舞蹈是一種表演藝術(shù)，使用身體來完成各種優(yōu)雅或高難度的動作，一般有音樂伴奏，以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。它一般借助音樂，也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社會意義及作用，包括運(yùn)動、社交、求偶、祭祀、禮儀等。在人類文明起源前，舞蹈在儀式，禮儀，慶典和娛樂方面都十分重要。中國在五千年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了舞蹈，它產(chǎn)生于奴隸社會，發(fā)展到秦漢之際已形成一定標(biāo)志。舞蹈作品中的舞蹈動作要具有一定的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等高難度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高難度的技巧動作本身不是目的，而是一種表現(xiàn)人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一種手段。在樂韻聲中翩翩起舞，有助消除壓力，促進(jìn)身心的健康。昆山中國舞培訓(xùn)班報(bào)價(jià)

舞蹈培訓(xùn)是目前各個培訓(xùn)的類型之一，而關(guān)于舞蹈培訓(xùn)就是培養(yǎng)+訓(xùn)練，通過培養(yǎng)加訓(xùn)練使受訓(xùn)者掌握舞蹈這種技能的方式。為了達(dá)到統(tǒng)一的科學(xué)技術(shù)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，通過目標(biāo)規(guī)劃設(shè)定、知識和信息傳遞、技能熟練演練、作業(yè)達(dá)成評測、結(jié)果交流公告等現(xiàn)代信息化的流程，讓受訓(xùn)者通過相對的教育訓(xùn)練技術(shù)手段，達(dá)到預(yù)期的水平提高目標(biāo)，提升戰(zhàn)斗力，個人能力，工作能力的訓(xùn)練就是舞蹈培訓(xùn)。舞蹈培訓(xùn)是給有經(jīng)驗(yàn)或無經(jīng)驗(yàn)的受訓(xùn)者傳授其完成舞蹈行為必需的思維認(rèn)知、基本知識和技能的過程?；谡J(rèn)知心理學(xué)理論可知，職場正確認(rèn)知(內(nèi)部心理過程的輸出)的傳遞效果才是決定培訓(xùn)效果好壞的根本。貴陽中國舞蹈藝考培訓(xùn)班在舞蹈培訓(xùn)中教授新動作時(shí)，教師對學(xué)生要講清動作規(guī)格和要領(lǐng)，說明動作的形態(tài)和用力的方法。

中國古典舞旋轉(zhuǎn)技巧舞姿豐富，各種擰、傾、圓、曲的形態(tài)對舞者重心的掌握提出了更高的要求。以旁提為主要舞姿的“射燕轉(zhuǎn)”、以擰、傾、提為主要舞姿的“大掖步轉(zhuǎn)” 、以提、仰、含、沉為主要韻律的“云手轉(zhuǎn)”，這些動作幅度都幾乎要求達(dá)到極限的旋轉(zhuǎn)，掌握好重心對完成的效果來說是至關(guān)重要的。舞蹈中的速度水平是指舞者身體或身體某個部位快速運(yùn)動與動作反應(yīng)時(shí)間的總和。它不但是一名舞者必不可少的水平，更是發(fā)展技術(shù).技巧的需要。所以，舞者們一定要擁有良好的速度水平，才能掌握和完成技術(shù)技巧，而中國古典舞技術(shù)技巧中的旋轉(zhuǎn)對于速度的要求也是如此。

中國舞中的神是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體的運(yùn)動方面，神韻是可以認(rèn)識的，是可以感覺的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。 在心這一概念中，身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念。強(qiáng)調(diào)神韻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了頂端，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”。可以說，沒了韻就沒了中國古典舞。沒了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動，也就失去了中國古典舞重要的光彩。 “心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂 “心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說眼睛是心靈的窗戶”、眼睛是傳神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正是說明神韻是支配一切的?！靶挝磩樱裣阮I(lǐng)，形已止，神不止?！边@一口訣形象的、準(zhǔn)確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。身韻的形成以及被引入舞蹈創(chuàng)作機(jī)制之中，使得中國古典舞的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)機(jī)。

在舞蹈培訓(xùn)中，舞蹈教師在教學(xué)中采用的方法，不應(yīng)該是主觀隨意的。正如其他學(xué)科一樣，應(yīng)該依據(jù)教學(xué)對象的年齡、能力所要教授教材的內(nèi)容和要求制定相應(yīng)的教學(xué)方法。舞蹈初學(xué)者一般多是十歲左右的少年。由于年齡的特征，他們的模仿能力理解能力強(qiáng)，他們善于模仿教師的舞蹈動作，卻不易理解教師對動作所作的理論講解和分析。因此，對于初學(xué)的少年兒童應(yīng)該更多地采用直觀教學(xué)（即教師給學(xué)生以反復(fù)的動作示范）。此外，初學(xué)者做動作時(shí)往往自我知覺比較遲鈍，不善于按照教師的要求自覺地對動作進(jìn)行自我糾正。因此，教師要耐心細(xì)致地一個人一個人地、一個動作一個動作地糾正學(xué)生動作上的差誤。舞蹈培訓(xùn)中會講到跳舞是一種靜中有動、動中有靜的健身方式。義烏高一古典舞基訓(xùn)

在舞蹈培訓(xùn)中，對于舞蹈動作要循序漸進(jìn)，逐步提高。昆山中國舞培訓(xùn)班報(bào)價(jià)

“身韻”即“身法”與“韻律”的總稱。“身法”屬于外部的技法范疇，“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。換句話說“身韻”即“形神兼?zhèn)?，身心并用，?nèi)外統(tǒng)一”這是中國古典舞不可缺少的標(biāo)志，是中國古典舞的藝術(shù)靈魂所在。身韻，雖然風(fēng)格源是明顯的，但它已不能再冠以“戲曲舞蹈”之名，它的從戲至舞的蛻變已基本完成。它已擺脫原戲曲舞蹈對角色行當(dāng)?shù)那ё內(nèi)f化，然而不管怎樣變，又是萬變不離其宗，這個“一”和這個“變”都是一種藝術(shù)難得的性格，也是一門藝術(shù)的美學(xué)的要義。昆山中國舞培訓(xùn)班報(bào)價(jià)

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