社會結構以及雕塑藝術提供了豐富的實物資料，并由此構成中國古代文化的一部分。由于“帝陵無制”，皇陵修筑的規(guī)模及奢儉也就帶有隨意性?；柿隁v來反映了國運的盛衰，如漢、唐皇陵和兩宋皇陵之間有天壤之別，清皇陵也比明皇陵更顯雄姿和力度。清代全盛的康、乾時期，疆域北至貝加爾湖，東到庫葉島，西至中亞，堪與盛唐媲美；而明代北部始終只能以長城為邊境，終朝忙于應付邊患，大修長城，只是說比北宋稍強。歷來，一個國家的威力較直接地是通過它在世界中的地位來顯示的。陵園服務，就選溫州鶴棲實業(yè)有限...

主要的墓地管理合同糾紛如下：一是土地使用權糾紛，客戶到墓地中安葬親友的骨灰，嚴格地說是一種租賃關系，租賃墓地服務機構所有的土地，經(jīng)約定并委托墓地服務機構按照客戶的意愿建墓，以滿足其安葬親友祭奠親友的，這部份糾紛一般是以擅自占用土地、侵犯公共用地以及土地使用權有償轉讓中發(fā)生的糾紛等二是退租遷墓糾紛，個別墓地服務機構強行讓承租人退租，或擅自大幅度提高墓地管理費，強迫隨租人退墓而引起糾紛！三是客戶拖欠墓地建設、管理費用，損害墓地服務機構以及其它客戶權益引起的糾紛。還有一種因離婚、遺產(chǎn)等家庭問題引起的墓使用權、祭奠權等的糾紛，夫妻離婚后或被繼承人殘廢后離婚當事人或繼承人對墓地的使用祭奠等問題發(fā)生爭執(zhí)布...

一般掃墓通常在清明節(jié)前數(shù)日進行，大致有這樣幾道程序：修整墓地，清理雜草；插上紙標，或壓彩紙；擺放供品，焚香祭奠。這些都是人們耳聞目睹的事情，不必多說。我只想提個問題，清明為什么要掃墓？答案似乎很多：有人說，因為祖先是自己的本源，在血緣關系上高出于己，因而對祖先感恩戴德，奉若神明。有人說，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。有人說，掃墓是歷經(jīng)數(shù)千年形成的一種習俗，本身就體現(xiàn)了中國文化基本的精神。這些說法都是有道理的。還有人說，年年掃墓，可以保佑子孫發(fā)達，升官永成旺族。這顯然是無稽之談了。其實人們忽視了掃墓的基本作用，那就是保證死者在土世代為安。請設想一下，如果墳墓無人維護，久而久之，會出現(xiàn)...

墓地風水應注意的注意事項：前朝后靠左右抱的原則：“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。溫州鶴棲實業(yè)有限公司為您提供陵園服務，有想法的不要錯過哦！平陽公墓訂購價格風水好的公墓要明堂開闊：一個墓地的風水好或者不好，明堂起著十分重要的作用。所謂的明堂，指...

我國墓地的特點：1.一般墓地（包括灰堂）是一家公共服務業(yè)，為每一個人服務。人們必須去死，“埋葬”是死亡的方式，“死有所葬”是基本需求，無論其豐富的貧困（埋葬，守護）。2，古墓是一款特殊產(chǎn)品，銷售給特定的主題。一個人只使用一個，只有一個生活中。受土地限制規(guī)劃控制的影響。3，墓地是一種土地資源消耗，其法律是：（1）墓銷售額和土地是違反的：銷售額越高，土地消耗量越多;土地為零，墓地銷售達到ZUI高價值。（2）墓地銷售額和墓地的銷售價值是逆比：墳墓的銷量越多，墓地的價值越低。（3）墓銷售和公墓成本成本比例：銷售成本越多，墓地的運營成本越高。（4）土地消費和人力資源是成反比：墓地的土地資源減少，人力資源...

清代陵墓亦有時代變化特征值得注意。如清代實行帝后分建陵寢制度，取消了后妃殉葬制度。從陵寢數(shù)量上相對來講，清代是增多了。另一項變化是縮小地宮規(guī)模，而增加地面建筑的數(shù)量，地宮寶頂封土較明代為??；地宮由多進正殿配殿復合的拱形體系，簡化成南北一列的排布，埋深也逐漸變淺。與此相反，地面建筑逐漸增多，在軸線上增加了橋、碑亭、龍鳳門等項內(nèi)容，而且延長了軸線長度，在軸線中部設立蜘蛛山以為間隔。蜘蛛山不只可以作為陵區(qū)的“案山”，而且可形成祭典路線的暫停與轉折，變化謁陵過程中的情思。清代陵寢建筑的規(guī)模尺寸雖較明陵為小，但裝飾質量遠較明代豪華。陵園服務，就選溫州鶴棲實業(yè)有限公司，用戶的信賴之選，歡迎您的來電哦！溫州...

一般公墓性質：公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺體的公共設施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務的公共墓地。經(jīng)營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實行有償服務的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。陵園與公墓兩者之間的不同之處。首先，公墓是屬于市政公用設施用地，陵園是公共設施用地，兩者用地性質不同。其次，陵園多為舊時遺留下來的遺址或古跡，多以歷史為前提來規(guī)劃設計，人們多樂意參觀游覽，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能。此外墓園，簡單的說就是公墓園林化，不只是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂的地方，國外的墓園歷史悠久，我國也正在借鑒。墓園和公墓本質是一...

墓地風水應注意的注意事項：依山傍水的原則：依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺;擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水較簡要亦是較精辟的總結。一些注重理的氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”(《葬書》)認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。溫州鶴棲實業(yè)有限公司陵園服務獲得眾多用戶的認可。溫...

清代承襲明制，但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風格清代各陵的禮儀建筑設置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代稱裬恩殿）、方城明樓等，皆按軸線展開，形成有序的空間層次。這種軸線安排是以遠景、對景為依據(jù)，并不是固定方向不變的直軸，達到“前后照應”、“返顧有情”的效應，亦與明陵的意匠相通。有關方城明樓的形制，在入關以前諸陵中有強調城堡形象的意圖，但入關以后接受了明陵設計中以隆恩殿與明樓為建筑主體的構圖。又如石象生采用動物及文武臣兩種系列，每一對石象生動物皆取立臥兩式，亦是效仿明制。四角立望柱，以強調“神功圣德碑亭”地位的手法，也是學習明陵神道的處理。溫州鶴棲實業(yè)有限公司致力于提供陵園服務，有想法的不要錯...

選墓之忌：一為亂墳崗.二是無林山.三水洼地.主要是占高處，依山傍水是福地。如果被選擇的墓地是建在土墩、山岡或是高地上，而且它們的外形又酷似某種動物，那么，這種地方就會被視為神圣之地。如果將墓地建在這種地域里，那么，該亡靈將會為后人帶來幸福。如，使女人能多生男嬰，使家里財源不斷。在中國人的眼里，外形酷似老虎的丘嶺是比較被人們看好的。中國人認為，老虎為獸中霸主，凡與它有任何聯(lián)系的物體或地貌，都將有超凡的力量。不光光是老虎，其他的動物地貌也被中國人視為寶地。這些寶地對后人，對當?shù)鼐用穸加兄卮蟮挠绊懥?。在安葬死者時，如果其墓地被選擇在虎丘的頭部或掌部，那么該后人將享盡人間幸福，其住宅也會充滿"圣"氣。...

選擇墓地時應該注意哪些問題：內(nèi)環(huán)境：1、即使是墓地也需要好的陽光照射條件，如果一個地方一年四季都見不到陽光，勢必不具備好的墓地內(nèi)環(huán)境。2、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，墓地容易受潮，所以選擇墓地時，應該遊免選擇這種地形。3、上面有高壓線通過的墓地不能選，容易出現(xiàn)安全隱患。4、要選擇一平米以上的墓地，且盡量在墓地建造界線，因為沒有界線的公墓，很容易與他人發(fā)生糾葛。5、通常情況下公墓墓穴不要選擇別人使用過的墓穴，在日后很容易引發(fā)糾紛。6、在整塊墓穴周國要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，沒土的公墓不長一點花草，會給人一種荒蕪之感。溫州鶴棲實業(yè)有限公司陵園服務值得放心。溫州文成公墓位置一般...

現(xiàn)代公墓的特征：半開放性：現(xiàn)代公墓是城市中特殊的公共活動空間，是城市中特殊的景觀綠地，屬于城市附屬綠地范疇，這一特征決定了現(xiàn)代公墓在城市規(guī)劃范疇中必須具有可達性和共享性。同時公墓有著特殊的用途，決定了它只能是半開放式游園空間，例如公墓內(nèi)的體閑游憩廣場、文化交流廣場為開敞性活動交流空間，而墓區(qū)部分基本上保持半封閉狀態(tài)，常保持寧靜蕭肅的氣氛，讓逝者在此安息，讓游人到此有以一種自然而然就肅然起敬的感覺?，F(xiàn)代公墓開敞的公共空間部分、合理的交通組織流線，很大提升了公墓公共體閑活動功能，在很大程度上也能吸引周邊的人群在此開展體閑活動、聽取宣傳教育、名人先進事跡報告等，從而發(fā)揮現(xiàn)代公墓的功育旨。陵園服務，就...

一般掃墓通常在清明節(jié)前數(shù)日進行，大致有這樣幾道程序：修整墓地，清理雜草；插上紙標，或壓彩紙；擺放供品，焚香祭奠。這些都是人們耳聞目睹的事情，不必多說。我只想提個問題，清明為什么要掃墓？答案似乎很多：有人說，因為祖先是自己的本源，在血緣關系上高出于己，因而對祖先感恩戴德，奉若神明。有人說，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。有人說，掃墓是歷經(jīng)數(shù)千年形成的一種習俗，本身就體現(xiàn)了中國文化基本的精神。這些說法都是有道理的。還有人說，年年掃墓，可以保佑子孫發(fā)達，升官永成旺族。這顯然是無稽之談了。其實人們忽視了掃墓的基本作用，那就是保證死者在土世代為安。請設想一下，如果墳墓無人維護，久而久之，會出現(xiàn)...

中國皇陵地宮上的封土形式大約經(jīng)歷了3種變化過程：秦漢時期，封土為陵，以方上為主。即在帝陵的地宮之上層層夯土，筑成了一個下大上小的方錐體，因其上部是方形平頂，故名曰“方上”，如秦始皇陵的陵頂就較典型。惟漢文帝鑿山建陵為特例。魏晉南北朝時期，流行“因山為陵”的筑墳方式，即利用山峰作為陵墓的墳頭，鑿山為陵，在唐太宗昭以后的唐代帝陵列為制度。明清，又恢復堆土為陵，但陵頂由方形改為圓形，稱“頂寶”，再周以磚壁，上砌女墻，謂“寶城”。（宋代也屬堆土為陵，但陵頂與漢陵同，都是方形。）從明孝陵起，改為圓形。明朝多圓形，清朝多長圓形。中國較后的陵墓為孫中山先生的“中山陵”。孫中山先生1912年初辭去臨時大總統(tǒng)，...

君王之墓較早稱陵，始于春秋。趙肅候十五年（公元335年）起壽陵，此事記載于《史記·趙世家》。至秦惠文王規(guī)定“民不得稱陵”起，陵便成為帝王墓葬特用詞了?！逗鬂h書·明帝紀》載，秦始皇“起寢于陵側”，即把宗廟之寢移至陵邊一側。西漢在繼承這一做法的同時，將宗廟也造到了陵園附近。這就初步形成了陵側起寢，陵旁建廟的制度，也就是將陵與寢、陵園與宗廟結合起來的陵寢制度。中國古代君主帝王所居宮殿，前稱“朝”，即處理政事的所謂朝廷；后稱“寢”，即君主飲食起居之所。君主宗廟亦分為兩部分，前為廟，供祭祀祖先；后為寢，以陳列祖宗生前衣冠及日常生活用品而供奉養(yǎng)。秦及漢初時把寢從宗廟中分離出來，建到陵墓上或邊側，較初仍只是...

一般中國皇陵地宮上的封土形式大約經(jīng)歷了3種變化過程：秦漢時期，封土為陵，以方上為主。即在帝陵的地宮之上層層夯土，筑成了一個下大上小的方錐體，因其上部是方形平頂，故名曰“方上”，如秦始皇陵的陵頂就較典型。惟漢文帝鑿山建陵為特例。魏晉南北朝時期，流行“因山為陵”的筑墳方式，即利用山峰作為陵墓的墳頭，鑿山為陵，在唐太宗昭以后的唐代帝陵列為制度。明清，又恢復堆土為陵，但陵頂由方形改為圓形，稱“頂寶”，再周以磚壁，上砌女墻，謂“寶城”。（宋代也屬堆土為陵，但陵頂與漢陵同，都是方形。）從明孝陵起，改為圓形。明朝多圓形，清朝多長圓形。中國較后的陵墓為孫中山先生的“中山陵”。孫中山先生1912年初辭去臨時大總...

一般陵墓墓室使用木、磚、石3種材料。因時代不同結構形式有變化。大型木槨墓室是殷始一直到西漢時期墓室的特點。早期為井傒式結構，即用大木縱橫交搭構成。到西漢時又出現(xiàn)用大木枋密排構成的“黃腸題湊”形式，形成木構墓室的高潮，漢代一些王墓即屬此制。磚筑墓室是墓室結構的重要形式，反映出早期磚結構技術的發(fā)展水平。磚筑墓室分為空心磚砌筑和型磚砌筑兩類?？招拇u墓室始于戰(zhàn)國末期，型磚墓室約始于西漢中期，南北朝和隋唐時期應用漸廣。墓室頂部結構有幾種形式，方形墓室頂部為疊澀或拱券，長方形墓室頂部為筒拱等。例如南京南唐李昪欽陵墓室的前、中二室為磚砌墓室。溫州鶴棲實業(yè)有限公司為您提供 陵園服務。溫州永嘉墳墓多少錢主要的墓...