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我國有關(guān)部門提出了弘揚(yáng)先進(jìn)殯葬文化的要求，積極倡導(dǎo)綠色、文明、人文、和諧殯葬工作主題。利用清明節(jié)等**性祭祀節(jié)日在殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)積極組織開展各類主題鮮明、內(nèi)涵豐富的文化活動，倡導(dǎo)時空郵箱、網(wǎng)絡(luò)祭掃等綠色健康的悼念緬懷方式。在葬式方面，堅持生態(tài)文明導(dǎo)向，大力倡導(dǎo)綠色節(jié)地葬法和骨灰撒河、撒海等一次性處理的先進(jìn)方式。經(jīng)過長期努力，先進(jìn)文明的殯葬理念已逐漸為**所接受，火化率逐步提高，在天津、上海、青島等地海葬逐步為人們所接受，參與**越來越多。在中國傳統(tǒng)葬禮上，老人的壽衣多數(shù)由女兒來買，兒子負(fù)責(zé)辦理迎賓、發(fā)喪等事宜。上海市龍華殯葬服務(wù)熱線老人死了為什么要穿那么多的衣服呢?這因?yàn)椋^去人死了總是先裝在棺...

年輕人去世誰買壽衣？如果去世的人比較年輕，那么年輕人去世誰給買壽衣呢？這是一個非常沉重而又無奈的話題。如果說一個人年紀(jì)輕輕就去世了（未婚），那么她/他的壽衣多數(shù)由父母為其選購或者其他旁系親屬代為購買，如果逝者在30-40歲年齡段去世，那么他的壽衣通常由健在的夫妻一方購買。如果是離異有子女的家庭，逝者的壽衣多數(shù)在長輩的張羅下，帶領(lǐng)逝者子女前往壽衣店選購。年輕逝者穿的壽衣與老年逝者穿的壽衣是不一樣的，家屬購買壽衣的時候，應(yīng)根據(jù)逝者的年齡、職業(yè)、愛好選擇相應(yīng)款式的壽衣。龍華殯儀館為喪家提供接運(yùn)尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項(xiàng)服務(wù)。上海龍華殯儀二十四小時咨詢中心熱線給老人買壽衣要先看壽衣品...

在現(xiàn)代人眼里，老人沒有去世就提前準(zhǔn)備壽衣，是對老人的大不敬行為。有些人甚至把壽衣和死亡劃上等號，認(rèn)為老人沒有死就給買壽衣是不吉利的事情。其實(shí)，上述觀念要不得。按照中國傳統(tǒng)葬俗，老人的壽衣要提前買。之所以提前買壽衣，原因大抵有二：其一、老人去世前穿上的壽衣，可以一件不剩地帶走；其二、提前預(yù)備壽衣，避免臨終慌亂失了禮俗。那么，老人的壽衣提前“多久”買好呢？通常老人過了60歲，就可以為其購買壽衣了。提前為老人置辦壽衣，有為老人添福添壽的意思。如果家人嫌買壽衣過早，在老人狀況不好時買也是可以的，較好提前一至兩天，以避免臨終慌亂忙中出錯。通過喪葬活動是對未盡人子之責(zé)的一種彌補(bǔ)，以獲得心理的安慰。上海龍華...

骨灰盒一般情況下多數(shù)是蓋紅色的布。黃色布和黑色布用的較少。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習(xí)俗，大多按照家鄉(xiāng)習(xí)俗，有村里長輩或老一輩懂得比較多的指引去做，如果不清楚可以參照下面的介紹。下葬的時候，由親屬鋪金布于石穴底層，以有照片的一面為正面，按朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢。如用骨灰盒保護(hù)箱時，應(yīng)由親屬先將金布鋪于保護(hù)箱底部，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢，骨灰盒左右或前后縫隙中放入干燥劑。在石穴空間允許的情況下，還可置放逝者生前喜愛的物品，不要放入有污染或有安全隱患的物件。少量黃紙暖穴，以免發(fā)生石棺爆裂。親...

我國有關(guān)部門提出了弘揚(yáng)先進(jìn)殯葬文化的要求，積極倡導(dǎo)綠色、文明、人文、和諧殯葬工作主題。利用清明節(jié)等**性祭祀節(jié)日在殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)積極組織開展各類主題鮮明、內(nèi)涵豐富的文化活動，倡導(dǎo)時空郵箱、網(wǎng)絡(luò)祭掃等綠色健康的悼念緬懷方式。在葬式方面，堅持生態(tài)文明導(dǎo)向，大力倡導(dǎo)綠色節(jié)地葬法和骨灰撒河、撒海等一次性處理的先進(jìn)方式。經(jīng)過長期努力，先進(jìn)文明的殯葬理念已逐漸為**所接受，火化率逐步提高，在天津、上海、青島等地海葬逐步為人們所接受，參與**越來越多。在制作壽衣的時候，基本都是采用棉質(zhì)材料。上海市龍華火葬場全天咨詢聯(lián)系電話生態(tài)葬，有人不理解，當(dāng)然有其“不理解的理由”。千百年來，父母去世安葬起來“隆隆重重”而“...

殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會提供相關(guān)的入殮服務(wù)，例如訂購棺木、陪葬物品、整理遺體、為去世者化妝等等。殯儀館里面的設(shè)備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。殯儀館和火葬場的區(qū)別：殯儀館職負(fù)責(zé)死者入葬之的喪事，如追悼會，提供所需場所、和花圈之類用品，也會賣骨灰盒，隨國家對殯葬市場開放，私營骨灰盒出現(xiàn)，讓逝者家屬可以有更多的選擇。火葬場職能是將死者火化，將死者尸體安放在棺材里，再將棺材放入火化爐中進(jìn)行火化。悼詞要注意的問題：歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評價。上海市龍華殯葬24小時咨詢白事電話壽衣的講究1、材質(zhì)：棉質(zhì)較好，絲質(zhì)較貴重。2、四季穿棉：不論春夏秋冬，都要穿...

近代以后舉行“做七”，每逢七天一祭，七七四十九天才結(jié)束。事實(shí)上這主要是受佛教和道教的影響。佛教認(rèn)為除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能馬上轉(zhuǎn)生。沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟。所以，人死后七個七中，孝屬或親友如果能請僧人為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以佛教主張超度亡靈在七七中。如果過了七七之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個人生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下懺悔立意向善，他就可以免...

骨灰盒一般情況下多數(shù)是蓋紅色的布。黃色布和黑色布用的較少。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習(xí)俗，大多按照家鄉(xiāng)習(xí)俗，有村里長輩或老一輩懂得比較多的指引去做，如果不清楚可以參照下面的介紹。下葬的時候，由親屬鋪金布于石穴底層，以有照片的一面為正面，按朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢。如用骨灰盒保護(hù)箱時，應(yīng)由親屬先將金布鋪于保護(hù)箱底部，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢，骨灰盒左右或前后縫隙中放入干燥劑。在石穴空間允許的情況下，還可置放逝者生前喜愛的物品，不要放入有污染或有安全隱患的物件。少量黃紙暖穴，以免發(fā)生石棺爆裂。親...

殯葬文化有著很強(qiáng)的道德教化作用。利用殯葬文化對生者進(jìn)行道德教化，是世界各民族的共同特點(diǎn)。在封建社會，殯葬文化具有很強(qiáng)的階級性，等級觀念十分嚴(yán)格,通過繁冗的喪葬活動來強(qiáng)化其統(tǒng)治秩序?，F(xiàn)代，人們通過對去世親人的悼念活動，實(shí)現(xiàn)對親人的人生功績的總結(jié)和弘揚(yáng)，達(dá)到教育子女繼承光榮傳統(tǒng)的目的。殯葬文化有著調(diào)節(jié)改善社會環(huán)境的作用。人多地少是我國的基本國情，現(xiàn)代城市人口眾多，人均生存活動空間狹小，如采用過去的葬俗，不僅費(fèi)時彌久，而且耗費(fèi)較多，這是現(xiàn)代城市生活方式所不允許的。六七由女兒或侄女備酒飯祭奠。上海龍華殯葬二十四小時服務(wù)白事電話悼念鮮花注意事項(xiàng)：誰也不知道意外和明天，哪一個先來，但是發(fā)生了就要行動起來。...

在現(xiàn)代人眼里，老人沒有去世就提前準(zhǔn)備壽衣，是對老人的大不敬行為。有些人甚至把壽衣和死亡劃上等號，認(rèn)為老人沒有死就給買壽衣是不吉利的事情。其實(shí)，上述觀念要不得。按照中國傳統(tǒng)葬俗，老人的壽衣要提前買。之所以提前買壽衣，原因大抵有二：其一、老人去世前穿上的壽衣，可以一件不剩地帶走；其二、提前預(yù)備壽衣，避免臨終慌亂失了禮俗。那么，老人的壽衣提前“多久”買好呢？通常老人過了60歲，就可以為其購買壽衣了。提前為老人置辦壽衣，有為老人添福添壽的意思。如果家人嫌買壽衣過早，在老人狀況不好時買也是可以的，較好提前一至兩天，以避免臨終慌亂忙中出錯。壽衣品種不計其數(shù)，家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式、面料(易造成污...

龍華殯儀館推出的“做七”特色禮廳共有四間，中式兩間，西式兩間。每一間又跟據(jù)不同的信仰和風(fēng)俗進(jìn)行了獨(dú)具風(fēng)格的裝潢，身臨其境，使人感受到濃郁的民族風(fēng)情與氛圍。一、禮廳分類與介紹1、中式禮廳：覺苑廳、凈苑廳承襲中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，其一梁一棟充分體現(xiàn)了獨(dú)特的民族文化氛圍。庭院內(nèi)設(shè)有鑄鐵火香爐和名碑，以及供家屬休息的古式長椅。禮廳同時配備相同風(fēng)格的休息室，室內(nèi)設(shè)有木制桌椅、茶幾，衛(wèi)生間及休息室，可供前來祭拜的親朋好友休憩之用2、西式禮廳：安樂廳、永樂廳具有著鮮明的歐式教堂風(fēng)格，精美的天使雕塑、羅馬柱，營造了一種安靜祥和的殯儀氛圍。在現(xiàn)代鐵藝圍成的庭院內(nèi)，竹林密布，錯落有致，猶如天堂的后花園。廳內(nèi)配有升降式...

壽衣，裝殮死者的衣服，是指為亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意?，F(xiàn)代，比較西化的家庭會為先人冠上他生前選擇或穿過的時裝代替壽衣。人死了要將身體洗凈，然后穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。有的地區(qū)在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象征性的試穿。試穿之后用一根沒有秤錘的秤來秤一下，并在人面前說一句："這是子孫用錢買來的。"表示子孫的孝心。死人穿的壽衣通常都是奇數(shù)的，上下相差二，如上七下五或上九下七，較多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。有的死者生前為黨為人民做...

在制作壽衣的時候，基本上都是采用棉質(zhì)材料制成的，因此還有特別的講究，那就是民間相傳，亡者在陰間地府的時候，每天生活在陰暗的環(huán)境中，這種嚴(yán)寒是常人所無法想象的場景。正是因?yàn)槿绱?，才會給他們提供棉衣和食物，希望在陰間能夠吃飽穿暖。這種習(xí)俗只會在我們漢族出現(xiàn)，也算是民間辦喪事的慣例，離世的時候，都會特意為亡者穿上壽衣。雖然有點(diǎn)麻煩，但足以表達(dá)對先人的敬畏，更何況只有這么一次機(jī)會。緊隨其后就是上香上供，挑選吉日下葬就可以搞定。在中國傳統(tǒng)葬禮上，老人的壽衣多數(shù)由女兒來買，兒子負(fù)責(zé)辦理迎賓、發(fā)喪等事宜。上海市龍華殯儀館火葬場二十四小時服務(wù)白事聯(lián)系電話給老人買壽衣要看看壽衣價格：相信很多人看重的不是品牌和材...

隨著市場規(guī)模的不斷擴(kuò)大，各類在行業(yè)混亂的開始出現(xiàn)，包括墓地的違法建設(shè)，違法銷售超過標(biāo)準(zhǔn)墓葬，天高價格的墓葬，墓葬的生活，投機(jī)墓葬或骨灰等。在殯葬業(yè)混亂也引起了有關(guān)部門的高度重視。民事事務(wù)部曾多次呼吁市民理性和不消耗比較墓地的價格。然而，當(dāng)喪戶嘗試自主選擇或談判的價格，他們都貼上了“不吉利”，并承擔(dān)的“不孝”的心理負(fù)擔(dān)。因此，在實(shí)際環(huán)境中，殯葬服務(wù)和產(chǎn)品的成本并不透明，這使得消費(fèi)者處于被動的弱勢地位。如果沒有足夠的選擇和談判的權(quán)利，單方面的“理性消費(fèi)”是不現(xiàn)實(shí)的。殯葬活動由簡單的遺體掩埋發(fā)展到現(xiàn)在的遺體處理、葬儀葬式，這體現(xiàn)了人類對自身價值和生命尊嚴(yán)的認(rèn)識。上海市龍華殯儀館24小時服務(wù)中心白事電...

我國有關(guān)部門提出了弘揚(yáng)先進(jìn)殯葬文化的要求，積極倡導(dǎo)綠色、文明、人文、和諧殯葬工作主題。利用清明節(jié)等**性祭祀節(jié)日在殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)積極組織開展各類主題鮮明、內(nèi)涵豐富的文化活動，倡導(dǎo)時空郵箱、網(wǎng)絡(luò)祭掃等綠色健康的悼念緬懷方式。在葬式方面，堅持生態(tài)文明導(dǎo)向，大力倡導(dǎo)綠色節(jié)地葬法和骨灰撒河、撒海等一次性處理的先進(jìn)方式。經(jīng)過長期努力，先進(jìn)文明的殯葬理念已逐漸為**所接受，火化率逐步提高，在天津、上海、青島等地海葬逐步為人們所接受，參與**越來越多。殯葬文化是不同歷史時期的人們世界觀、人生觀、價值觀、社會風(fēng)尚和道德水平的反映。上海市龍華殯儀館火葬場全天接尸白事熱線生態(tài)葬，有人不理解，當(dāng)然有其“不理解的理由”...

殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會提供相關(guān)的入殮服務(wù)，例如訂購棺木、陪葬物品、整理遺體、為去世者化妝等等。殯儀館里面的設(shè)備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。殯儀館和火葬場的區(qū)別：殯儀館職負(fù)責(zé)死者入葬之的喪事，如追悼會，提供所需場所、和花圈之類用品，也會賣骨灰盒，隨國家對殯葬市場開放，私營骨灰盒出現(xiàn)，讓逝者家屬可以有更多的選擇?；鹪釄雎毮苁菍⑺勒呋鸹瑢⑺勒呤w安放在棺材里，再將棺材放入火化爐中進(jìn)行火化。家中靈堂如何布置？按傳統(tǒng)做法，親人去世后應(yīng)立即在家中設(shè)立靈堂。上海市龍華殯儀全天咨詢白事熱線殯葬文化有滿足社會心理需求的作用。隨著人類社會的發(fā)展，殯葬活動由較初的簡單的遺體掩埋發(fā)展到現(xiàn)在...

親屬給死者沐浴，一方面寄托了生者對死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和'壽衣"’一樣的象征意義。清洗尸體所用的水一般都是買來的，俗稱為"買水”。它本身是一個可以單獨(dú)存在的儀式，就是把"陽水'變成"陰水'的一個轉(zhuǎn)換儀式。買水用的錢主要是陰錢：燒香、化紙、即紙錢。這種錢只有在陰間才有價值，只能由靈魂享用，而在人間的話只是廢紙一疊。"買水"為死人沐浴的目的除了在于"用水洗去死者生前的罪，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要讓死者的靈魂知道，這不是在給活人沐浴，而是要讓死者干干凈凈地到達(dá)陰間，被祖先所收容。在對死者進(jìn)行沐浴更衣之后，親屬要馬上把尸體移到靈床上。同時還要采取一些儀式，把死者的靈魂也...

壽衣的講究1、不用扣子、緞子：壽衣上一般不用扣子、緞子，因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。2、長衣長：壽衣只穿長衣服，不能穿短衣短褲，意在不能讓遺體遭受風(fēng)吹日曬雨淋。3、壽鞋：鞋為棉制，底上有蓮花，因蓮臺是佛的座位，表示著腳蹬蓮臺，去往西方極樂世界。4、墊背錢：七枚銅錢擺成北斗七星的形狀，意思是七星引路，魂歸北斗。5、不空手：可以手持金銀元寶、金銀戒指、手絹等物，老人走后不能空著手。6、絆腳繩：過去講為防止詐尸用，將雙腳綁上，入殮后解開。現(xiàn)在則是為了防止運(yùn)輸路途顛簸，影響老人儀容。我國有關(guān)部門提出了弘揚(yáng)先進(jìn)殯葬文化的要求，積極倡導(dǎo)綠色、文明、人文、和諧殯葬工作主題。上海市龍華殯儀館火葬場咨詢中心...

選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一；此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。慰問花是直接送給逝者的親人以表示節(jié)哀順變的。上海市龍華殯儀24小時上門接尸聯(lián)系電話在農(nóng)村，喪葬禁忌中有一個很重要的環(huán)節(jié)就是穿壽衣，也就是俗稱的送老衣！現(xiàn)在...

在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實(shí)際上是給死者進(jìn)行的第1次化妝，但是這樣的的沐浴更衣，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了服裝本身的物質(zhì)形式。衣服的正面和反面，和穿衣的單數(shù)和雙數(shù)一樣，是人們在生與死、陰與陽交接的人生換屆"中，舉行的較后一次換裝儀式。這種被稱為"反飾的習(xí)俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的靈魂沒有辦法停留在陽間。同時也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思，因?yàn)樵谌藗兊挠^念里，陰陽兩界的人對事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經(jīng)成為人們的靈魂觀念中靈魂的一個代碼了。民間常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”。上海市龍華火葬場怎么賣一個人死亡之后，他的家庭以及村莊中原有的人際之間的固定關(guān)系...

殯葬文化有滿足社會心理需求的作用。隨著人類社會的發(fā)展，殯葬活動由較初的簡單的遺體掩埋發(fā)展到現(xiàn)在的遺體處理、葬儀葬式豐富多彩，這體現(xiàn)了人類對自身價值和生命尊嚴(yán)的認(rèn)識也不斷深入，從某些方面來說，殯葬活動已成為安慰人I們心理，調(diào)整社會關(guān)系的重要活動，而殯葬消費(fèi)也成為了以心理消費(fèi)為主的行為。殯葬文化強(qiáng)化了人們的歸宿感，很多人不管在什么地方生活，去世后都想安葬在故鄉(xiāng)，有葉落歸根的情節(jié)，而子女也以先祖的墓穴作為精神的依托。同時通過喪葬活動也是對未盡人子之責(zé)的一種彌補(bǔ)，以獲得心理的安慰。七七四十九日而七魄皆備。上海市龍華殯儀二十四小時服務(wù)中心電話壽衣從廣義上理解，品種不計其數(shù)，家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款...

在下葬之后，還必須堅守七個七，據(jù)說這種習(xí)俗特別折磨人，也就是民間相傳的77共49天。也算是對先人的思念，還有一種說法就是，亡者的靈魂還會回來，不按規(guī)定堅守的話，恐怕就不會保留完好的魂魄。而且還49天后還會喝去孟婆湯，較后完成投胎轉(zhuǎn)世。在傳統(tǒng)葬禮文化中，我們有著特別的講究，首先人在病危的時候，作為親屬就必須提前做好準(zhǔn)備?？隙ú荒茏屓思夜庵碜与x去，此時需要做的就是穿戴好內(nèi)外新衣服，不然的話，親屬就會感到十分愧疚，畢竟這都是較后一次。誄辭的對象主要是王公、士大夫并以頌贊死者功德為主。上海市龍華殯儀館火葬場二十四小時上門接尸熱線數(shù)千年來，國人都講究“入土為安”，認(rèn)為體面的安葬還能讓逝去的人在陰間“享...

老人臨終時一定要在老人去世之前為老人穿上壽衣，很多人認(rèn)為穿壽衣的時間應(yīng)該是在老人去世之后，如果老人還活著就給老人穿上壽衣是不孝的，其實(shí)這種想法是錯誤的，一般有經(jīng)驗(yàn)的老人得知自己的大限將到時，都會囑咐身邊的兒孫將自己早已準(zhǔn)備好的壽衣拿出來給自己穿上，其實(shí)古代的老人過了六十歲之后就開始為自己準(zhǔn)備壽衣了，為的就是避免臨終倉促，來不及換衣服，因?yàn)楹芏嗬先苏J(rèn)為在自己去世之前穿上壽衣就表示自己能夠?qū)⑦@件衣服帶走，如果在自己去世后再換上壽衣，則證明自己只能穿著生前的衣服離世，再穿壽衣也就沒有任何意義了。出殯的時候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按照民間舊俗就會被視為不孝。龍華殯葬花籃價位龍華殯儀館推...

年輕人去世誰買壽衣？如果去世的人比較年輕，那么年輕人去世誰給買壽衣呢？這是一個非常沉重而又無奈的話題。如果說一個人年紀(jì)輕輕就去世了（未婚），那么她/他的壽衣多數(shù)由父母為其選購或者其他旁系親屬代為購買，如果逝者在30-40歲年齡段去世，那么他的壽衣通常由健在的夫妻一方購買。如果是離異有子女的家庭，逝者的壽衣多數(shù)在長輩的張羅下，帶領(lǐng)逝者子女前往壽衣店選購。年輕逝者穿的壽衣與老年逝者穿的壽衣是不一樣的，家屬購買壽衣的時候，應(yīng)根據(jù)逝者的年齡、職業(yè)、愛好選擇相應(yīng)款式的壽衣。中國的國家對孝道的尊重和死使人們的哀悼親人去世后，非常重視葬禮。上海龍華火葬場24小時客服電話壽衣的講究1、材質(zhì)：棉質(zhì)較好，絲質(zhì)較貴...

給老人買壽衣要看看壽衣價格：相信很多人看重的不是品牌和材質(zhì)，而是壽衣的價格。提到壽衣的價格與壽衣的品牌和材質(zhì)相關(guān)，品質(zhì)好的材質(zhì)做成的壽衣，價格自然不菲，諸如某品牌的蠶絲唐裝、韓國絨現(xiàn)代裝，價格往往比較高。而用棉質(zhì)做成的壽衣，不僅價格偏低，而且品質(zhì)也有保證，可以說是性價比較高的壽衣了。現(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，不僅體現(xiàn)在品質(zhì)上，而且體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。不同工藝做成的壽衣，細(xì)節(jié)上的差別往往更為明顯。與現(xiàn)代工藝相比，傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，往往更能突出壽衣的細(xì)節(jié)和人性關(guān)懷，因而更受消費(fèi)者的喜愛。在制作壽衣的時候，基本都是采用棉質(zhì)材料。龍華火葬場客服老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健...

老人的壽衣應(yīng)該誰給買？老人是兒女共同的父母，因此葬禮也要由兒女協(xié)力操辦。在中國傳統(tǒng)葬禮上，老人的壽衣多數(shù)由女兒來買，兒子負(fù)責(zé)辦理迎賓、發(fā)喪等事宜。之所以說要女兒買壽衣，原因大抵有四：其一、女兒天性心細(xì)，考慮事情周全；其二、情感因素，人們常說“女兒是父母的貼心小棉襖”，原因大抵如此；其三、與兒子相比，女兒更懂得孝順感恩；其四、就是傳統(tǒng)葬俗的影響。雖然說老人的壽衣應(yīng)由女兒來買，可是隨著國內(nèi)獨(dú)生子女的增多，關(guān)于“老人去世后誰給買壽衣”的問題就沒有太多講究了。當(dāng)獨(dú)生子女的父母去世后，買壽衣的人選自然就落到獨(dú)生子女身上了。在活動內(nèi)容上，頭七、二七應(yīng)由兒子為亡父(母)設(shè)木主，焚紙錢，延請僧道誦經(jīng)。上海龍華...

在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅(qū)除煞氣，人們認(rèn)為這樣做對子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，那么腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍(lán)色的布鞋。壽衣一定要是是傳統(tǒng)的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族的傳統(tǒng)服飾了，等到臨死的那天，也還得要恢復(fù)原來的裝束。因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)的觀念，人死之后就要去見遠(yuǎn)古的老祖宗，如果老祖宗認(rèn)不出自己的子孫，不讓他認(rèn)祖歸宗。在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實(shí)際上是給死者進(jìn)行的第1次化妝，但是這樣的的沐浴更衣，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了服裝本身的物質(zhì)形式。這種被稱為'反飾'的習(xí)俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的靈魂沒有...

老人死了為什么要穿那么多的衣服呢?這因?yàn)椋^去人死了總是先裝在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因?yàn)閴灥匚催x擇好，一時無法安葬，一直放在家里停幾年的都有。這就必然出現(xiàn)一個問題，棺材里面的尸體久了會腐爛，會流出液體來，并還可能透過棺材滲漏出來。為了防止?jié)B漏，除了在棺材里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內(nèi)臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相襲成俗，一直沿用下來。殯葬文化是纏繞殞命事務(wù)和殞命舉止而造成的頭腦文化系統(tǒng)，受社會經(jīng)濟(jì)、認(rèn)識形狀、民俗民俗，...

壽衣是指為去世人員準(zhǔn)備穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。壽衣面料的選擇：桑蠶絲是較貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不采用?；w材質(zhì)在火化時會燃成液體，影響骨灰的質(zhì)量，也會造成環(huán)境污染，盡量不要采用。綢子有子孫后代稠密、家丁興旺，所以在好面料里是較佳的面料。棉是過去老百姓較為推崇的一種面料，因棉舒適、溫暖、環(huán)保，來自自然、回歸自然，所以受到現(xiàn)代人的推崇而成為時尚。人造絲是化工制造的植物纖維提取物，經(jīng)化學(xué)反應(yīng)將分子鏈打散，再通過小分子組合大分子進(jìn)行合成。燃燒時是棉的味道，又有近似于緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。普通人造絲是由一半人造絲...

殯葬是人類自我認(rèn)識到達(dá)高度清楚的產(chǎn)品，到文化社會喪禮開展起來，后來變得越來越繁雜。好比一名白叟忙了一輩子，死后若不給一個像樣的喪禮，不受到謹(jǐn)慎的看待，人們總會覺得對不起死者，會覺得后裔不孝、死者一輩子不值等。即便是當(dāng)代若兇事太潦草，人們?nèi)詴X得人生不完備。同時，緊張人物的喪禮要分外謹(jǐn)慎，如為帝王筑陵墓。若將大人物的兇事辦得和小人物無差別，人們也會覺得太不應(yīng)當(dāng)。殯葬舉止是生者準(zhǔn)備的，辦給生者看的。報告別人，如許不會虎頭蛇尾。生理需要也是人道的需要。就像用飯、睡覺一類物資需要同樣。只有無妨礙社會，就該當(dāng)予以滿足。一切殯葬舉止是根據(jù)生者的生活模式而計劃的，如生者的衡宇稱“陽宅”，墓地則稱“陰宅”。在...